Теперь, когда родился ребёнок, следует установить порядок [ухода за ним] точно так же, как это передаётся в традиции поведения пожилых женщин рода.
Огромная четвёртая глава Пурвакханды (437 стихов) объединяет три раздела: уход за новорождённым и грудное вскармливание (стихи 1–81, «Бала-пракарана»), суточный распорядок (дина-чарья, стихи 82–354) и сезонный распорядок (риту-чарья, стихи 403–437) — материал, во многом параллельный соответствующим разделам Чарака- и Аштанга-самхит.
2
प्रसूता हितमाहारं विहारं च समाचरेत् व्यायामं मैथुनं क्रोधं शीतसेवां विवर्जयेत्
Родившая должна соблюдать полезные пищу и образ жизни; ей следует избегать физических упражнений, соития, гнева и пребывания на холоде.
3
मिथ्याचारात्सूतिकाया यो व्याधिरुपजायते स कृच्छ्रसाध्योऽसाध्यो वा भवेत्तत्पथ्यमाचरेत्
митхйа̄ча̄ра̄тсӯтика̄йа̄ йо вйа̄дхирупаджа̄йате са кр̣ччхраса̄дхйо'са̄дхйо ва̄ бхаветтатпатхйама̄чарет
Болезнь, возникающая у родильницы от неправильного поведения, может быть трудноизлечимой или неизлечимой; поэтому следует соблюдать [эти] полезные правила.
Ей следует быть во всём чистой, есть маслянистую, полезную пищу в малом количестве, постоянно проходить парение и умащение маслом, и не быть ленивой в течение месяца.
5
प्रसूता सार्धमासान्ते दृष्टे वा पुनरार्त्तवे सूतिकानामहीना स्यादिति धन्वन्तरेर्मतम्
Молоко истекает непрерывно, подобно семени, от прикосновения к сыну, от взгляда на него, от воспоминания о нём, а также от прикосновения к груди — маслянистость, [возникающая при этом], называется причиной его течения.
От недостатка материнской любви, от страха, горя, гнева, от чрезмерного истощения, а также от повторной беременности молоко у женщин становится скудным.
11
शालिषष्टिकगोधूमान्मांसक्षुद्र झषानपि कालशाकमलाबूं च नारिकेलं कसेरुकम्
У женщины, придерживающейся неправильной пищи и образа жизни, обострившиеся Вата и прочие доши портят молоко, и им [молоком] болезни поражают тело младенца.
18
कषायं सलिलप्लावि स्तन्यं मारुतदूषितम् पित्तादम्लं च कटुकं राज्योऽम्भसि तु पीतिकाः
каш̣а̄йам̣ салилапла̄ви станйам̣ ма̄рутадӯш̣итам питта̄дамлам̣ ча кат̣укам̣ ра̄джйо'мбхаси ту пӣтика̄х̣
Молоко, испорченное ветром, вяжущее, плавающее в воде; кислое и острое [бывает] от питты; жёлто-полосатое —
Одной с [ребёнком] породы, среднего возраста, доброго нрава, всегда радостной, с чистым молоком, обильномолочной, имеющей своего [здорового] ребёнка, чрезвычайно любящей [детей],
самостоятельной, малотребовательной, из хорошего рода, дочерью благородных родителей, свободной от лукавства, относящейся к младенцу как к собственному сыну.
27
शोकाकुलाक्षु धार्ता च श्रान्ता व्याधिमती सदा अत्युच्चा नितरां नीचा स्थूलातीव भृशं कृशा
Ребёнка следует спокойно держать на руках и никогда его не пугать; не следует внезапно будить его, и не следует сажать его в неудобное [место].
38
नाकृष्य स्थापयेत्क्रोडे न क्षिप्रं शयने क्षिपेत् रोदयेन्न क्वचित्कार्ये विधिमावश्यकं विना
на̄кр̣ш̣йа стха̄пайеткрод̣е на кш̣ипрам̣ ш́айане кш̣ипет родайенна квачитка̄рйе видхима̄ваш́йакам̣ вина̄
Не следует силой отнимать его [от груди] и класть на руки, не следует резко бросать его в постель; не следует заставлять его плакать без необходимой на то причины.
Следует потакать его настроению и всегда его подбадривать; следует старательно оберегать ребёнка от ветра, солнца, молнии, дождя, дыма, огня, воды и подобного, а также от низких и высоких мест.
40
अभ्यङ्गोद्वर्त्तन स्नानं नेत्रयोरञ्जनं तथा वसनं मृदु यत्तच्च तथा मृद्वनुलेपनम् जन्मप्रभृति पथ्यानि बालस्यैतानि सर्वथा
Умащение маслом, растирание, омовение, подведение глаз [сурьмой], а также мягкая одежда и мягкое обмазывание — таковы полезные правила для ребёнка с самого рождения, во всех отношениях.
41
कवलः पञ्चमाद्वर्षादष्टमान्नस्यकर्म च विरेकः षोडशाद्वर्षाद्विंशतेश्चैव मैथुनम्
Он также трёх видов: питающийся молоком, питающийся молоком и пищей, и питающийся [только] пищей; питающийся молоком — до года, питающийся молоком и пищей — два года,
44
तदुत्तरं स्यादन्नाशी एवं बालस्त्रिधा मतः मध्ये षोडशसप्तत्योर्मध्यमः कथितो बुधैः
после этого — питающийся пищей; так ребёнок считается трёх видов. Между шестнадцатью и семьюдесятью годами мудрыми называется средний возраст (мадхьяма).
В семени, крови, пище и поведении беременной, а также во вместилище зародыша та доша, что преобладает, тем самым и определяется семь видов природного типа.
Бодрствующий, с редкими волосами, с потрескавшимися стопами и ладонями, худой, быстрый в движении, многоречивый, сухой, во сне видящий себя летающим в небе — таков человек ватного природного типа.
55
पित्तप्रकृतिको लोको यादृशोऽथ निगद्यते अकालपलितो गौरः क्रोधी स्वेदी च बुद्धिमान्
др̣ш́йате пракр̣тау йатра рӯпам̣ дош̣адвайасйа ту двисам̣сарген̣а джа̄нӣйа̄тсарвалин̇гаистридош̣аджам
Там, где в природном типе видны признаки двух дош, следует по всем признакам распознавать двойное сочетание, а по всем признакам сразу — тройной (саннипатический) тип.
Из-за своей вездесущности, быстроты действия, силы, способности возбуждать другие [доши], независимости и обилия вызываемых болезней — Вата сильнейшая среди дош.
Поэтому чаще всего люди, преисполненные ветром, являются дошными по природе: с потрескавшимися, пепельно-серыми волосами и телом, не терпящие холода, с изменчивой стойкостью, памятью, разумом и поведением, доброжелательным взглядом, чрезмерно многоречивые,
с малой силой Питты, короткой жизнью, беспокойным сном, вялыми, разбитыми, спотыкающимися в речи, неверующие, много едящие, роскошествующие, любящие пение, смех и охоту, непостоянные.
62
मधुराम्लपटूष्णसात्म्यकांक्षाः कृशदीर्घाकृतयः सशब्दयाताः न दृढा न जितेन्द्रि या न चार्या न च कान्तादयिता बहुप्रजा वा
мадхура̄млапат̣ӯш̣н̣аса̄тмйака̄м̣кш̣а̄х̣ кр̣ш́адӣргха̄кр̣тайах̣ саш́абдайа̄та̄х̣ на др̣д̣ха̄ на джитендри йа̄ на ча̄рйа̄ на ча ка̄нта̄дайита̄ бахупраджа̄ ва̄
Предпочитающие сладкое, кислое, острое и тёплое, худые, высокие телом, шумно двигающиеся, не крепкие, не владеющие чувствами, не благородные, не любимые женщинами, [хотя] с обильным потомством.
Их глаза грубые, пепельно-серые, круглые, некрасивые, подобные мёртвым; во сне будто приоткрытые, они [ватные люди подобны] горным деревьям, [легко клонящимся] и уносящимся в небо.
Неудачливые, раздутые от зависти, склонные к воровству, с выступающими жилами голеней — таковы ватные типы, подобные шакалу, верблюду, грифу, мыши и вороне.
