Лечение шести типов атисары (диареи) с учётом дошевого типа, стадии и состояния пациента. В острой стадии — только пакана; в хронической — закрепляющие.
Ныне мы изложим главу «Грахани-чикитса» (Лечение заболеваний пищеварения и обмена веществ). Так молвил Господь Атрея.
Начинается глава о лечении Грахани Доша. В предыдущей главе (Чикитса 14) описано лечение Арша (геморроя). Грахани Доша часто вызывается геморроем, поэтому эта глава следует за ним. Функции Агни (пищеварительного огня): Дехагни, или Джатарагни, является причиной жизни (Аю), цвета лица (Варна), силы (Бала), здоровья (Свастхья), энергии (Утсаха), полноты (Упачая), Оджаса (иммунитета), Теджаса (сияния), поддержания других видов Агни и жизненного дыхания (Прана).
Дехагни (все сущности в теле, ответственные за пищеварение и обмен веществ) является основополагающим причинным фактором долголетия, нормального цвета кожи, нормальной силы, хорошего здоровья, мотивации, нормального роста, нормального блеска, нормального оджаса, нормальной температуры тела и различных других форм агни. Само существование индивидуума обусловлено дехагни.
Когда агни прекращает функционировать, индивидуум умирает; если агни функционирует нормально, индивидуум ведёт здоровую и долгую жизнь. Аналогично, если агни становится аномальным, индивидуум страдает от различных заболеваний; посему агни считается коренной причиной здоровья и долголетия.
Угасание Агни ведёт к смерти, его правильное поддержание продлевает жизнь, а нарушение вызывает болезни. Поэтому Джатарагни считается корнем (мулой) живых существ. Пища питает тело и ткани, является основой Оджаса, силы и цвета лица, однако именно Агни играет ключевую роль: элементы тканей (Раса и др.) не могут образоваться из непереваренной пищи без Агни. Прана Ваю вводит пищу в кошту (пищеварительный тракт), в желудке пища размягчается маслянистыми веществами, расщепляется жидкостью и переваривается Агни, возбуждённым Самана Ваю, что приводит к образованию Раса (хилуса) и Мала (отходов). На первой стадии пищеварения (Мадхура Авастха Пака) проявляется сладость, что стимулирует образование жидкой и пенистой Капхи.
Пища, которую человек потребляет, становится способной питать ткани тела и способствовать оджасу (жизненной эссенции), силе, цвету кожи и т. д. лишь при нормально функционирующем агни. При отсутствии нормального пищеварения (и обмена веществ) нормальные ткани тела, такие как раса, не могут быть образованы и питаемы.
Принятая пища переносится в коштху прана-ватой. Пища распадается под воздействием жидкостей и далее размягчается жировыми субстанциями. Самана-вата, обладающая врождённой способностью усиливать агни, усиливает пищеварительные ферменты и надлежащим образом переваривает пищу, принятую своевременно и в надлежащем количестве, тем самым способствуя долголетию. Этот процесс пищеварения посредством агни в кишечнике, ведущий к образованию расы и малы, сопоставим с процессом варки сырого риса в глиняном сосуде с водой на огне.
Как только пища, содержащая все шесть вкусов, принята, она проходит первую стадию пищеварения, известную как мадхура (сладкое) состояние, при котором образуется капха, подобная пене. Затем, когда пища в процессе переваривания находится в частично переваренной форме, она достигает амла (кислого) состояния. Когда полупереваренная пища покидает желудок, происходит выделение жидкой формы питты, известной как аччха-питта. Когда паква-часть (неабсорбируемый остаток после всасывания питательных веществ) достигает паквашаи (толстого кишечника), высушивающее действие агни превращает её в твёрдую массу. Также происходит выделение ваты, что является кату (острым) состоянием.
12
अन्नमिष्टं ह्युपहितमिष्टैर्गन्धादिभिः पृथक्| देहे प्रीणाति गन्धादीन् घ्राणादीनीन्द्रियाणि च
Пища, обладающая приятным запахом (вкусом, внешним видом, консистенцией) и т. д., питает аналогичные сущности в теле, такие как органы обоняния посредством гандхи и т. д. (например, вкус, зрение, осязание и прочие чувства — соответствующими махабхутами).
Приятная на вид, с приятным запахом, цветом, текстурой и звуком пища питает и насыщает органы чувств. Существует пять видов Агни, основанных на пяти первоэлементах: Партхивагни (для твёрдой пищи), Апьягни (для жидкой), Теджасагни (для огненного элемента), Вайувагни (для воздушного) и Акашагни (для эфирного).
13
भौमाप्याग्नेयवायव्याः पञ्चोष्माणः सनाभसाः| पञ्चाहारगुणान्स्वान्स्वान्पार्थिवादीन्पचन्ति हि
Существуют пять типов агни, а именно: бхаума, апья, агнея, ваявья и набхаса. Эти пять бхутагни — по одному от каждой махабхуты — трансформируют/метаболизируют те компоненты пищи, которые гомологичны им по составу структуры человеческого организма (такие как партхива, апья и т. д.).
Определённые категории сущностей в теле, обладающие определёнными качествами, могут питаться только теми субстанциями, которые принадлежат к той же категории и обладают теми же качествами. Это означает, что партхива-сущности в теле (те, в составе которых доминирует притхви-махабхута) могут питаться только партхива-субстанциями пищи, и так далее. То же правило применимо ко всему телу.
Каждый из пяти элементарных Агни переваривает и питает соответствующий элемент в теле. Например, Партхивагни переваривает твёрдую пищу и питает твёрдые элементы тела.
Далее, семь компонентов, поддерживающих тело, известные как дхату (ткани), метаболизируются/трансформируются в два вида продуктов, известных как сара (питание) и китта (отходы). Этот процесс является функцией семи специфических сущностей, известных как дхатвагни; каждый дхатвагни специфичен для соответствующей дхату.
Дхатвагни-пака - усвоение переваренной пищи на уровне тканей: переваренная пища подвергается Дхату Паке. Семь Дхату (Раса, Ракта, Мамса, Медас, Астхи, Маджджа и Шукра) имеют собственный Агни, который разделяет пищу на Сара Бхагу (эссенцию, питающую Дхату) и Китта Бхагу (отходы, формирующие Малу данного Дхату).
Ракта образуется после расы, затем мамса. После мамсы формируется медас, затем образуется астхи. После астхи образуется маджа, затем шукра, и, наконец, тончайшая шукра ведёт к образованию гарбхи.
Станья (грудное молоко) и менструальная кровь образуются после расы. Кандара (сухожилие) и сира (вена) образуются после ракты. Васа (мышечный жир) и шесть слоёв твачи (кожи) образуются после мамсы (мышцы), а снаю (связка) образуется после медаса (жировой ткани).
Питание вторичных тканей (Упадхату): грудное молоко (Стханья) и менструальная кровь (Артава) образуются из Расы; сухожилия (Кандара) и сосуды (Сира) - из Ракты; мышечный жир (Васа) и 6 слоёв кожи - из Мамсы; связки (Снаю) - из Медаса. Отходы (Мала): пища даёт кал и мочу; Раса - Капху; Ракта - Питту; Мамса - отходы полостей (Кхамала); Медас - пот; Астхи - крупные и мелкие волосы; Маджджа - маслянистое вещество в глазах, кале и коже. Для питания Шукра Дхату сначала должна быть питана Раса, затем Ракта и далее по порядку. Однако некоторые травы, благодаря своей особой силе (Прабхаве), обходят этот порядок и непосредственно питают Шукру, действуя как афродизиаки (Вришья).
Кал и моча являются киттой (непитательной частью/отходами/побочным продуктом) принятой пищи. Китта расы — мала-капха (экскреции). Мала-питта (жёлчный пигмент) — китта ракты. Кха-мала (отходы, скапливающиеся в полых структурах тела, таких как наружные уши и ноздри) — китта мамсы. Сведа (пот) — мала медаса. Кеша (волосы на голове) и лома (волосы на теле) — мала астхи. Мала маджи — маслянистые выделения глаз и кожи (кожное сало). Таким образом, дхату непрерывно претерпевают два вида трансформации: прасада (питательная часть) и китта (непитательная часть). Вся эта последовательность трансформации и метаболизма дхату взаимозависима.
Некоторые учёные полагают, что превращение расы вплоть до шукры происходит в течение шести дней и шести ночей. Этот процесс трансформации питательной части переваренной пищи непрерывен, подобно вращающемуся колесу.