65
पित्तं वह्निर्वह्निजं वा यदस्मात्पित्तोद्रि क्तस्तीक्ष्णतृष्णाबुभुक्षः गौरोष्णाङ्गस्ताम्रहस्ताङ्घ्रिवक्त्रः शूरो मानी पिङ्गकेशोऽल्परोमा
Питта — жар, или рождённое из огня; тот, у кого преобладает Питта, обладает жгучей жаждой и голодом, светлокожим, тёплым телом, медными ладонями, стопами и лицом, отважен, горд, с рыжеватыми волосами, малым количеством волос [на теле],
любящий гирлянды и умащения, украшения, добронравный, чистый, привязчивый к тем, кого приютил, наделённый богатством, отвагой, разумом и силой, становится опорой даже для боязливых из числа своих врагов.
Умный, с расслабленными суставами и мышцами, немилый женщинам, с малым семенным желанием, обитель ранней седины и морщин, питающийся сладкой, вяжущей, горькой и холодной пищей.
Враждебный к дхарме, потливый, зловонный, много испражняющийся, гневливый, любитель питья, завистливый; во сне видит деревья карникара и палаша, пожар вдали, факел, молнию и солнце.
Капха — лунной природы, и тот, у кого преобладает Капха, слизист, поэтому он лунного [спокойного] нрава, с плотно скреплёнными, маслянистыми, крепкими суставами, костями и мясом, не страдающий от голода, жажды, боли, тягот и обязанностей, обладающий разумом, саттвичный, верный своему слову,
цвета приянгу, дурвы, стрелы тростника, дарбхи, горочаны, лотоса или золота, с длинными руками, широкой и полной грудью, высоким лбом, густыми чёрными волосами,
73
मृद्वङ्गः समसुविभक्तचारुदेहो बह्वोजोरतिरसशुक्रपुत्रभृत्यः धर्मात्मा वदति न निष्ठुरं च जातु प्रच्छन्नं वहति दृढं चिरं च वैरम्
с мягкими членами, соразмерным, хорошо сложённым и красивым телом, обладающий обильным оджасом, семенем, сыновьями и слугами, праведный, никогда не говорящий грубо, но долго и стойко хранящий скрытую вражду.
74
समदद्विरदेन्द्र तुल्ययातो जलदाम्भोधिमृदङ्गसिंहघोषः स्मृतिमानभियोगवान्विनीतो न च बाल्येऽप्यतिरोदनो न लोलः
самададвирадендра тулйайа̄то джалада̄мбходхимр̣дан̇гасим̣хагхош̣ах̣ смр̣тима̄набхийогава̄нвинӣто на ча ба̄лйе'пйатиродано на лолах̣
Ходящий, как царь слонов среди равных, с голосом, [глубоким] как облако, море, барабан мриданга или лев, наделённый памятью, усердием, скромностью, никогда не плачущий чрезмерно даже в детстве, не легкомысленный.
75
तिक्तं कषायं कटुकोष्णरूक्षमल्पं स भुंक्ते बलवांस्तथाऽपि रक्तान्तसुस्निग्धविशालदीर्घसुव्यक्तशुक्लासितपक्ष्मलाक्षः
тиктам̣ каш̣а̄йам̣ кат̣укош̣н̣арӯкш̣амалпам̣ са бхум̣кте балава̄м̣статха̄'пи ракта̄нтасуснигдхавиш́а̄ладӣргхасувйакташ́укла̄ситапакш̣мала̄кш̣ах̣
Он ест горькое, вяжущее, острое, тёплое, сухое и в малом количестве, но силён; с концами глаз, окрашенными в красный оттенок, весьма маслянистыми, широкими, длинными, ясными, бело-чёрными и с обильными ресницами.
Ни обострение, ни изменение состояния, ни успокоение не возникают у природных типов сами по себе — [это происходит только] в силу их собственной природы, при истечении срока жизни.
81
इति श्रीमिश्रलटकन तनय श्रीमन्मिश्रभाव विरचिते भावप्रकाशे बालप्रकरणं चतुर्थम् ४ अथ पञ्चमं दिनचर्यादिप्रकरणम् ५ भूमिदेशस्त्रिधाऽनूपो जांगलो मिश्रलक्षणः
Так в «Бхавапракаше», составленной досточтимым Бхавой, сыном досточтимого Мишры Латаки, завершается четвёртый раздел — «Бала-пракарана» (о младенце). Теперь пятый раздел — о суточном распорядке (дина-чарья) и прочем: земля бывает трёх видов — болотистая (анупа), степная (джангала) и смешанная.
С 81-го стиха начинается раздел «Дина-чарья» — суточный распорядок дня: типы местности, гигиена полости рта и глаз, массаж, омовение, одежда, украшения, правила приёма пищи и питьевого режима, отдых после еды, сон, речь, поведение в обществе — обширный свод бытовых предписаний классической Аюрведы.
украшенная многочисленными рисовыми полями, банановыми рощами и сахарным тростником, — такая местность познаётся как болотистая (анупа) и подверженная болезням Ваты и Капхи.
обильная оленями, антилопами эка, медведями, антилопами-пришата, коровами-каркой, дикими ослами, с очень вкусными плодами, — такая местность известна как степная (джангала), склонная к Вате.
87
बहूदकनगोऽनूपः कफमारुतरोगवान् जाङ्गलोऽल्पाम्बुशाखी च पित्तासृङ्मारुतोत्तरः
[Местность] со средним количеством воды и деревьев — смешанная, подверженная болезням Капхи и Ваты; степная — с малым количеством воды и деревьев, преимущественно предрасполагающая к Питте, крови и Вате.
Местность со смешанными признаками считается «сбалансированной» (садхарана); в такой сбалансированной местности холод, дождь, жара и ветер сбалансированы, поэтому из-за равновесия дош сбалансированная местность — лучшая.
Для того, кто живёт в привычной [ему] местности, нет опасности от чужой земли — при условии подбора пищи, сна и образа жизни, соответствующих этой местности.
90
यस्य देशस्य यो जन्तुस्तज्जं तस्यौषधं हितम् देशादन्यत्र वसतस्तत्तुल्यगुणमौषधम्
Какое существо порождено данной местностью, то лекарство, что рождено там же, полезно для него; для живущего в иной местности полезно лекарство с теми же свойствами, [что и в его родной местности].
91
स्वे देशेनिचिता दोषा अन्यस्मिन्कोपमागताः बलवन्तस्तथा न स्युर्जलजाः स्थलजास्तथा
све деш́еничита̄ дош̣а̄ анйасминкопама̄гата̄х̣ балавантастатха̄ на сйурджаладжа̄х̣ стхаладжа̄статха̄
Доши, накопленные в своей местности, при попадании в другую становятся обострёнными; и не будут сильны водные [существа] в сухом месте, как и наземные — в воде.
В брахмический час (перед рассветом) следует пробуждаться, ради сохранения долголетия; при этом, ради успокоения всех бед, следует памятовать о Мадхусудане (Вишну).
Пробудившемуся полезно видеть и осязать простоквашу, гхи, зеркало, белую горчицу, плод бильвы, гхи, полученное коровьим способом, и гирлянды из горочаны.
Кто желает долгой жизни, пусть посмотрит на своё лицо в гхи; на рассвете провозглашается [время] благоприятное для долголетия; тогда же следует облегчить кал и прочие отходы, избегая урчания и вздутия живота, а также тяжести в теле.
98
आटोपशूलौ परिकर्त्तिका च सङ्गः पुरीषस्य तथोर्ध्ववातः पुरीषमास्यादथवा निरेति पुरीषवेगेऽभिहते नरस्य
Вздутие, боль, режущее ощущение и задержка кала, а также движение ветра вверх [возникают], либо кал выходит через рот, когда у человека подавлен позыв к испражнению.
При подавлении мочи возникают: боль в мочевом пузыре и половом органе, затруднённое мочеиспускание, головная боль, изгибание [тела], вздутие в паху — таковы признаки.