Привнесённые стихи: стихи с 22 по 35 присутствуют в тексте в скобках, и Чакрапани также не дал к ним комментарий, посему эти стихи считаются привнесёнными.
По мнению некоторых учёных, трансформация Дхату от Расы до Шукры происходит за 6 суток; этот процесс непрерывен, подобно вращающемуся колесу. На вопрос Агнивеши о том, как Ракта (красная кровь) образуется из бесцветной Расы, а компактная Мамса - из жидкой Ракты, Пунарвасу объяснил: Раса приобретает цвет крови благодаря жару Питты; Ракта уплотняется в Мамсу под влиянием Ваю, воды, огня и тепла; Мамса под действием собственного жара превращается в Медас благодаря влажности и маслянистости; Медас уплотняется ферментами в Астхи под влиянием земли, воды и ветра; Ваю создаёт пористость в костях, которая заполняется жиром, образуя Маджджу; эссенция Маджджи даёт Шукру. Пористость костей позволяет Шукре просачиваться, подобно воде через стенки нового глиняного горшка.
26
(इत्युक्तवन्तमाचार्यं शिष्यस्त्विदमचोदयत्| रसाद्रक्तं विसदृशात् कथं देहेऽभिजायते रसस्य च न रागोऽस्ति स कथं याति रक्तताम्| द्रवाद्रक्तात्स्थिरं मांसं कथं तज्जायते नृणाम् द्रवधातोः स्थिरान्मांसान्मेदसः सम्भवः कथम्| श्लक्ष्णाभ्यां मांसमेदोभ्यां खरत्वं कथमस्थिषु खरेष्वस्थिषु मज्जा च केन स्निग्धो मृदुस्तथा| मज्ज्ञश्च परिणामेन यदि शुक्रं प्रवर्तते सर्वदेहगतं शुक्रं प्रवदन्ति मनीषिणः| तथाऽस्थिमध्यमज्ज्ञश्च शुक्रं भवति देहिनाम् छिद्रं न दृश्यतेऽस्थ्नां च तन्निःसरति वा कथम्
(Выслушав вышеизложенное объяснение своего учителя, ученик задал следующий вопрос: Как может ракта образовываться в теле из расы, будучи отличной от неё? Раса по сути бесцветна — как же она обретает красный цвет ракты? Как может твёрдая структура, такая как мамса, образоваться из ракты, которая по природе является жидкостью? Как же, в свою очередь, из мамсы, которая тверда, образуется жидкая субстанция — медас? Как может грубая астхи образоваться из гладких структур, таких как мамса и медас? Как мягкая и жирная маджа образуется из грубых структур, таких как астхи? Если шукра, которая присутствует повсюду в теле, образуется из маджи, расположенной внутри астхи, как она выходит наружу, ведь на астхи не видно пор?)
Выслушав вопрос ученика, учитель ответил следующее: Образовавшаяся питательная жидкость, известная как раса, претерпевает трансформацию под воздействием ушмы (теплоты) питты и превращается в красноцветную ткань, известную как ракта.
Под воздействием теплоты совместно с ватой, амбу (водой) и теджасом ракта превращается в стабильную мамсу после обработки собственным агни (мамса-дхатвагни).
Снеха (жировая) часть маджи производит шукру. Пористость астхи обусловлена такими факторами, как вата и акаша. Шукра выходит из астхи через эти поры подобно тому, как вода просачивается через новый глиняный сосуд. Через каналы, известные как шукраваха-сротамси, эта шукра распространяется по всему телу. Шукра выводится через уретру (которая соединена с мочевым пузырём) благодаря нескольким факторам, таким как сексуальное возбуждение, рефлекторная деятельность (вега) и ментальное намерение (самкальпа). Подобно тому как гхи легко вытекает при нагревании, шукра также выводится благодаря теплоте, выделяемой при половом акте. Этот процесс семяизвержения сопоставим с движением воды с более низкого уровня на более высокий.
При половом возбуждении семя выходит из всего тела через поры к яичкам. Жар от физической активности во время полового акта вызывает разжижение семени, подобно тому как жар плавит топлёное масло. Из яичек семя извергается, как вода течёт с высоты вниз.
36
व्यानेन रसधातुर्हि विक्षेपोचितकर्मणा| युगपत् सर्वतोऽजस्रं देहे विक्षिप्यते सदा
Будучи с силой выталкиваемой (из сердца) действием вьяна-ваты, раса-дхату распространяется по всему телу одновременно, непрерывно и на протяжении всей жизни.
Там, где раса встречает препятствие вследствие аномалии в сротас, раса незамедлительно порождает заболевание именно в этом месте. Этот процесс сопоставим с тем, как облака производят дождь в локальной области, благоприятной для выпадения осадков.
На этом завершается описание физиологических функций бхутагни, дхатвагни и джатхарагни.
Вьяна Вата по своей природе обеспечивает циркуляцию Раса Дхату по всему телу одновременно и непрерывно. При порче каналов (Кха Вайгунья) Раса застревает, и именно в этом месте проявляется болезнь, подобно тому как дождь вызывается облаком на небе. Среди всех 13 видов Агни Джатарагни (пищеварительный огонь в желудке и кишечнике) является главным; Бхутагни и Дхатвагни зависят от него. Поэтому Джатарагни следует тщательно поддерживать подходящей пищей. Если человек принимает пищу не по правилам, он быстро заболевает Грахани.
39
अन्नस्य पक्ता सर्वेषां पक्तॄणामधिपो मतः| तन्मूलास्ते हि तद्वृद्धिक्षयवृद्धिक्षयात्मकाः
Индивидуум должен проявлять величайшую заботу о поддержании агни, обеспечивая топливо в виде пищи и напитков, которые следует принимать согласно упомянутым правилам, ибо жизнь и сила индивидуума зависят от агни.
41
यो हि भुङ्क्ते विधिं त्याक्त्वा ग्रहणीदोषजान् गदान्| स लौल्याल्लभते शीघ्रं, वक्ष्यन्तेऽतः परं तु ते
йо хи бхун̇кте видхим̣ тйа̄ктва̄ Грахан̣ӣ дош̣аджа̄н гада̄н| са лаулйа̄ллабхате ш́ӣгхрам̣, вакш̣йанте'тах̣ парам̣ ту те
Если индивидуум потворствует приёму пищи без соблюдения правил и регламента диетического питания, то он быстро страдает от заболеваний, вызванных витиацией грахани, по причине своих алчных привычек. Такие заболевания описываются далее.
44
अभोजनादजीर्णातिभोजनाद्विषमाशनात्| असात्म्यगुरुशीतातिरूक्षसन्दुष्टभोजनात् विरेकवमनस्नेहविभ्रमाद्व्याधिकर्षणात्| देशकालर्तुवैषम्याद्वेगानां च विधारणात् दुष्यत्यग्निः, स दुष्टोऽन्नं न तत् पचति लघ्वपि| अपच्यमानं शुक्तत्वं यात्यन्नं विषरूपताम्
абходжана̄даджӣрн̣а̄тибходжана̄двиш̣ама̄ш́ана̄т| аса̄тмйагуруш́ӣта̄тирӯкш̣асандуш̣т̣абходжана̄т вирекава̄манаснехавибхрама̄двйа̄дхикарш̣ан̣а̄т| деш́ака̄лартуваиш̣амйа̄двега̄на̄м̣ ча видха̄ран̣а̄т душ̣йатйа̄гних̣, са душ̣т̣о'ннам̣ на тат пачати лагхвапи| апачйама̄нам̣ ш́уктатвам̣ йа̄тйаннам̣ виш̣арӯпата̄м
Чрезмерное голодание, приём пищи при несварении, переедание, нерегулярный режим питания, употребление неподходящей пищи, потворство тяжёлой для переваривания или чрезмерно питательной пище, пище с холодными свойствами или употребление охлаждённых либо замороженных продуктов, пищи сухой по природе или вызывающей истощение, загрязнённой пищи, нарушения процедур вамана, виречана и снеха, истощение тела вследствие болезни, внезапная перемена неподходящего места, времени и сезона, подавление естественных позывов — всё это причины витиации агни. Таким образом, витиированный агни не способен переварить даже лёгкую пищу. Этот витиированный пищеварительный агент образует промежуточную субстанцию, называемую ама, которая закисляется (шукта) при ферментации и в итоге превращается в ядовитую субстанцию (амавиша).
Указанные факторы ослабляют Агни настолько, что он не может переварить даже лёгкую пищу. Непереваренная пища прокисает и действует подобно яду, вызывая Аджирну (несварение).
46
तस्य लिङ्गमजीर्णस्य विष्टम्भः सदनं तथा| शिरसो रुक् च मूर्च्छा च भ्रमः पृष्ठकटिग्रहः जृम्भाऽङ्गमर्दस्तृष्णा च ज्वरश्छर्दिः प्रवाहणम्| अरोचकोऽविपाकश्च, घोरमन्नविषं च तत्
Эта ядовитая субстанция (амавиша) проявляет клинические признаки: метеоризм, физические и психические страдания, головная боль, изменённое сознание, головокружение, скованность спины и поясничной области, зевота, ломота в теле, недомогание, патологическая жажда, лихорадка, рвота, тенезмы, анорексия и несварение; она подобна антигенному яду.
Общие симптомы Аджирны: вздутие живота (Виштамбха), простация, головная боль, обморок, головокружение, тугоподвижность спины и поясницы, зевота, ломота в теле, жажда, лихорадка, рвота, тенезмы, анорексия и несварение. Это серьёзное состояние называется Анна Виша (пища, превратившаяся в яд). При сочетании с Питтой возникают жжение, жажда, заболевания рта и гиперацидность; с Капхой - туберкулёз, хронический ринит, мочевые расстройства и диабет.
Аннавиша при ассоциации с питтой вызывает даху, патологическую жажду, заболевания полости рта, амлапитту (кислотно-пептические расстройства) и различные другие расстройства, связанные с питтой. Та же аннавиша при ассоциации с капхой ведёт к таким состояниям, как якшма (чахотка), пинаса (насморк) и прамеха (20 типов диабета) и различные другие капхаджа-расстройства, тогда как многие ватика-заболевания вызываются ассоциацией ваты с аннавишей. Аннавиша, проникая в почечную систему, вызывает заболевания мочевыводящих путей; аналогично, кукшигата-рога (заболевания брюшной полости) возникают при вовлечении сакриты (кала). Расади-прадошаджа-викара (тканевые заболевания) возникают при вовлечении расади-сротас.
При сочетании с Вата Дошей возникают различные ватические заболевания. При локализации в моче - мочевые болезни, при локализации в кале - заболевания тазовой области. При связи с тканевыми элементами (Раса и др.) - болезни соответствующих тканей.
Вишамагни (неправильный агни) вызывает нерегулярность пищеварения и, следовательно, дефектное формирование дхату, тогда как тикшнагни (чрезмерный агни) при малом количестве топлива (в виде пищи) вызывает истощение дхату (тканевых элементов).
Вишамагни (нерегулярный Агни) вызывает непоследовательное переваривание пищи и дисгармонию тканей. Тикшнагни (острый Агни) при малом количестве пищи вызывает истощение тканей. Самагни (нормальный Агни) при приёме подходящей пищи обеспечивает правильное пищеварение и поддержание равновесия тканей. Мандагни (слабое пищеварение) вызывает Видаху (полупереваренную пищу), движущуюся вверх и вниз по пищеварительному тракту. Это ведёт к Грахани с симптомами запора или диареи, жажды, анорексии, безвкусия во рту, обильного слюноотделения, Тамака Шваса (астмы), болей в мелких суставах, рвоты, лихорадки и отрыжки с запахом Амы.
Дурбала (слабый) агни вызывает частичное переваривание пищи. Эти частично переваренные биосубстанции затем поступают в циркуляцию и могут двигаться как в восходящем, так и в нисходящем направлении.
Когда частично переваренные и частично непереваренные биосубстанции движутся вниз по желудочно-кишечному тракту, это порождает расстройство, известное как грахани-гада. На этой стадии весь пищевой материал пребывает в состоянии видагдха (частично трансформированном/кислом). При этом состоянии у пациента может наблюдаться избыточное количество или частота стула, причём стул может быть жидким, разжиженным или в форме мелких шариков/твёрдым (вибаддхам), а также патологическая жажда, анорексия, отвращение к пище, избыточное слюноотделение, потемнение в глазах, отёки ног и рук, боль в костях и суставах пальцев, рвота, лихорадка, отрыжка с металлическим запахом или непереваренной пищей и горьким или кислым вкусом.
Грахани — это местопребывание агни, и она названа так потому, что удерживает/задерживает пищу (для надлежащего переваривания и усвоения). Она удерживает пищу непосредственно над пупочной областью и поддерживается и питается агни. Грахани с помощью агни удерживает непереваренную пищу и продвигает переваренную, но когда агни становится слабым и витиированным вследствие видагдха-ахара-мурчхита-доши (поражённым неправильно переваренной пищей), то есть сама-дошей (дошей, ассоциированной с амой), он витиирует грахани и высвобождает пищу в форме амы, то есть в непереваренном виде.
Грахани (двенадцатиперстная кишка, первая часть кишечника) - место расположения Агни - называется так благодаря способности удерживать (Граханат) нисхождение пищи. Она расположена выше пупочной области и поддерживается силой Агни. В норме она удерживает непереваренную пищу и выпускает её после переваривания. В патологическом состоянии, при ослаблении Агни, она выпускает пищу в непереваренном виде.
Грахани классифицируется на четыре типа: ватаджа, питтаджа, капхаджа и саннипатаджа. На основании этой классификации этиологические факторы, симптомы и признаки описываются поочерёдно.
Грахани Рога бывает четырёх типов: Ватика (от обострения Вата), Паиттика (Питта), Капхаджа (Капха) и Саннипатика (все три Доши). Ватаджа Грахани вызывается острой, горькой, вяжущей, сухой, холодной пищей, недостаточным питанием, длительной ходьбой, подавлением позывов и чрезмерной половой активностью. Обострённая Вата покрывает подавленный Агни, пища не переваривается. Симптомы: кислотность и сухость тела, сухость горла и рта, чрезмерный голод и жажда, потемнение в глазах, шум в ушах, боли в боках грудной клетки, бёдрах и тазу, тяжёлая диарея, метеоризм после переваривания и временное облегчение сразу после еды.
Чрезмерное потворство диете с преобладанием кату (острого), тикта (горького), кашая (вяжущего) вкусов, пище сухой по природе или обладающей абсорбирующими или истощающими свойствами; холодным, охлаждённым или замороженным продуктам, приёму количественно малого объёма пищи, подавление естественных позывов и чрезмерная половая активность способствуют обострению вата-доши, которая охватывает агни, вызывая его подавление.
64
तस्यान्नं पच्यते दुःखं शुक्तपाकं खराङ्गता कण्ठास्यशोषः क्षुत्तृष्णा तिमिरं कर्णयोः स्वनः| पार्श्वोरुवङ्क्षणग्रीवारुजोऽभीक्ष्णं विसूचिका हृत्पीडा कार्श्यदौर्बल्यं वैरस्यं परिकर्तिका| गृद्धिः सर्वरसानां च मनसः सदनं तथा जीर्णे जीर्यति चाध्मानं भुक्ते स्वास्थ्यमुपैति च| स वातगुल्महृद्रोगप्लीहाशङ्की च मानवः चिरादुःखं द्रवं शुष्कं तन्वामं शब्दफेनवत्| पुनः पुनः सृजेद्वर्चः कासश्वासार्दितोऽनिलात्
Симптомы ватика-грахани следующие: пища переваривается с трудом и ферментируется (приводя к закислению), шероховатость кожи, сухость горла и рта, повышенная тяга к пище и жажда, тимира (нечёткость зрения), шум в ушах, постоянная боль в боках, бёдрах, тазу, шейной области, вишучика (колющая боль по всему телу со рвотой и диареей), боль в груди/дискомфорт в области сердца, истощение, слабость, отвращение к пище, режущая боль, тяга к сладкой, кислой и солёной пище (мадхуради-раса), снижение ментальной силы, адхмана (вздутие живота) возникает во время пищеварения и после его завершения, тогда как пациент ощущает абдоминальный комфорт сразу после приёма пищи. Пациент неоднократно выражает сомнения, что он страдает от ватика-расстройств, гулмы (абдоминальной опухоли), болезни сердца и спленомегалии. Стул эвакуируется с трудом и требует времени. Кал либо водянистый, либо сухой, мелкий, сопровождается газами и непереваренной пищей. Частота стула повышена, и пациент может страдать от кашля и затруднённого дыхания.