101
न वेगितोऽन्यकार्यः स्यान्न वेगानीरयेद्बलात् कामशोकभयक्रोधान्मनोवेगान्विधारयेत्
на вегито'нйака̄рйах̣ сйа̄нна вега̄нӣрайедбала̄т ка̄маш́окабхайакродха̄нмановега̄нвидха̄райет
Не следует заниматься другими делами, испытывая позыв, и не следует подавлять позывы силой; следует лишь сдерживать позывы ума — от желания, горя, страха и гнева.
Слабому, переевшему после несварения, страдающему икотой, обмороком и опьянением, страдающему головной болью, жаждущему, усталому и утомлённому от питья,
119
अर्दितः कर्णशूली च नेत्ररोगी नवज्वरी वर्जयेद्दन्तकाष्ठं तु हृदामययुतोऽपि च
ардитах̣ карн̣аш́ӯлӣ ча нетрарогӣ наваджварӣ варджайеддантака̄ш̣т̣хам̣ ту хр̣да̄майайуто'пи ча
страдающему ардитой (параличом лица), болью в ушах, глазной болезнью, свежей лихорадкой — следует избегать зубной палочки, а также страдающему сердечной болезнью.
120
जिह्वानिर्लेखनं हैमं राजतं ताम्रजं तथा पाटितं मृदु तत्काष्ठं मृदुपत्रमयं तथा
Полоскание приятно тёплой водой устраняет Капху, отсутствие аппетита и загрязнения, устраняет онемение зубов, придаёт лёгкость во рту.
124
विषमूर्च्छामदार्त्तानां शोषिणां रक्तपित्तिनाम् कुपिताक्षिमलक्षीणरूक्षाणां स न शस्यते
виш̣амӯрччха̄мада̄ртта̄на̄м̣ ш́ош̣ин̣а̄м̣ рактапиттина̄м купита̄кш̣ималакш̣ӣн̣арӯкш̣а̄н̣а̄м̣ са на ш́асйате
Однако страдающим от яда, обмороком или опьянением, истощением и кровяными нарушениями [питты], а также с воспалёнными глазами, загрязнённым, истощённым и сухим [телом] это [полоскание холодной водой] не рекомендуется.
Коллирий сротоанджана (называемый лучшим), очищенный, происходящий с реки Синдху, устраняет зуд и загрязнения зрения, устраняет жжение, мокнутие и боль.
131
अक्ष्णो रूपावहं चैव सहते मारुतातपौ नेत्रे रोगा न जायन्ते तस्मादञ्जनमाचरेत्
акш̣н̣о рӯпа̄вахам̣ чаива сахате ма̄рута̄тапау нетре рога̄ на джа̄йанте тасма̄дан̃джанама̄чарет
Он придаёт красоту глазам и позволяет им переносить ветер и жар солнца; поэтому болезни глаз не возникают — следует применять коллирий.
Бодрствовавшему ночью, уставшему, страдающему рвотой, только что поевшему, страдающему лихорадкой, после омовения головы не следует наносить коллирий на глаза.
Каждые пять ночей следует стричь ногти, бороду, волосы и волосы на теле; стрижка волос, бороды, ногтей и прочего есть уход, [дающий] питание, благо, долголетие, чистоту и красоту.
134
उत्पाटयेत्तु लोमानि नासाया न कदाचन तदुत्पाटनतो दृष्टेर्दौर्बल्यं त्वरया भवेत्
утпа̄т̣айетту лома̄ни на̄са̄йа̄ на када̄чана тадутпа̄т̣анато др̣ш̣т̣ердаурбалйам̣ тварайа̄ бхавет
Однако волосы носа никогда не следует выдёргивать; от их выдёргивания быстро наступает ослабление зрения.
Только что поевшему, только что совершившему соитие, страдающему кашлем, одышкой, худому, истощённому, страдающему кровопитта-расстройством, раненому и страдающему истощением — никогда не следует заниматься упражнениями.
Оно придаёт волосам обилие, крепость, мягкость, длину и черноту, а также полноту голове.
151
न कर्णरोगा न मलं न च मन्याहनुग्रहः नोच्चैः श्रुतिर्न बाधिर्यं स्यान्नित्यं कर्णपूरणात्
на карн̣арога̄ на малам̣ на ча манйа̄хануграхах̣ ноччаих̣ ш́рутирна ба̄дхирйам̣ сйа̄ннитйам̣ карн̣апӯран̣а̄т
Не бывает болезней ушей, выделений, спазма шеи и челюсти, не бывает избыточной звонкости в ушах и глухоты — благодаря постоянному наполнению ушей [маслом].
Однако страдающему свежей лихорадкой и несварением никоим образом не следует умащаться маслом; так же и очищенному слабительным, вырвавшему [ранее] или прошедшему клизму.
158
पूर्वयोः कृच्छ्रता व्याधेरसाध्यत्वमथापि वा शेषाणां च त्विह प्रोक्ता वह्निसादादयो गदाः
Для двух первых [состояний] это указано как затрудняющее болезнь или даже неизлечимое; для остальных здесь провозглашено ослабление пищеварительного огня и подобные болезни.
Растирание тела устраняет Капху, разрушает жир, весьма способствует [укреплению] семени, придаёт силу, а также улучшает состояние крови, придаёт коже ясность и мягкость.
Внутренний жар, теснимый наружными орошениями холодной [водой] и подобным, отступает внутрь; поэтому от одного лишь омовения разгорается пищеварительный огонь.
Разумная, весьма прохладная, устраняющая питту ткань, называемая вяжущей [по свойствам], в жаркое время должна носиться; в этом отношении также рекомендуется лёгкая.
171
शुक्लं तु शुभदं वस्त्रं शीतातपनिवारणम् न चोष्णं न च वा शीतं तत्तुवर्षासु धारयेत्
ш́уклам̣ ту ш́убхадам̣ вастрам̣ ш́ӣта̄тапанива̄ран̣ам на чош̣н̣ам̣ на ча ва̄ ш́ӣтам̣ таттуварш̣а̄су дха̄райет
Белая ткань благоприятна, предохраняет от холода и жары; ни горячую, ни холодную ткань не следует носить в сезон дождей.
Сандал, смешанный с камфарой и балакой, весьма благоуханный и прохладный, восхваляется в жаркое время.
176
चन्दनं घुसृणोपेतं मृगनाभिसमायुतम् न चोष्णं न च वा शीतं वर्षाकाले तदिष्यते
чанданам̣ гхуср̣н̣опетам̣ мр̣гана̄бхисама̄йутам на чош̣н̣ам̣ на ча ва̄ ш́ӣтам̣ варш̣а̄ка̄ле тадиш̣йате
Сандал, соединённый с шафраном и мускусом, ни горячий, ни холодный, желателен в сезон дождей.
177
अनुलेपस्तृषामूर्च्छादुर्गन्धस्वेददाहजित् सौभाग्यतेजस्त्वग्वर्णप्रीत्यौजोबलवर्धनः स स्नानानर्हलोकानाममुलेपोऽपि नो हितः
анулепастр̣ш̣а̄мӯрччха̄дургандхасведада̄хаджит саубха̄гйатеджаствагварн̣апрӣтйауджобалавардханах̣ са сна̄на̄нархалока̄на̄мамулепо'пи но хитах̣
Обмазывание устраняет жажду, обморок, дурной запах, потливость и жжение; способствует удаче, блеску, цвету и красоте кожи, придаёт любовь, оджас и силу; однако обмазывание вредно для тех, кому не подходит омовение.
Хорошо выросший, чистый рубин (падмарага) — от Солнца; жемчуг — от лунного [холодного] происхождения; коралл провозглашён от Марса (Ангараки); изумруд («гарутмата») — от Меркурия; топаз — от Юпитера («жреца богов»); алмаз — от Венеры (Шанайшчары... [точнее — Шукры]); сапфир, чистый, — от Сатурна; а гомеда и вайдурья говорятся для двух других [узлов, Раху и Кету].
дарует долголетие и богатство, устраняет злых духов, приносит благополучие, красоту; разрушает страх перед насилием и подобным, служит средством привлечения.