Больной чувствует себя как при ватических заболеваниях и расстройстве селезёнки. Стул отходит с трудом: он жидкий, смешанный, твёрдый, тонкий, с амой (слизью), урчанием и пеной. Частый стул, кашель и одышка - всё это вызвано обострённой Вата Дошей.
Кату (острая), аджирна (неперевариваемая пища), видахи (пища, вызывающая отрыжку), амла (кислая), кшара (щелочная) и другие пищевые продукты, обостряющие питту, являются причинами питтаджа-грахани. Обострённая питта нарушает функцию агни подобно тому, как горячая вода гасит огонь.
Стул содержит непереваренные частицы пищи с синевато-желтоватым или жёлтым оттенком и является жидким/водянистым. Отрыжка имеет зловонный запах и кислый вкус, присутствует жжение в кардиальной области (загрудинное) и горле, анорексия и жажда — таковы симптомы питтаджа-грахани.
Питтаджа Грахани: Питта обостряется от острой, несваренной, жгучей, кислой и щелочной пищи. Обострённая Питта подавляет и гасит Агни, подобно тому как горячая вода гасит физический огонь. Стул жидкий с непереваренным содержимым, синевато-жёлтого или жёлтого цвета. Отрыжка с дурным запахом и кислым вкусом, жжение в области сердца и горла, анорексия и чрезмерная жажда.
67
गुर्वतिस्निग्धशीतादिभोजनादतिभोजनात्| भुक्तमात्रस्य च स्वप्नाद्धन्त्यग्निं कुपितः कफः
Тяжёлая для переваривания или чрезмерно маслянистая пища, замороженные или охлаждённые продукты, пища холодной природы или обладающая свойствами, подобными капхе, чрезмерный приём пищи и сон сразу после еды нарушают функцию агни и одновременно витиируют капху.
70
तस्यान्नं पच्यते दुःखं हृल्लासच्छर्द्यरोचकाः| आस्योपदेहमाधुर्यकासष्ठीवनपीनसाः हृदयं मन्यते स्त्यानमुदरं स्तिमितं गुरु| दुष्टो मधुर उद्गारः सदनं स्त्रीष्वहर्षणम् भिन्नामश्लेष्मसंसृष्टगुरुवर्चःप्रवर्तनम्| अकृशस्यापि दौर्बल्यमालस्यं च कफात्मके
Пища переваривается с трудом, тошнота, рвота и анорексия — её симптомы. Другие симптомы: ощущение обложенности рта и сладкий привкус, кашель, повышенная склонность к сплёвыванию, пинаса (выделения из носа), чувство тяжести в груди, ощущение отсутствия движения в животе, тяжёлый живот, отрыжка со зловонным запахом и сладким вкусом; пациент не чувствует энтузиазма, и либидо подавлено. Стул содержит непереваренные частицы и слизь, является тяжёлым; хотя пациент не истощён, он ощущает слабость и вялость.
Капхаджа Грахани: Капха обостряется от тяжёлой, чрезмерно маслянистой, холодной пищи, переедания и сна сразу после еды. Пища плохо переваривается; больной страдает тошнотой, рвотой, анорексией, липкостью и сладким вкусом во рту, кашлем, обильным слюноотделением, хроническим ринитом, ощущением вялости в области сердца, онемением, тяжестью в животе, отрыжкой с дурным запахом и сладким вкусом, низким либидо. Стул разделён на куски, смешан со слизью и мокротой, тяжёлый. Даже не будучи истощённым, больной чувствует слабость и вялость.
Саннипатаджа-грахани возникает при одновременной витиации ваты, питты и капхи. При таких состояниях проявляются этиологические факторы, симптомы и признаки всех трёх дош. Далее излагается лечение грахани-доши.
Саннипатика Грахани (с одновременным обострением всех трёх Дош) определяется по одновременному проявлению всех симптомов трёх Дош. Ама-Грахани (Грахани с Амой - продуктом нарушенного пищеварения): когда Доша в Грахани поражена полупереваренной пищей (Видагдха), проявляются признаки Амы - запор, слюноотделение, боль, жжение, анорексия и тяжесть. Такому больному назначают рвотную терапию тёплой водой или отваром Маданапхалы (Randia dumetorum) с пиппали и горчицей. Если Ама движется вниз и прилипает к толстой кишке, назначают Виречану (очищение) стимулирующими пищеварение средствами.
Когда доши локализованы в грахани и ассоциированы с не полностью переваренной пищей, тогда виштамбха (запор), избыточное слюноотделение, ломота в теле, жжение, анорексия и тяжесть ощущаются пациентом — это симптомы амы, и в таком состоянии следует назначить вамана (рвотную терапию) тёплой водой или отваром маданапхалы (Randia spinosa), пиппали (Piper longum) и сарщапы (Brassica campestris).
Если ама находится в паквашае и в анутклишта (застойном, не готовом к выведению) состоянии, то следует назначить стравану (усиление секреции) дипана-дравьями, тогда как если ама абсорбировалась вместе с раса-дхату и распространилась по всему телу, следует рекомендовать лангхану и пачану.
После очищения амашаи следует назначить жидкую рисовую кашу (пея), обогащённую панчаколой и другими лекарственными средствами. Лёгкая и легкоусвояемая пища вместе с дипана-препаратами может быть дана.
После очищения Амашайи (желудка) назначают Пейю (жидкую кашу) на отваре Панчаколы (пиппали, пиппалимула, чавья (Piper retrofractum), читрака (Plumbago zeylanica) и нагара (Zingiber officinale)), а также лёгкую пищу и стимуляторы пищеварения. При Ватаджа Грахани, свободной от Амы, назначают лечебное топлёное масло с Дипанийя (стимулирующими пищеварение) препаратами в малых количествах. После небольшого усиления Агни проводят Снеху (маслянистую терапию) 2-3 дня, затем потогонную терапию и массаж, а после - Нируха басти (очистительную клизму) и Виречану с касторовым маслом или Тилвака Гхритой с кшарой.
джн̃а̄тва̄ ту парипаква̄мам̣ ма̄рутаГрахан̣ӣ гадам| дӣпанӣйайутам̣ сарпих̣ па̄йайета̄лпаш́о бхиш̣ак
Пациентам с ватаджа-грахани после подтверждения переваривания амы следует назначить лекарственное гхи, начиная с минимального количества, приготовленное из дипания-ганы.
78
किञ्चित्सन्धुक्षिते त्वग्नौ सक्तविण्मूत्रमारुतम्| द्व्यहं त्र्यहं वा संस्नेह्य स्विन्नाभ्यक्तं निरूहयेत्
Если наблюдается стимуляция агни, но пациент по-прежнему испытывает затруднения при отхождении стула, мочи и газов, то в таком состоянии каждые два-три дня следует назначать нируха-басти после надлежащей снеханы и сведаны.
тата еран̣д̣атаилена сарпиш̣а̄ таилвакена ва̄| сакш̣а̄рен̣а̄ниле ш́а̄нте срастадош̣ам̣ виречайет
После нирухи страста-дошу (дошу, готовую к выведению) следует очистить слабительными средствами, такими как эранда-тайла (касторовое масло) или тильвака-гхрита в смеси с кшарой (лекарственным средством щелочной природы).
После шодханы кишечника, если наблюдаются рукшата и баддха (шарикообразный) стул, то может быть назначена анувасана-басти с тайлой, обогащённой дипана-препаратами, обладающими кислым вкусом и вата-умиротворяющим действием.
81
निरूढं च विरिक्तं च सम्यक् चैवानुवासितम्| लघ्वन्नं प्रतिसम्भुक्तं सर्पिरभ्यासयेत् पुनः
После надлежащего применения нирухи, виречаны и анувасаны следует ежедневно принимать лёгкую диету и регулярно употреблять гхи.
Даже после очищения толстой кишки и нормализации стула сухость может сохраняться. Для её устранения назначают Анувасана басти (масляную клизму) с маслом, приготовленным на стимулирующих пищеварение, кислых и уравновешивающих Вату препаратах. После надлежащего проведения Нируха, Виречана и Анувасана терапий больному дают лёгкую пищу и курс лечебного топлёного масла.