закупорка слуха, сухость крови, боль в сердце; от препятствования сну возникают зевота, тяжесть головы и глаз, боль в теле, сонливость и несварение пищи.
192
बुभुक्षितो न योऽश्नाति तस्याहारेन्धनक्षयात् मन्दीभवति कायाग्निर्यथा चाग्निर्निरिन्धनः
бубхукш̣ито на йо'ш́на̄ти тасйа̄ха̄рендханакш̣айа̄т мандӣбхавати ка̄йа̄гнирйатха̄ ча̄гнирнириндханах̣
Тот, кто, будучи голодным, не ест, из-за отсутствия пищи-топлива ослабляет свой телесный огонь, подобно тому как гаснет огонь без топлива.
193
आहारं पचति शिखी दोषानाहारवर्जितः पचेद् दोषक्षये धातून्प्राणान्धातुक्षयेऽपि च
Утренняя и вечерняя трапеза для людей провозглашена в шрути; не следует есть между [этими двумя приёмами] — [это] правило подобно [строгости] жертвоприношения агнихотры.
197
याममध्ये न भोक्तव्यं यामयुग्मं न लङ्घयेत् याममध्ये रसोत्पत्तिर्यामयुग्माद्बलक्षयः
йа̄мамадхйе на бхоктавйам̣ йа̄майугмам̣ на лан̇гхайет йа̄мамадхйе расотпаттирйа̄майугма̄дбалакш̣айах̣
Не следует есть в середине ямы (трёхчасового периода); [но] не следует пропускать и два ямы [подряд без еды]; в середине ямы возникает [избыток] расы, а после двух ям — истощение сил.
198
क्षुत्सम्भवति पक्वेषु रसदोषमलेषु च काले वा यदि वाऽकाले सोऽन्नकाल उदाहृतः
а̄ха̄рам̣ ту рахах̣ курйа̄ннирха̄рамапи сарвада̄ убха̄бхйа̄м̣ лакш̣мйупетах̣ сйа̄тпрака̄ш́е хӣйате ш́рийа̄
Пищу и её удаление [из организма] следует совершать наедине, всегда [без свидетелей]; при том и другом [богиня] Лакшми пребывает с человеком; на людях же он лишается процветания.
Еда в каменной и глиняной посуде препятствует процветанию; в деревянной посуде она особенно приятна вкусу, но вызывает Капху; посуда из листьев приятна, разжигает пищеварение, устраняет яд и грех.
208
जलपात्रं तु ताम्रस्य तदभावे मृदो हितम्
джалапа̄трам̣ ту та̄мрасйа тадабха̄ве мр̣до хитам
Сосуд для воды должен быть медным, а при его отсутствии — глиняным, что также полезно.
Сначала разумный должен есть плоды, такие как гранат и подобные; но плод бананового дерева, а также огурец, [так есть] следует избегать.
215
मृणालबिसशालूककन्देक्षुप्रभृतीनपि पूर्वमेव हि भोज्यानि न तु भुक्त्वा कदाचन
мр̣н̣а̄лабисаш́а̄лӯкакандекш̣упрабхр̣тӣнапи пӯрвамева хи бходжйа̄ни на ту бхуктва̄ када̄чана
Лотосовое волокно, корневище лотоса, шалука (клубни), кандаки, сахарный тростник и подобное также следует есть в самом начале, но никогда — после трапезы.
216
गुरु पिष्टमयं द्र व्यं तण्डुलान्पृथुकानपि न जातु भुक्तवान्खादेन्मात्रां खादेद्बुभुक्षितः
гуру пиш̣т̣амайам̣ дра вйам̣ тан̣д̣ула̄нпр̣тхука̄напи на джа̄ту бхуктава̄нкха̄денма̄тра̄м̣ кха̄дедбубхукш̣итах̣
Тяжёлое мучное вещество, а также рис [сорта] притхука не следует есть тому, кто уже поел; голодный же может съесть [небольшую] меру.
Сначала следует есть [пищу] с гхи, затем твёрдую, после же — снова мягкую; в конце же, питаясь жидким, [человек] с силой отпускает [позыв к прекращению еды].
При чрезмерно быстрой еде не удаётся распознать [её] достоинства и недостатки; для того, кто ест слишком медленно, пища становится холодной и неприятной.
222
मन्दानलो नरो द्र व्यं मात्रागुरु विवर्जयेत् स्वभावतश्च गुरु यत्तथा संस्कारतो गुरु
Человек со слабым пищеварением должен избегать тяжёлой по количеству (мере) пищи; следует также избегать тяжёлой по природе и по способу приготовления пищи.
Тяжёлой по мере считается [избыток] бобов маш и подобного; тяжёлой по природе — черный горох и подобное; тяжёлой по приготовлению провозглашена мучная пища — таково указание в целом.
224
आहारं षड्विधं चूष्यं पेयं लेह्यं तथैव च भोज्यं भक्ष्यं तथा चर्व्यं गुरु विद्याद्यथोत्तरम्
Пища шести видов: для сосания, для питья, лизательная, а также для еды, для жевания и для разжёвывания — следует знать их в порядке возрастания тяжести.
225
गुरूणामर्धसौहित्यं लघूनां तृप्तिरिष्यते द्र वो द्र वोत्तरश्चापि न मात्रागुरुरिष्यते
гурӯн̣а̄мардхасаухитйам̣ лагхӯна̄м̣ тр̣птириш̣йате дра во дра воттараш́ча̄пи на ма̄тра̄гуруриш̣йате
Для тяжёлой пищи насыщение наполовину желательно; для лёгкой — полное насыщение; жидкая, тем более с преобладанием жидкого, не считается тяжёлой по мере.
226
विशुष्कमन्नमभ्यस्तं न पाकं साधु गच्छति
виш́уш̣каманнамабхйастам̣ на па̄кам̣ са̄дху гаччхати
Пересохшая, [долго] хранившаяся пища не переваривается хорошо.
न भुक्त्वा न रदैश्छित्त्वा न निशायां न वा बहून् न जलान्तरितानद्भिः सक्तूनद्यान्न केवलान्
на бхуктва̄ на радаиш́чхиттва̄ на ниш́а̄йа̄м̣ на ва̄ бахӯн на джала̄нтарита̄надбхих̣ сактӯнадйа̄нна кевала̄н
Не следует есть [муку из] жареного зерна (сакту) непережёванной, не разгрызённой зубами, ночью, в большом количестве, разведённой [лишь] водой или же в чистом виде,
229
पुनर्दानं पृथक्पानं सामिषं पयसा निशि सदन्तच्छेदमुष्णं च सप्त सक्तुषु वर्जयेत्
повторно данной, отдельно выпитой [без сопровождения], с мясом, с молоком ночью; следует избегать при этом стирания зубов и горячей [сакту]; всего семь запретов для сакту.
230
सक्तूनामाशु जीर्येत मृदुत्वादवलेहिका
сактӯна̄ма̄ш́у джӣрйета мр̣дутва̄давалехика̄
Сакту переваривается быстро из-за своей мягкости, [подобно] лизательному веществу.
231
यथाकालेऽतिमात्रं यत् तद्भवेद्विषमाशनम् बहुस्तोकमकाले वा ज्ञेयं तद्विषमाशनम्
Две части желудка следует наполнить пищей, третью — водой, а четвёртую следует оставить для движения ветра.
236
रसेनान्नस्य रसना प्रथमेनोपतर्पिता न तथा स्वादमाप्नोति ततः शोध्याम्बुनान्तरा
расена̄ннасйа расана̄ пратхаменопатарпита̄ на татха̄ сва̄дама̄пноти татах̣ ш́одхйа̄мбуна̄нтара̄
Насыщенный прежде [своим собственным] соком, язык не так хорошо ощущает вкус пищи, поэтому [следует запивать] очищающей водой.
237
अत्यम्बुपानान्न विपच्यतेऽन्नमनम्बुपानाच्च स एव दोषः तस्मान्नरो वह्निविवर्धनाय मुहुर्मुहुर्वारि पिबेदभूरि
атйамбупа̄на̄нна випачйате'ннаманамбупа̄на̄чча са ева дош̣ах̣ тасма̄ннаро вахнививардхана̄йа мухурмухурва̄ри пибедабхӯри
Пища не переваривается при чрезмерном питье воды, но и без питья воды [не переваривается] — таков же изъян; поэтому человеку следует, ради возрастания огня, часто пить понемногу воды.
Пьющие воду в начале, середине и в конце еды соответствуют [телосложению]: худому, среднему и полному.
240
तृषितस्तु न चाश्नीयात्क्षुधितो न पिबेज्जलम् तृषितस्तु भवेद्गुल्मी क्षुधितस्तु जलोदरी
тр̣ш̣итасту на ча̄ш́нӣйа̄ткш̣удхито на пибеджджалам тр̣ш̣итасту бхаведгулмӣ кш̣удхитасту джалодарӣ
Испытывающий жажду не должен есть, а испытывающий голод — не должен пить воду; жаждущий [но евший] обретает гульму (опухоль живота), а голодный [но пивший] — водянку живота.
Молоко сладкое на вкус, маслянистое, дарует оджас, взращивает начала, устраняет Вату и Питту, способствует мужской силе, вызывает Капху, тяжёлое и холодное.
243
विदाहीन्यन्नपानानि यानि भुंङ्क्ते हि मानवः तद्विदाहप्रशान्त्यर्थं भोजनान्ते पयः पिबेत्
курйа̄ткш̣ӣра̄нтама̄ха̄рам̣ на дадхйантам̣ када̄чана лаван̣а̄млакат̣ӯш̣н̣а̄ни вида̄хӣнйатти йа̄ни ту таддош̣ам̣ хартума̄ха̄рам̣ мадхурен̣а сама̄пайет
Следует завершать трапезу молоком, но никогда — простоквашей; те, кто вкушает солёное, кислое, острое и горячее, вызывающее жжение, должен завершать еду сладким, чтобы устранить этот изъян.
245
बलवच्छत्रुविनाशनेन शत्रुहन्तुः क्षीणता च दृश्यते तथा च नाशनात्प्रत्यनीकस्य स्वयं च क्षीयते यथा वह्निसन्तप्तलोहस्य तप्ततां नाशयेज्जलम्
Как при уничтожении врага сильным [противником] заметно ослабление и самого уничтожающего врага, так же и при уничтожении жара горячего металла водой [сама вода] теряет свою холодность.
Стих 246 представляет собой возражение и ответ (пурвапакша-уттара) — типичный для комментаторской традиции приём, объясняющий, почему острые и горькие вкусы в конце еды не усиливают Вату.
Не так ли, [спросит кто-то]: острые, горькие и вяжущие вкусы, применённые в конце трапезы, успокоят Капху, но усилят Вату? На это ответ: нет, ибо сила остроты и подобного [к тому времени] уже истощена; и если [нечто] устраняет одну дошу, отчего же оно усилило бы другую? Ведь при устранении одной доши сама сила [устраняющего вещества] истощается.
Так, поев, следует прополоскать рот, предварительно очистив его от [приставшей] сухой пищи; следует убрать застрявшие между зубами [частицы] пищи, а затем совершить полоскание.
Прополоскав рот, следует коснуться глаз руками, смоченными водой; если, поев, потереть ладонь и приложить её к глазам, эта вода вскоре устраняет [начатки] тимиры (глазной болезни).
Пусть Агастья, огонь и подводный огонь (вадаванала) полностью переварят съеденную мной пищу; пусть даруют мне счастье, возникающее от её преобразования, и пусть моё тело будет свободно от болезни.
255
अङ्गारकमगस्तिं च पावकं सूर्यमश्विनौ पञ्चैतान्संस्मरेन्नित्यं भुक्तं तस्याशु जीर्यति
При переваривании пищи возрастает Вата, при полупереваренной — усиливается Питта, сразу после еды — [возрастает] Капха; таков порядок [дош] относительно приёма пищи.
Устранив [запах пищи] дымом или же приятными для сердца вяжущими, острыми и горькими [веществами], орехами бетеля, камфарой, мускусом, гвоздикой и плодом чампаки,
Лист, произрастающий в области Ванга (Бенгалии), обладает преимущественно острым вкусом, щелочной, разжигающий пищеварение, порождает питту, горячий, устраняет Капху.
Старый лист не острый, мелкий, тонкий и бледный; особенно ценным считается тот, что снят [со стебля] в надлежащее время, а невовремя [снятый] признаётся менее ценным.
267
पूगं गुरु हिमं रूक्षं कषायं कफपित्तनुत् मोहनं दीपनं रुच्यमास्यवैरस्यनाशनम्
Орех бетеля, достаточно твёрдый, пропаренный, устраняет все три доши; но переспелый, тяжёлый и вызывающий застой, он весьма разрушает пищеварительный огонь.
269
खदिरं कफपित्तघ्नश्चूर्णं वातबलासनुत् संयोगतस्त्रिदोषघ्नं सौमनस्यं करोति च
Кхадира (катеху) устраняет Капху и Питту; порошок его устраняет расстройства Ваты и Капхи; в сочетании [все три компонента бетеля] устраняют все три доши и приносят благодушие.
270
मुखवैशद्यसौगन्ध्यकान्तिसौष्ठवकारकम् प्रभाते पूगमधिकं मध्याह्ने खदिरं तथा निशासु चूर्णमधिकं ताम्बूलं भक्षयेत्सदा
средняя часть листа лишает жизни, а срединная жилка разрушает разум; первый [лист, съеденный] подобен яду; второй разрушает [запор], но трудно переваривается; лишь начиная с третьего он подобен нектару и служит расаяной (омолаживающим средством).
274
ताम्बूलं नातिसेवेत न विरिक्तो बुभुक्षितः
та̄мбӯлам̣ на̄тисевета на вирикто бубхукш̣итах̣
Не следует чрезмерно увлекаться бетелем; не следует [жевать его] очищенному слабительным или голодному.
От чрезмерного жевания бетеля происходит истощение тела, зрения, волос, зубов, пищеварительного огня, слуха, цвета кожи и силы, сухость и расстройства питты, Ваты и крови.
276
ताम्बूलं न हितं दन्तदुर्बलेक्षणरोगिणाम् विषमूर्च्छामदार्त्तानां क्षयिणां रक्तपित्तिनाम्
та̄мбӯлам̣ на хитам̣ дантадурбалекш̣ан̣арогин̣а̄м виш̣амӯрччха̄мада̄ртта̄на̄м̣ кш̣айин̣а̄м̣ рактапиттина̄м
Бетель не полезен страдающим слабостью зубов и глазными болезнями, страдающим от яда, обмороком, опьянением, истощением и расстройствами крови-питты.
277
भुक्त्वा शतपदं गच्छेच्छनैस्तेन तु जायते अन्नसंघातशैथिल्यं ग्रीवाजानुकटीषु च
бхуктва̄ ш́атападам̣ гаччхеччханаистена ту джа̄йате аннасам̣гха̄таш́аитхилйам̣ грӣва̄джа̄нукат̣ӣш̣у ча
Поев, следует медленно пройти сто шагов; от этого происходит ослабление плотности [съеденной] пищи в области шеи, колен и поясницы.
тридош̣аш́аманӣ ш̣ат̣ва̄ тӯлӣ ва̄такапха̄паха̄ бхӯш́аййа̄ вр̣м̣хан̣ӣ вр̣ш̣йа̄ ка̄ш̣т̣хапат̣т̣ӣ ту ва̄тала̄
Постель, устраняющая все три доши, — из хлопковой ваты; она устраняет Вату и Капху; земляное ложе — питательное и способствующее мужской силе; деревянная доска вызывает Вату.
Земляное ложе весьма вызывает Вату, чрезмерно сухое, устраняет расстройства крови-питты; удобное ложе приятно сердцу, способствует питанию, сну и стойкости, устраняет усталость и Вату, способствует мужской силе; в противном случае [неудобное ложе действует] противоположным образом.
Сквозняк вызывает сухость, изменение цвета, оцепенение, жжение и обостряет питту; отсутствие сквозняка устраняет потливость, обморок, жажду и изнеможение.