Вскипятить сварасу двух панчамул (брихат и лагху), саралы ((тривриты) Operculina turpethum), девадару (Cedrus deodara), нагары (Zingiber officinale), пиппали (Piper longum), пиппалимулы, читраки (Plumbago zeylanica), гаджапиппали (Piper retrofractum), санабиджи (семена Crotalaria juncea), ячменя, колы, кулатты и сусави (Woodfordia fruticosa) с араналой, дадхимандой или саувиракой. После уваривания до одной четверти добавить один адхаку (3,073 кг) гхи, сварджикакшару и явашукакшару в количестве по юкти-прамане, то есть либо в малом количестве, либо ко времени наступления признаков готовности гхриты, вместе с сайндхавой (каменной солью), аудбхидой (растительными солями), самудрой (столовой солью), бидой (красной гранулированной солью), ромакой, сауварчалой и пакьей (пакаджей) — каждой по два пала (96 г). После приготовления может назначаться до одной прасриты, то есть 96 г. Препарат усиливает агни, силу и цвет кожи, помогает в умиротворении ваты и, таким образом, в переваривании пищи.
Дашамуладья Гхрита: два вида Панчамулы, сарала, девадару (Cedrus deodara), нагара, пиппалимула, гаджапиппали, семена шаны, ява, кола, кулаттха и сурави отваривают в аранале, дадхиманде или саувире до 1/4. Добавляют 1 адхаку топлёного масла и порошки сварджикшары, явакшары, сайндхавы, аудбхиды, самудры, виды, ромаки, саурчалы и пакьи. Средство укрепляет Агни (пищеварение), силу и цвет лица, успокаивает Ваю и помогает переваривать непереваренную пищу.
Приготовить пасту из трикату и трипхалы в количестве одной бильвы и добавить один пала (48 г) джаггери, затем произвести снеха-сиддхи, добавив восемь пала (384 г) гхи. Это лекарственное гхрита показано при мандагни, то есть сниженной пищеварительной силе.
Топлёное масло (8 пал) варят с пастой Трикату (имбирь, перец, длинный перец), Трифалой и джаггери - при Мандагни (подавленном пищеварении). Другой рецепт: масло варят с Панчамулой, харитаки (Terminalia chebula), Трикату, пиппалимулой, сайндхавой, расной (Alpinia galanga), сварджикшарой, явакшарой, аджаджи (Nigella sativa), виданга (Embelia ribes) и шати (Hedychium spicatum) на кислых жидкостях - укта, матулунга, имбирный сок, отвар сухой редьки, коламбу, чукрика, гранатовый сок, пахта, масту, сураманда, саувирака, тушодака и канджика. Превосходный стимулятор пищеварения, лечит колики, гулму (фантомную опухоль), удару (асцит), астму и кашель, успокаивает Вату и Капху.
93
पञ्चमूलाभयाव्योषपिप्पलीमूलसैन्धवैः| रास्नाक्षारद्वयाजाजीविडङ्गशटिभिर्घृतम् शुक्तेन मातुलुङ्गस्य स्वरसेनार्द्रकस्य च| शुष्कमूलककोलाम्बुचुक्रिकादाडिमस्य च तक्रमस्तुसुरामण्डसौवीरकतुषोदकैः| काञ्जिकेन च तत् पक्वमग्निदीप्तिकरं परम् शूलगुल्मोदरश्वासकासानिलकफापहम्| सबीजपूरकरसं सिद्धं वा पाययेद्घृतम् सिद्धमभ्यञ्जनार्थं च तैलमेतैः प्रयोजयेत्| एतेषामौषधानां वा पिबेच्चूर्णं सुखाम्बुना वाते श्लेष्मावृते सामे कफे वा वायुनोद्धते| दद्याच्चूर्णं पाचनार्थमग्निसन्दीपनं परम् इति पञ्चमूलाद्यं घृतं चूर्णं च
Приготовить пасту из панчамулы (бильва, шьонака, гамбхари, патала и гамбхарика), абхаи, трикату, пиппалимулы, сайндхавы, расны, двух кшар (сарджика и явакшара), аджаджи, виданги и сати и приготовить лекарственное гхи с суктой, соком матулунги и ардраки, сушкамулакой, коламбу, чукрикой, гранатом, пахтой, масту (дополнительной жидкой частью дахи/йогурта), сурамандой (местным пивным напитком из ферментированных злаков), саувиракой (кислой ферментированной жидкостью из пшеницы), тушодакой (ферментированной жидкостью из грубых зёрен ячменя) и канджи (ферментированной жидкостью). Лекарственное гхи способствует пищеварению, усиливает агни и излечивает колику, гулму, удару, астму и кашель. Оно также умиротворяет вату и капху. Для снеха-сиддхи может также использоваться сварас биджапураки. Тайла-сиддхи с вышеуказанными лекарствами может применяться для абхьянги (массажа), а чурна, использованная в вышеуказанном приготовлении, может приниматься с тёплой водой. При таком состоянии, как капха-аврита-вата (вата, окклюдированная капхой), сама-капха и вата, обострённая капхой, назначить вышеуказанную чурну для пищеварения и стимуляции агни. Это лекарство известно как панчамуладьям гхритам чурнам.
Альтернативно это масло можно готовить с соком биджапураки (Citrus medica). Масло с теми же ингредиентами полезно для массажа. Порошок Панчамулы, харитаки, Трикату, пиппалимулы, сайндхавы, расны, сварджикшары, явакшары, аджаджи, виданга и шати можно давать с тёплой водой. Этот порошок полезен при Ваю, заблокированном Капхой в сочетании с Амой, и является превосходным стимулятором пищеварения. Для определения типа Грахани: стул с Амой тонет в воде из-за тяжести; переваренный (Паква) стул плавает. Это правило не применимо к очень жидкому или плотному стулу, а также к стулу с чрезмерным холодом или Капхой.
Сама-мала (стул) тонет в воде вследствие гурутвы (тяжести) амы, тогда как паква или нирама-мала плавает на поверхности воды; при условии, что консистенция стула не водянистая и не чрезмерно плотная, и он не витиирован шита-гуной и капхой.
95
परीक्ष्यैवं पुरा सामं निरामं चामदोषिणम्| विधिनोपाचरेत् सम्यक् पाचनेनेतरेण वा
Читрака, пиппалимула, две кшары (явакшара и сарджикшара), соль, трикату, хингу, аджамода и чавья смешиваются вместе и трёхкратно растираются либо со сварасой матулунги, либо со сварасой дадимы, и формируются таблетки. Эта читракадья-гутхи полезна для переваривания амы и стимуляции агни.
Читракади Гутика: читрака (Plumbago zeylanica), пиппалимула, явакшара, сварджикшара, 5 видов солей, шунтхи (Zingiber officinale), пиппали, маричи (Piper nigrum), хингу, аджамода (Trachyspermum ammi) и чавья (Piper retrofractum) растирают в порошок, трутируют с соком матулунги (Citrus medica) или граната и формируют пилюли. Приём пилюль эффективен для метаболической трансформации Амы и стимуляции Агни.
98
नागरातिविषामुस्तक्वाथः स्यादामपाचनः| मुस्तान्तकल्कः पथ्या वा नागरं चोष्णवारिणा
Отвар шунтхи, ативиши и мусты помогает в пачане амы. Калка (паста) из шунтхи, ативиши и мусты, или харитаки, или шунтхи вместе с тёплой водой также осуществляет пачану амы.
Приём отвара или порошка нагары (Zingiber officinale), ативиши (Aconitum heterophyllum) и мусты (Cyperus rotundus) с горячей водой способствует перевариванию Амы. Аналогично действуют порошок харитаки (Terminalia chebula) или нагары с горячей водой. Девадарвади Чурна с варуни: девадару (Cedrus deodara), вача (Acorus calamus), муста, нагара, ативиша и абхая (Terminalia chebula) замачивают в варуни (алкогольном препарате) и принимают с небольшим количеством соли и горячей водой при наличии Амы в стуле и коликах. Альтернативно принимают с гранатовым соком.
99
देवदारुवचामुस्तनागरातिविषाभयाः| वारुण्यामासुतास्तोये कोष्णे वाऽलवणाः पिबेत् वर्चस्यामे सशूले च पिबेद्वा दाडिमाम्बुना
Замочить порошок девадару, вачи, мусты, нагары, ативиши и харитаки в варуни (ферментированной жидкости, полученной из пальмовых деревьев, таких как финики) и принимать с тёплой водой без добавления соли или с соком дадимы при состоянии, когда колика сопровождается слизью или непереваренной пищей в стуле.