285
सुखं प्रवातं सेवेत ग्रीष्मे शरदि चान्तरा निर्वातमायुषे सेव्यमारोग्याय च सर्वदा
Восточный ветер тяжёлый, тёплый, маслянистый, портит питту и кровь, вызывает жжение, усиливает Вату, полезен для страдающих усталостью, Капхой и истощением.
287
स्वादुः पटुरभिष्यन्दी त्वग्दोषार्शोविषकृमीन् सन्निपातं ज्वरं श्वासमामवातं च कोपयेत्
Он сладок, солон, вызывает застой [каналов], обостряет кожные болезни, геморрой, яды и паразитов, а также саннипату (тройное расстройство), лихорадку, одышку и аму-вату (незрелую вату-болезнь).
[Ветер] со стороны Агни (юго-восток) жгучий, сухой; со стороны Ниррити (юго-запад) не вызывает жжения; со стороны Ваю (северо-запад) горький; со стороны Ишаны (северо-восток) провозглашается острым.
Косой [непостоянный] ветер сокращает жизнь, вызывает у существ множество болезней; поэтому его никогда не следует использовать — [если] используется, он не приносит блага.
Не следует чрезмерно предаваться сну и еде, а также избытку жидкости; не следует [приближаться] к огню и жаре солнца, к плаванию, к средству передвижения и езде верхом,
к физическим упражнениям и соитию, бегу и езде, борьбе, пению и учебному чтению — на срок в одну мухурту после еды следует избегать.
308
ईर्ष्याभय क्रोधसमन्वितेन लुब्धेन रुग्दैन्यनिपीडितेन विद्वेषयुक्तेन च सेव्यमानमन्नं न सम्यक्परिपाकमेति
ӣрш̣йа̄бхайа кродхасаманвитена лубдхена ругдаинйанипӣд̣итена видвеш̣айуктена ча севйама̄наманнам̣ на самйакпарипа̄камети
Съеденная пища не переваривается у человека из-за чрезмерного питья воды, из-за неурочного приёма пищи, из-за подавления [естественных] позывов, из-за нарушения режима сна, а также если [пища], даже совместимая и лёгкая, [съедена] несвоевременно.
309
अजीर्णे भुज्यते यत्तु तदध्यशनमुच्यते
аджӣрн̣е бхуджйате йатту тададхйаш́анамучйате
Пища, вкушаемая с завистью, страхом и гневом, жадным, страдающим болезнью, угнетённым и исполненным ненависти, не переваривается должным образом.
310
प्राग्भुक्ते चानले मन्दे द्विरह्नि न समाहरेत्
пра̄гбхукте ча̄нале манде двирахни на сама̄харет
Еда, съеденная при ещё не переваренной [предыдущей пище], называется «адхьяшана» (повторной трапезой при несварении).
Если вечерняя пища не переварена, то утренняя еда [в таком состоянии] подобна яду; если возникает подозрение на несварение утром, следует, растерев харитаки с сухим имбирём и каменной солью холодной водой, съесть это, а затем есть пищу умеренно, в надлежащее время еды.
314
आयुःक्षयभयाद्विद्वान्नाह्नि सेवेत कामिनीम् अवशो यदि सेवेत तदा ग्रीष्मवसन्तयोः
Верблюд неблагоприятен для страдающих болезнями Ваты и Капхи, вызывает головокружение; слон вызывает Питту и Вату, но умножает богатство, долголетие и полноту.
324
घोटकारोहणं वातपित्ताग्निश्रमकृन्मतम् मेदोवर्णकफघ्नं च हितं तद्वलिनां परम्
Солнечный жар вызывает потливость, обморок, [расстройства] крови и питты, жажду, изнеможение, усталость; вызывает жжение и изменение цвета кожи; тень же устраняет всё это.
Даже перед тем, кто вредит, следует быть склонным к помощи; следует видеть всех как себя самого и держаться подальше от врагов.
333
न कञ्चिदात्मनः शत्रुं नात्मानं कस्यचिद्रि पुम् प्रकाशयेन्नापमानं न च निःस्नेहतां प्रभोः
на кан̃чида̄тманах̣ ш́атрум̣ на̄тма̄нам̣ касйачидри пум прака̄ш́айенна̄пама̄нам̣ на ча них̣снехата̄м̣ прабхох̣
Не следует делать никого своим врагом и не следует быть врагом никому; не следует выказывать неуважения и нелюбви к господину.
334
नात्मानमुदके पश्येन्न नग्नः प्रविशेज्जलम् तथा नाज्ञातगाम्भीर्यं न हिंस्रप्राणिसेवितम्
на̄тма̄намудаке паш́йенна нагнах̣ правиш́еджджалам татха̄ на̄джн̃а̄тага̄мбхӣрйам̣ на хим̣срапра̄н̣исевитам
Не следует видеть своё отражение в воде и не следует входить в воду обнажённым; также не следует [проявлять] неведомую [другим] серьёзность и не следует иметь дело с жестокими существами.
Следует говорить своевременно, полезно, кратко, правдиво, дружелюбно и мягко; следует есть преимущественно сладкую, маслянистую пищу, вовремя, в надлежащей мере.
336
न रात्रौ दधि भुञ्जीत न च निर्लवणं तथा नामुद्गसूपं नाक्षौद्रं न चाप्यघृतशर्करम्
на ра̄трау дадхи бхун̃джӣта на ча нирлаван̣ам̣ татха̄ на̄мудгасӯпам̣ на̄кш̣аудрам̣ на ча̄пйагхр̣таш́аркарам
Не следует есть простоквашу ночью, а также без соли; не следует [есть] суп из бобов мунг ночью, а также без мёда и без гхи с сахаром.
337
जनस्याशयमालक्ष्य यो यथा परितुष्यति तं तथैवानुवर्तेत पराराधनपण्डितः
Заметив нрав человека, тем, чем он более всего доволен, тем и следует его удовлетворять — таково искусство угождения другому.
338
नैकः सुखी न सर्वत्र विश्वस्तो न च शङ्कितः नोद्यमेविरमेत्क्वापि हेतावीर्ष्येत्फले न तु
наиках̣ сукхӣ на сарватра виш́васто на ча ш́ан̇китах̣ нодйамевираметква̄пи хета̄вӣрш̣йетпхале на ту
Никто не бывает счастлив в одиночестве, не всюду доверчив и не всюду подозрителен; не следует прекращать усердие где-либо, но и не следует завидовать [чужому] результату.
339
वेगान्न धारयेज्जातु मनोवेगान्विधारयेत् न पीडयेदिन्द्रि याणि न चैतान्यतिलालयेत्
вега̄нна дха̄райеджджа̄ту мановега̄нвидха̄райет на пӣд̣айединдри йа̄н̣и на чаита̄нйатила̄лайет
Не следует никогда подавлять [естественные] позывы; следует сдерживать лишь позывы ума; не следует притеснять органы чувств, но и не следует излишне им потакать.
340
वर्षाऽतपादिषु च्छत्री दण्डी रात्रौ भयेषु च सोपानत्कस्तनुं रक्षेद्विचरेद्युगमात्रदृक्
В сезон дождей и жары [следует носить] зонт, [иметь] посох; ночью и в опасностях — то же; в обуви следует беречь тело, передвигаясь со взглядом на расстояние в пару [шагов вперёд].
341
नदीं तरेन्न बाहुभ्यां नाग्निस्कन्धमभिव्रजेत् सन्दिग्धनावं वृक्षं च नारोहेद्दुष्टयानकम्
Не следует переплывать реку руками, не следует подходить к горящему бревну; не следует садиться в сомнительную лодку или [взбираться] на дерево, не следует ехать на непригодном средстве передвижения.
342
नासंवृतमुखः कुर्यात्सभायां च विचक्षणः कासं हासं तथोद्गारं जृम्भणं क्षवथुं तथा
Проницательный не должен в собрании держать рот открытым при кашле, смехе, отрыжке, зевании и чихании.
343
नासिकां न विकुष्णीयान्नासीतोत्कटकः क्वचित् नोर्ध्वजानुश्चिरं तिष्ठेन्न नखेन लिखेद्भुवम्
на̄сика̄м̣ на викуш̣н̣ӣйа̄нна̄сӣтоткат̣аках̣ квачит нордхваджа̄нуш́чирам̣ тиш̣т̣хенна накхена ликхедбхувам
Не следует ковырять в носу и никогда не сидеть на корточках [неподобающим образом]; не следует долго стоять, подняв колени, и не следует царапать землю ногтем.
344
सम्मार्जनीरजो नैव देहे दद्यात्कदाचन न नखेन तृणं छिन्द्यान्नोच्छिष्टो ब्राह्मणं स्पृशेत्
самма̄рджанӣраджо наива дехе дадйа̄ткада̄чана на накхена тр̣н̣ам̣ чхиндйа̄нноччхиш̣т̣о бра̄хман̣ам̣ спр̣ш́ет
Никогда не следует наносить на тело пыль от метлы; не следует резать траву ногтем; не прополоскав рот [после еды], не следует касаться брахмана.
345
नोपरक्तं न चोद्यन्तं नास्तं यातं दिवाकरम् सर्वथा न समीक्षेत न जले प्रतिबिम्बितम्
нопарактам̣ на чодйантам̣ на̄стам̣ йа̄там̣ дива̄карам сарватха̄ на самӣкш̣ета на джале пратибимбитам
Не следует смотреть прямо на солнце — ни затмившееся, ни восходящее, ни заходящее; никоим образом не следует пристально разглядывать его, в том числе отражённым в воде.
346
नेक्षेत सततं सूक्ष्मं दीप्तामेध्याप्रियाणि च पौरन्दरं धनुर्नैव दर्शयेत्कमपि क्वचित्
Этих пяти действий мудрый должен избегать в сумерки: еды, соития, сна, чтения писаний и путешествия.
Стихи 355–402 переходят к ночному распорядку (ратри-чарья) — правилам питания вечером, лунному свету, режиму сна и половой жизни по возрасту и сезонам.
356
भोजनाज्जायते व्याधिर्मैथुनाद्गर्भवैकृतिः निद्र या निःस्वता पाठादायुर्हानिर्गतेर्भयम्
Лунный свет прохладен, дарует радость любви, устраняет жажду, питту и жжение; тот же, [если он] лишён этих качеств [из-за облачности], вызывает Вату и Капху и вредит [обычному действию].
Ночную трапезу следует совершать в течение первого получаса ночи (первой стражи); следует есть немного меньше [обычного], избегая при этом трудноперевариваемого.
В теле воплощённого существа постоянно возникает влечение к наслаждению; от воздержания от соития возрастают мочеизнурение и ожирение, происходит вялость тела.
Протухшее мясо, старые женщины, девочка [ещё не созревшая], молодая простокваша, соитие на рассвете, дневной сон — эти шесть немедленно отнимают жизненную силу.
Долголетние, с замедленной старостью, наделённые красотой тела и цвета кожи и силой, с устойчивым и полным мясом бывают те, кто сдержан в отношении женщин.
Зимой — ночью, летом — днём, весной — днём и ночью, в сезон дождей — [подобно] тучам над водоёмами, осенью же — [подобно] осени над озером — [так проявляется] желание.
373
उपेयात्पुरुषो नारीं संध्ययोर्न च पर्वसु गोसर्गे चार्द्धरात्रे च तथा मध्यदिनेऽपि च
Мужчине следует приближаться к женщине не в сумерки и не в дни новолуния или полнолуния; [следует делать это] на рассвете, в середине ночи, а также в полдень.
Наслаждение с супругой следует устраивать в весьма уединённом месте, приятном, где слышны голоса женщин и пение, благоуханном, с приятным ветром.
375
देशे गुरुजनासन्ने विवृतेऽतित्रपाकरे श्रूयमाणे व्यथाहेतुवचने न रमेत ना
деш́е гуруджана̄санне вивр̣те'титрапа̄каре ш́рӯйама̄н̣е вйатха̄хетувачане на рамета на̄
Не следует наслаждаться в месте вблизи старших родственников, в открытом месте, вызывающем сильное смущение, а также там, где слышны причиняющие боль речи.
с устами, [пахнущими] бетелем, влюблённый в супругу, с усиленным желанием, — мужчина, желающий сына, должен приблизиться к женщине на благоприятном ложе.
378
अत्याशितोऽधृतिः क्षुद्वान्सव्यथाङ्गः पिपासितः बालो वृद्धोऽन्यवेगार्त्तस्त्यजेद्रो गी च मैथुनम्
Женщину, наделённую красотой и достоинствами, одинакового нрава, из хорошего рода, желающую [близости], украшенную, радостную, — обладая чрезмерным желанием и укреплённый афродизиаками, следует надлежащим образом [почтить] такую женщину, довольную и счастливую.
380
रजस्वलामकामां च मलिनामप्रियां तथा
раджасвала̄мака̄ма̄м̣ ча малина̄маприйа̄м̣ татха̄
Не следует приближаться к менструирующей, лишённой желания, а также к грязной и неприятной,
381
वर्णबृद्धां वयोवृद्धां तथा व्याधिप्रपीडिताम् हीनाङ्गीं गर्भिणीं द्वेष्यां योनिरोगसमन्विताम्
к состарившейся цветом кожи, преклонного возраста, а также измученной болезнью, с телесными изъянами, беременной, ненавистной, страдающей болезнью влагалища,
382
सगोत्रां गुरुपत्नीं च तथा प्रव्रजितामपि नाधिगच्छेत् पुमान्नारीं भूरिवैगुण्यशङ्कया
к [женщине] той же готры (родовой линии), к жене наставника, а также к ушедшей в отречение — мужчина не должен приближаться к такой женщине, из опасения многочисленных изъянов.
У приближающегося к [женщине] той же готры, к жене наставника, к отрёкшейся, в дни новолуния и полнолуния, а также к старой, а также в сумерки — происходит истощение жизни.
у приближающегося к [женщине] с телесными изъянами, грязной, ненавистной, истощённой, бесплодной, в неукрытом месте — семя истощается и ум становится подавленным.
У больного [от такого соития] возникают боль, увеличение селезёнки, обморок и смерть; на рассвете и в полночь у того, кто [так поступает при] обострении Ваты и Питты,
389
तिर्यग्योनावयोनौ वा दुष्टयोनौ तथैव च उपदंशस्तथा वायोः कोपः शुक्रसुखक्षयः
с животным, вне [естественного] отверстия, в испорченном влагалище, а также при венерической болезни (упадамше) — от этого возмущается ветер, и счастье от семени иссякает.
390
उच्चारिते मूत्रिते च रेतसश्च विधारणे उत्ताने च भवेच्छीघ्रं शुक्राश्मर्यास्तु सम्भवः
При [задержке] мочеиспускания и испражнения, а также при удержании семени, а также лёжа на спине быстро возникает мочекаменная болезнь семени (шукра-ашмари).
Поэтому всего этого следует избегать, ибо оно вредно в обоих мирах; семя же, возникшее по заблуждению [в неурочный момент], никогда не следует удерживать.
От чрезмерного соития возникают колика, кашель, лихорадка, одышка, истощение, бледная немочь, недуги и потеря сил, а также такие болезни, как судороги.
ротрау джа̄гаран̣ам̣ рӯкш̣ам̣ капхадош̣авиш̣а̄ртиджит нидра̄ ту севита̄ка̄ле дха̄туса̄мйаматандри та̄м
Ночное бодрствование, сухое [по природе], устраняет вред от расстройства Капхи и яда; сон же, применяемый в надлежащее время, даёт равновесие начал и отсутствие лени,
Геморрой, отёк, [болезни] грахани, лихорадку, [болезни] живота, старость, куштху, расстройства жира, задержку мочи, кровопитта-расстройства, [болезни] уха, горла, головы, таза, глаз, а также иные болезни, вызванные Ватой, Питтой, травмой и Капхой, у существа устраняет постоянная практика питья воды в конце ночи.