Пасту из бильвы, читраки и нагары следует смешать с вида-лаваной и назначить при сама-стуле или слизи в стуле и боли в животе вследствие обострения ваты.
Калинга, хингу, ативиша, вача, сауварчала и харитаки с тёплой водой полезны при рвоте, аршо-грантхи (анальном полипе с шарикообразным стулом) и боли в животе. Аналогично, комбинация харитаки, сауварчалы и аджаджи вместе с маричей может применяться при тех же состояниях.
Отвар харитаки, пиппалимулы, вачи, катукарохини, патхи, семян кутаджи, читраки, вишвабхешаджи (шунтхи) или чурна из вышеуказанных компонентов следует назначать с тёплой водой. Это помогает, когда колическая боль ассоциирована с питта-капха-доминантной грахани.
При Грахани, вызванной Питтой и Капхой с коликами, больной принимает отвар или порошок абхаи (Terminalia chebula), пиппалимулы, вачи (Acorus calamus), катукарохини (Picrorhiza kurroa), патхи (Cyclea peltata), семян ватсаки (кутаджи), читраки (Plumbago zeylanica) и вишвабхешаджи (имбиря) с тёплой водой.
105
सामे सातिविषं व्योषं लवणक्षारहिङ्गु च| निःक्वाथ्य पाययेच्चूर्णं कृत्वा वा कोष्णवारिणा
При состоянии амы может быть назначен отвар ативиши, трикату, лаваны, кшары (явакшары) и хингу, или порошки вышеуказанных лекарств с тёплой водой.
При Грахани с Амой назначают отвар или порошок вышеперечисленных трав с добавлением ативиши (Aconitum heterophyllum), шунтхи, пиппали, маричи, лаваны, кшары и хингу с тёплой водой.
Чурна из пиппали, нагары, патхи, саривы, брихатидваям (брихати, кантакари), читраки, семян кутаджи, пяти типов лаваны вместе с явакшарой, дахи, горячей водой и различными типами ферментированных жидкостей, такими как канджи, саувирака и т. д., принимается для усиления агни и устранения ваты в животе.
Порошок пиппали, нагары, патхи, саривы (Hemidesmus indicus), брихати (Solanum indicum), кантакари (Solanum surattense), читраки, семян кутаджи (Holarrhena antidysenterica), сайндхавы, самудралаваны, видалаваны, аудбхиды и саурчалы с явакшарой, простоквашей, горячей водой и алкогольными напитками назначают для стимуляции Агни и выведения Ваю. Маричадья Чурна для Ватаджа Грахани: маричи (Piper nigrum), кунчика, амбаштха (Cyclea peltata), вриксамла (Garcinia indica), амлаветаса (Garcinia pedunculata), саурчала, видасоль, явакшара, сайндхава, шати, пушкарамула (Inula racemosa), хингу и хингушиватика - этот порошок полезен при Грахани, вызванной Ваю, и при анорексии.
Маричадьям-чурнам содержит один кудаву (192 г) маричи, кунчики, амбаштхи (патхи), врикшамлы, десять пала (480 г) амлаветаса, по половине пала (24 г) каждого: сауварчалы, биды, пакьи, явакшары, сайндхавы, сатхи, пушкарамулы, хингу и хингушиватики (вамшапатри). Полезна при вата-доминантной грахани и анорексии.
Приготовить порошок из одного прастхи (768 г) четырёх амла-препаратов, трёх пала (144 г) трикату, четырёх пала (192 г) лаваны (сайндхавы) и восьми пала (384 г) сахара, смешать вместе. Принимать с овощными приготовлениями, такими как суп, варёная пища и рага, для лечения кашля, несварения, анорексии, одышки, болезней сердца, анемии и боли в животе.
Приготовить пасту из чавьи, тваки, пиппалимулы, дхатаки, трикату, читраки, капиттхи, бильвы, патхи, сальмали, гаджапиппали, слодбхеды (шиладжита) и аджаджи, каждое в количестве, равном бадаре (около 6 г). Обжарить в гхи и приготовить явагу, добавив дахи или сварасу капиттхи, чукрики, врикшамлы или дадимы. Помогает в излечении всех типов атисары, грахани, гулмы, арши и плихи.
116
पञ्चकोलकयूषश्च मूलकानां च सोषणः स्निग्धो दाडिमतक्राम्लो जाङ्गलः संस्कृतो रसः| क्रव्यादस्वरसः शस्तो भोजनार्थे सदीपनः तक्रारनालमद्यानि पानायारिष्ट एव च
Обогащённый суп с панчаколой, или суп из мулаки с маричей, или лекарственный суп из животных, обитающих в засушливых местах, с добавлением гхи, дадимы, такры, амла-дравий, или суп из хищных животных, обогащённый лекарствами с дипана-свойствами, назначается для питья. Пациенту может быть дана пахта, аранала (кислый напиток), мадья (лекарственный алкоголь) и аришта в качестве жидкой диеты.
Пахта благодаря своему дипана, грахи (вещества, усиливающие аппетит и пищеварительную силу и абсорбирующие жидкость из стула) и легкоусвояемому действию весьма полезна при грахани-доше. Она мадхура по випаке, посему уменьшает питту; благодаря кашая (вяжущему) вкусу, ушна-вирье (горячей потенции), викаши и рукша-гуне полезна при капха-доминантных расстройствах, а благодаря мадхура и амла-расе, сандра-гуне уменьшает вату. Свежевзбитая пахта не вызывает жжения; посему пахта весьма полезна в лечении удары, арши и всех видов грахани-доши.
Взять явани, амалаки, харитаки и маричу — каждое по три пала (144 г), панча-лавану — один пала (48 г), истолочь вместе, добавить пахту и ферментировать до получения кислого вкуса. Этот препарат, называемый такра-аришта, стимулирует пищеварительную силу и облегчает шотху, гулму, аршу, крими, прамеху и удара-рогу.
122
स्वस्थानगतमुत्क्लिष्टमग्निनिर्वापकं भिषक्| पित्तं ज्ञात्वा विरेकेण निर्हरेद्वमनेन वा
Если агнимандьята обусловлена утклишта (готовой к выведению) питтой на своём месте, то в такой ситуации следует назначить виречану или вамана для удаления питты.
Лечение Питтаджа Грахани: убедившись, что обострённая Питта находится в своём естественном местообитании, врач назначает Виречану (очищение) или Ваману (рвотную терапию) для удаления обострённой Питты из тела.
После надлежащей шодханы следует принимать диету, не вызывающую жжения, лёгкую для переваривания и обогащённую ингредиентами горького вкуса. Следует назначать суп из животных засушливых зон, суп из злаков, таких как мудга, и кхаду. Гранат кислого вкуса следует принимать вместе с гхи, дипана и грахи-дравьями. С помощью порошков дипания-препаратов и гхи, обогащённого препаратами горького вкуса, следует усилить пищеварительную силу (123–124).
Диета при Паиттика Грахани: пища, не вызывающая жжения (Видаха), лёгкая, с порошком горьких ингредиентов. Мясной суп из животных засушливой зоны (Джангала Мамсараса), супы из мунга и кхаша, с добавлением кислого граната (Punica granatum), топлёного масла и вяжущих (Грахи) трав. Пищеварение стимулируют порошком горьких трав. Чанданадья Гхрита: чандан (Santalum album), падмака (Prunus cerasoides), ушира (Vetiveria zizanoides), патха, мурва, шаддграндха (вача, Acorus calamus), сарива (Hemidesmus indicus), саптапарна (Alstonia scholaris), вася (Adhatoda vasica), патола (Trichosanthes dioica), удумбара (Ficus racemosa), плакша (Ficus religiosa), катукарохини (Picrorhiza kurroa), муста (Cyperus rotundus) и нимба (Azadirachta indica) отваривают, в отвар добавляют топлёное масло с пастой кирататикты (Swertia chirata), индраявы, вира, магадхики и утпалы. Принимают при Паиттика Грахани. Также полезно Тиката Гхрита, описанное для лечения кожных заболеваний.
Взять по два пала (96 г) каждого: чанданы, падмаки, ушеры, патхи, мурвы, кутханнатхи (кайварта-мусты), шадгрантхи (вачи), саривы, аспхоты (аспурмаллики), саптапарны, атарушаканы (васы), патолы, удумбары, ашваттхи, ваты, плакши, капитаны (гандха-мусты), катхуки, мусты и нимбы, и приготовить отвар, добавив один дрону (12,228 кг) воды с увариванием до 1/4. Гхрита-сиддхи выполняется добавлением одной прастхи (96 г) гхи к вышеуказанному отвару, и добавляется паста по одной акше (12 г) каждого: кираталикты, индраявы, виры, пиппали и утпалы. Это лекарственное гхи известно как чанданадья-гхрита и показано при питтаджа-грахани.