399
विगतघननिशीथे प्रातरुत्थाय नित्यं पिबति खलु नरो यो घ्राणरन्ध्रेण वारि स भवति मतिपूर्णश्चक्षुषा तार्क्ष्यतुल्यो वलिपलितविहीनः सर्वरोगैर्विमुक्तः
Кто, поднявшись после глубокой ночи, ежедневно пьёт утром воду через ноздри, тот становится полным разума, подобным орлу Гаруде глазами, свободным от морщин и седины, освобождённым от всех болезней.
Устраняет пятна, морщины и седину, насморк, охриплость, кашель и отёк; назальное орошение водой на исходе ночи служит расаяной (омолаживающим средством) и порождает [остроту] зрения.
При питье масла, при повреждении [тканей], после очищения, при вздутии, при неподвижности живота, при икоте, при болезни от Капхи и Ваты — в этих случаях следует применять эту воду [как противодействие].
403
क्षयकोपशमा यस्मिन्दोषाणां सम्भवन्ति हि ऋतुषट्कं तदाख्यातं रवेः राशिषु संक्रमात्
Шесть сезонов провозглашены [временем], в котором происходит убывание и обострение дош, по перемещению солнца по [зодиакальным] знакам.
С 403-го стиха начинается заключительный раздел — «Риту-чарья» (сезонный распорядок): шесть времён года, их влияние на доши, а также правила питания и поведения в каждом сезоне.
Лето провозглашено [временем нахождения солнца] в знаках Овна и Тельца; сезон дождей — в Близнецах и Раке; осень считается [временем] в Льве и Деве; сезон дождей [в другом смысле, называемый варша] — в Весах и Скорпионе.
405
धनुर्ग्राहौ च हेमन्तो वसन्तः कुम्भमीनयोः
дханургра̄хау ча хеманто васантах̣ кумбхамӣнайох̣
Зима — в Стрельце и Козероге; весна — в Водолее и Рыбах.
Шишира (прохладный сезон), весна (цветения), лето, сезон дождей, осень и зимний холод; пара месяцев, начиная с магхи, — таковы, по порядку, шесть сезонов.
Северное движение солнца [начинается] с первых из этих [сезонов], южное же движение — с последующих; первое усиливает жар и отнимает силу, второе же придаёт силу и связано с холодом.
Сезон дождей холоден, вызывает жжение, ослабляет пищеварительный огонь и усиливает Вату; осень же горяча, порождает питту, приносит людям среднюю силу.
413
चयप्रकोपोपशमा वायोर्ग्रीष्मादिषु त्रिषु वर्षाऽदिषु च पित्तस्य श्लेष्मणः शिशिरादिषु
Накопление и обострение Ваты [происходит] в трёх сезонах, начиная с лета; накопление и обострение питты — начиная с сезона дождей; накопление и обострение Капхи — начиная с зимнего холода (шиширы).
Ветер накапливается лёгкими и сухими лекарственными травами; при подобии [качеств времени года и тела человека] жар сезона не вызывает обострения [Ваты].
415
अद्भिरम्लविपाकाभिरोषधीभिश्च तादृशम् पित्तं याति चयं कोपं न तु कालस्य शैत्यतः
адбхирамлавипа̄ка̄бхирош̣адхӣбхиш́ча та̄др̣ш́ам питтам̣ йа̄ти чайам̣ копам̣ на ту ка̄ласйа ш́аитйатах̣
Кислыми по вкусу после переваривания водами и подобными по свойствам лекарственными травами питта накапливается, обостряясь, но не от холода сезона.
416
चीयते स्निग्धशीताभिरुदकौषधिभिः कफः तुल्ये च काले देहे च स्कन्नत्वान्न प्रकुप्यति
В зимний холод питта успокаивается, [но] ветер и Капха накапливаются; этот ветер обостряется в прохладный сезон (шишира), также обостряется и накопленная Капха.
418
हेमन्ते सञ्चितः श्लेष्मा शिशिरे त्वतिचीयते शीतस्निग्धगुरुद्र व्यैः शैत्यस्कन्नो न कुप्यति
хеманте сан̃читах̣ ш́леш̣ма̄ ш́иш́ире тватичӣйате ш́ӣтаснигдхагурудра вйаих̣ ш́аитйасканно на купйати
В хеманте накопленная Капха в шишире накапливается ещё более; холодными, маслянистыми, тяжёлыми веществами, из-за скованности холодом, она не обостряется.
419
इति कालस्वभावोऽयमाहारादिवशात्पुनः चयादीन् यान्ति सद्योऽपि दोषाः काले विशेषतः
Накопление, обострение и успокоение дош происходят от соответствующего образа жизни и питания даже не в своё время; от противоположного же [образа жизни] происходит обратное.
лень — таковы причины и признаки накопления; при обострении же добавляется отвращение [к соответствующим качествам]; при накоплении доши, устранённые [лечением], не переходят в следующую стадию.
423
ते तूत्तरासु गतिषु भवन्ति बलवत्तराः
те тӯттара̄су гатиш̣у бхаванти балаваттара̄х̣
Те же, [что не устранены], в последующих стадиях становятся сильнее.
Следует применять потогонное и массаж, простоквашу тёплую и мясо диких животных; рис шали, ячмень, пшеницу, кипячёную и дождевую воду [следует избегать, использовать колодезную].
427
न भजेत्पूर्वपवनं वृष्टिं घर्मं हिमं श्रमम् नदीतीरं दिवास्वप्नं रूक्षं नित्यं च मैथुनम्
Гхи со сладким и вяжуще-горьким вкусом, что прохладно, что лёгкое, молоко, чистый и белый сахарный тростник, острая на вкус [пища] в малом количестве, мясо диких животных, пшеница, ячмень, бобы мунг с рисом шали, — колодезная вода, лунный свет, сандал, луна, гирлянда цветов, чистая одежда.
Днём согреваемая [солнечными] лучами, ночью же охлаждаемая лунными лучами, — такую воду следует знать как «амшу-удаку» (воду, [собранную из] лучей), маслянистую, устраняющую все три доши; отдых в кругу друзей, сладкие речи, приятное озеро, развлечение — эти [вещи] очищают питту; кровопускание у сильного полезно; следует применять [эти способы] в конце сезона дождей [осенью]; следует отказаться от простокваши, физических упражнений, кислой, острой, горячей, острой [пищи], дневного сна, холода и солнечного жара.
В прохладный сезон (шишира) холод избыточен, а также сухость, [характерная] для времени года адана (весна и лето, время истощения сил природы); поэтому особенно там применяется тот же режим, что предписан для хеманты.
Рвотное, назальную терапию, харитаки с мёдом, физические упражнения и растирание следует применять в сезон весны (мадху); при болезни от Капхи — полоскание, острое мясо диких животных; пшеницу, многие сорта риса, бобы мунг, ячмень, рис шаштика; обмазывание сандалом, шафраном и алоэ; сухую, острую, тёплую и лёгкую [пищу и режим].
434
मिष्टमम्लं दधिस्निग्धं दिवास्वप्नं च दुर्जरम् अवश्यायमपि प्राज्ञो वसन्ते परिवर्जयेत्
Сладкую, маслянистую, холодную и лёгкую жидкую пищу, расалу (сладкий йогуртовый напиток), сахар, сакту, молоко и мясо диких животных, с сахаром — рис шали и мясной сок, холодный лунный свет, дневной сон, сандал, холодную воду для питья следует использовать в жаркий день; следует избегать острого, щелочного, кислого, жары и усталости.
436
ॠतुष्वेषु य एतैस्तु विधिभिर्वर्त्तते नरः दोषानृतुकृतान्नैव लभते स कदाचन
р̣̄туш̣веш̣у йа етаисту видхибхирварттате нарах̣ дош̣а̄нр̣тукр̣та̄ннаива лабхате са када̄чана
Человек, который в эти сезоны следует изложенным правилам, никогда не подвергается доша-расстройствам, порождённым сезоном.
Огромная четвёртая глава Пурвакханды (437 стихов) объединяет три раздела: уход за новорождённым и грудное вскармливание (стихи 1–81, «Бала-пракарана»), суточный распорядок (дина-чарья, стихи 82–354) и сезонный распорядок (риту-чарья, стихи 403–437) — материал, во многом параллельный соответствующим разделам Чарака- и Аштанга-самхит.