Взять в равных количествах нагару, ативишу, мусту, дхатаки, расанджану, кору и плод ватсаки, бильву, патху и катуки, истолочь вместе — это нагарадья-чурна, описанная Кришнатреей. Её следует принимать с мёдом и тандулодакой (рисовой водой, приготовленной холодным способом) пациентам, страдающим паиттика-грахани с кровавым стулом, геморроем, болью в анальной области и дизентерией.
Нагарадья Чурна для Питтаджа Грахани: порошок нагары (Zingiber officinale), ативиши, мусты (Cyperus rotundus), дхатаки (Woodfordia floribunda), расанджаны, коры и плодов ватсаки, бильвы (Aegle marmelos), патхи (Cyclea peltata) и катукарохини (Picrorhiza kurroa) принимают с мёдом и рисовой водой при Паиттика Грахани с кровью в стуле, геморрое и болях в анусе. Также лечит правахику (дизентерию). Рецепт предложен Кришнатрейей.
Бхунимба, кутаки, трикату, муста и индраява берутся в равных количествах. Две части читраки и 16 частей коры и ватсаки берутся вместе и измельчаются в порошок. Эта комбинация, называемая бхунимбадья-чурна, назначается с джаггери и холодной водой в качестве анупаны при грахани-доше, гулме, камале, джваре, панду, прамехе, аручи и атисаре.
Бхунимбадья Чурна для Питтаджа Грахани: бхунимба (Andrographis paniculata), катука, шунтхи, пиппали, маричи, муста, индраява (по 1 части), читрака (2 части) и кора ватсаки (16 частей) в порошке. Принимают с холодной водой и джаггери. Лечит Грахани, гулму, камалу (желтуху), лихорадку, Панду (анемию), Меху (диабет), анорексию и диарею.
Смешать порошки кираталикты, шадгрантхи, траяманы, трикату, чанданы, падмаки, ушеры, коры дарви, катурохини, коры и плода кутаджи, мушты, явани, девадару, патолы, листьев нимбы, элы, саураштры, ативиши, тваки, семян мадхушигру, мурвы и парпатаки и назначить как линктус, приготовленный с мёдом, или принимать с водой или алкогольным препаратом. Этот препарат известен как киратадьям-чурна, который излечивает хридая-рогу, панду, грахани-рогу, гулму, шулу, аручи, джвару, камалу, саннипатический тип диареи и восемь типов мукха-роги.
При капхаджа-грахани вначале назначить вамана, а затем усилить агни (пищеварительную силу) с помощью лекарств, обладающих кату, амла, лавана, кшара и тикта-расой.
Лечение Капхаджа Грахани: при Грахани, вызванной обострённой Капхой, назначают Ваману (рвотную терапию) по предписанному порядку. Затем применяют острые, кислые, солёные, щелочные и горькие средства для стимуляции пищеварения.
Палаша, читрака, чавья, матулунга, харитаки, пиппали, пиппалимула, патха, нагара и дханьяка берутся по 12 г каждое, и готовится отвар в 768 мл воды с увариванием до одной четверти. Этот отвар назначается как панья (напиток) или из него готовится явагу (каша).
При Капхаджа Грахани назначают лёгкую пищу с супом из сухой редьки или кулаттхи (конского маша), с острыми, кислыми, щелочными и солёными добавками.
Напитки при Капхаджа Грахани: палаша (Butea monosperma), читрака (Plumbago zeylanica), чавья (Piper retrofractum), матулунга (Citrus medica), харитаки (Terminalia chebula), пиппалимула, патха (Cyclea peltata), нагара (Zingiber officinale) и дханьяка (по 1 карше) отваривают в 1 прастхе воды до 1/4. Отвар дают как питьё, а также готовят на нём кашу.
145
शुष्कमूलकयूषेण कौलत्थेनाथवा पुनः| कट्वम्लक्षारपटुना लघून्यन्नानि भोजयेत् अम्लं चानु पिबेत्तक्रं तक्रारिष्टमथापि वा| मदिरां मध्वरिष्टं वा निगदं सीधुमेव वा
Суп из сушёной редьки или кулатхи следует давать регулярно и систематически. Пища, лёгкая для переваривания, должна быть обогащена кату, амла, кшара и лавана-расой. Пациенту следует принимать такую легкоусвояемую пищу вместе со слегка кислой пахтой или такра-ариштой, мадирой (лекарственным алкогольным препаратом), мадхва-ариштой или хорошо приготовленным сидху.
После лёгкой еды больной должен пить кислую пахту или Такрариштху, мадиру (алкогольный напиток), мадхвариштху и хорошо ферментированное сидху.
Взять один дрону (12,22 кг/л) цветов мадхуки, полдроны (6,11 кг/л) виданги, читраки — половину от виданги, то есть 1/4 дроны (3,05 кг/л), бхаллатаки — одну адхаку (3,073 кг) и восемь пала (384 г) манджиштхи и смешать с тремя дронами (36,66 кг/л) воды, уварить до одной дроны (12,22 л). После остывания отвара до комнатной температуры добавить поладхаки (1,53 кг) мёда. Поместить этот препарат в сосуд, изнутри обмазанный пастой из элы, мриналы, агару и чанданы, и хранить в течение одного месяца до наступления асава-сиддхи. Этот препарат называется мадхукасава и полезен при грахани, помогает усилить агни, способствует питанию и нормализует капху и питту. Показан при шотхе, куштхе, киласе и прамехе.
Мадхукасав (первый рецепт) для Капхаджа Грахани: цветы мадхуки (Glycyrrhiza glabra), виданга (Embelia ribes), читрака (Plumbago zeylanica), бхаллатака (Semecarpus anacardium) и манджиштха (Rubia cordifolia) отваривают в воде до 1/3, охлаждают, добавляют мёд и хранят в горшке, смазанном пастой элы (Elettaria cardamomum), мриналы, агуру (Aquilaria agallocha) и чандана (Santalum album), 1 месяц. Этот Асава стимулирует Грахани, способствует питанию, успокаивает Капху и Питту, лечит отёки, кушту, килясу (лейкодерму) и Прамеху (диабет).
Вскипятить сварасу цветов мадхуки, уварив до половины объёма. После остывания добавить одну четверть мёда и оставить для ферментации, как описано выше. Этот препарат облегчает все виды грахани-доши при условии, что пациент соблюдает патхья-ахару. Таким же образом ферментация сварасы дракши (винограда), сахарного тростника и финиковой пальмы полезна для пациента.
Сок цветов мадхуки (Madhuca longifolia) уваривают до половины, охлаждают, добавляют 1/4 часть мёда и хранят в горшке. Лечит все виды Грахани Доша; больной должен принимать здоровую пищу. Аналогично ферментируют сок винограда, сахарного тростника и финиковой пальмы.
Вскипятить по две прастхи (1,53 кг) каждого: дурлабхи и амалаки, по одной мушти данти и читраки, и двести зрелых плодов харитаки в четырёх дронах (48,88 кг/л) воды, уварить до одной дроны (12,228 кг/л). После остывания до комнатной температуры добавить двести пала (9600 г) джаггери и один кудаву (192 г) мёда, а также порошки приянгу, пиппали и виданги — каждого по одному кудаве (192 г), и поместить в сосуд, изнутри смазанный гхи, на пятнадцать дней. Этот препарат известен как дурлабхасава и показан при грахани, панду, арше, куштхе, висарпе и прамехе. Он способствует улучшению голоса и цвета кожи и излечивает рактапитту и другие капхаджа-расстройства.
Дуралабхасав для Капхаджа Грахани: дуралабха, амалаки (Phyllanthus emblica), данти (Baliospermum montanum), читрака (Plumbago zeylanica) и 200 зрелых плодов харитаки (Terminalia chebula) отваривают в воде до 1/4, добавляют 200 пал джаггери, 1 кудаву мёда, порошки приянгу (Callicarpa macrophylla), пиппали и виданга (Embelia ribes) и хранят в горшке, смазанном маслом, 15 дней. Лечит Грахани, Панду (анемию), геморрой, кушту, рожистое воспаление и Меху (диабет). Улучшает голос и цвет лица, лечит кровотечения и болезни Капхи.
Вскипятить по пять пала (240 г) каждого: харидры, двух типов панчамулы (брихат и лагху-панчамула), виры (шатавари), ришабхаки, дживаки в четырёх дронах (48,88 кг/л) воды, уварить до одной дроны (12,22 кг/л); к этому добавить двести пала (9600 г) джаггери и полкудавы (96 г) мёда, а также порошки приянгу, мусты, манджиштхи, виданги, мадхуки, плавы и сабараки-лодхры, и ферментировать в течение двух недель. Эта муласава обладает дипана-действием и эффективна при рактапитте, анахе, капхаджа-викаре, хрид-роге, панду и ангасаде.
Муласав: харидра (Berberis aristata), Дашамула (10 корней), вира (шатавари, Asparagus racemosus), ришабхака и дживака отваривают в воде до 1/4, добавляют 200 пал джаггери, мёд и порошки приянгу, мусты (Cyperus rotundus), манджиштхи (Rubia cordifolia), виданга (Embelia ribes), мадхуки (Madhuca longifolia), плавы и лодхры (Symplocos racemosa). Хранят в горшке 15 дней. Стимулирует пищеварение, лечит Ракта Питту, метеоризм, болезни Капхи, сердечные заболевания, Панду (анемию) и простацию.
Одну прастху пиппали смешать с джаггери и мякотью семян бибхитаки, добавить одну прастху воды и поместить в сосуд, покрытый ява (ячменём), для ферментации; это называется пиндасава. Один пала (48 г) пиндасавы смешивается с одной анджали (192 г) воды и даётся пациенту. Полезен при ранее упомянутых расстройствах. Даже здоровый человек может принимать этот препарат в течение одного месяца и соблюдать маслянистую и жидкую диету (преимущественно супы). Помогает в предотвращении возникновения болезней.
Пиндасав для Капхаджа Грахани: пиппали, джаггери и семена бибхитаки (Terminalia bellerica) по 1 прастхе растирают в пасту, добавляют 1 прастху воды, хранят в горшке, покрытом зёрнами ячменя, до ферментации. 1 палу этого напитка смешивают с 1 анджали воды и принимают. Лечит все перечисленные болезни. Даже здоровому человеку рекомендуется принимать этот напиток 1 месяц для профилактики.
Новый глиняный горшок следует изнутри обмазать пиппали и мёдом и окурить агуру. Добавить одну адхаку (3,073 кг) мёда и равное количество воды. К этому добавить полкудавы (1,53 кг) порошка виданги и один кудаву (192 г) пиппали, одну четверть кудавы (48 г) вамши и по одной карше (12 г) каждого: тваки, элы, кешары, маричи, патры, сати, крамуки, ативиши, гханы (чанданы), харену, элвалуки, теджохвы, пиппалимулы и читраки, и ферментировать в течение одного месяца, после чего назначать. Препарат стимулирует пищеварительную силу и нормализует вишамагни. Полезен при хрид-роге, панду, грахани, куштхе, арше, шваятху, джваре и других расстройствах, вызванных вата- и капха-дошей. На этом завершается описание мадхва-аришты.
Мадхвариштха для Капхаджа Грахани: новый глиняный горшок изнутри смазывают пастой пиппали и мёда, окуривают агуру (Aquilaria agallocha), наливают мёд и воду (по 1 адхаке), добавляют порошки виданга (Embelia ribes), пиппали, вамшалочаны, кешары, маричи (Piper nigrum), твак (корицы), элы, патраки, шати (Hedychium spicatum), кармуки, ативиши (Aconitum heterophyllum), гханы, харену, элвау, теджохвы (Zanthoxylum alatum), пиппалимулы и читраки (Plumbago zeylanica). Хранят 1 месяц. Стимулирует пищеварение, нормализует нерегулярный Агни. Мадхвариштха лечит болезни сердца, Панду (анемию), Грахани, кушту, геморрой, отёки, лихорадку и другие болезни Ваю и Капхи.
Пиппали, пиппалимула, два типа кшары (явакшара, сварджикакшара), пять типов лаваны, матулунга, харитаки, расна, сати, марича и нагара берутся в равных количествах, измельчаются в порошок и назначаются с тёплой водой рано утром. Излечивает капхаджа-грахани-дошу и улучшает балу, цвет кожи и агни. Гхрита, обогащённое вышеуказанными лекарствами, полезно при капхе, ассоциированной с ватаджа-грахани-дошей.
Порошок пиппали, пиппалимулы, явакшары, сварджикшары, сайндхавы, самудры, виды, аудбхиды, саурчалы, матулунги (Citrus medica), абхаи (Terminalia chebula), расны (Alpinia galanga), шати (Hedychium spicatum), маричи (Piper nigrum) и нагары (Zingiber officinale) в равных количествах принимают рано утром с тёплой водой. Лечит Капхаджа Грахани, укрепляет силы, цвет лица и пищеварение.
Сатпала-гхрита и бхаллатака-гхрита, описанные в Гулма-чикитсе, также могут быть назначены.
Если Грахани вызвана Капхой вместе с обострённой Ваю, больному дают лечебное топлёное масло с вышеперечисленными травами. Также полезны Сатпала Гхрита и Бхаллатака Гхрита, описанные в главе о лечении гулмы (фантомной опухоли).
Бида-лавана, калоттха-лавана, сарджикакшара, явакшара, саптала, кантакари и читрака сжигаются вместе, затем смешиваются с водой и фильтруются семь раз. Одну адхаку (3,073 кг) этой кшары добавить к одной адхаке (3,073 кг) гхриты и выполнить снеха-сиддхи. Эта кшара-гхрита показана для усиления пищеварительной силы.
Кшара Гхрита для Капхаджа Грахани: бидалавана, саурчала, сварджикшара, явакшара, саптала, кантакари (Solanum xanthocarpum) и читрака (Plumbago zeylanica) сжигают, смешивают с водой, фильтруют 7 раз, собирают кшару (щелочную часть). 2 адхаки кшары варят с 1 адхакой топлёного масла. Приём этого масла стимулирует Агни (пищеварение).
Пиппали, пиппалимула, патха, чавья, индраява, нагара, читрака, ативиша, хингу, свадамиштхра (гокшура), катурохини и вача берутся по одной карше (12 г) каждое. К этому добавляется один пала (12 г) панчалаваны вместе с двумя прастхами дахи и двумя кудавами (384 г) тайлы и гхриты. Смесь кипятится до полного испарения воды. Затем она снова прокаливается методом антардхума, конечный продукт измельчается в порошок и смешивается с гхи; дозировка — один панитала; после переваривания лекарства пациенту рекомендуется принимать сладкую пищу. Показан при вата-капхаджа-расстройствах, а также при више и гара-више.
По 1 карше пиппали, пиппалимулы, патхи (Cyclea peltata), чавьи (Piper retrofractum), индраявы, нагары, читраки, ативиши, хингу, свадамштры (Tribulus terrestris), катукарохини (Picrorhiza kurroa) и вачи (Acorus calamus) с 1 палой каждой из 5 солей (сайндхава, саурчала, бида, аудбхида, самудра), 2 прастхами простокваши, кудавой масла и кудавой топлёного масла варят на медленном огне до испарения воды, хранят в горшке и готовят методом антардхума. Порошок смешивают с топлёным маслом и принимают по 1 панитале. Лечит все болезни Ваю и Капхи, а также отравление ядами.
Бхаллатака, трикату, трипхала, три типа лаваны (сайндхва, сауварчала и бида) должны быть прокалены методом антардхума с помощью коровьих кизяков. Эту кшару следует назначать с гхи или посыпая ею приготовленную пищу. Показана при хрид-роге, панду, грахани-доше, гулме, удаварте и боли (особенно спазматической).
По 2 палы бхаллатаки (Semecarpus anacardium), шунтхи, пиппали, маричи, харитаки, бибхитаки, амалаки, сайндхавы, саурчалы и биды готовят методом антардхума на огне из коровьих кизяков. Приём этого щелочного препарата с топлёным маслом или посыпанного на пищу лечит болезни сердца, Панду (анемию), Грахани Дошу, гулму, удаварту (вздутие) и колики.
Дурлабха, два типа каранджи (каранджа, лата-каранджа), саптапарна, ватсака, садгрантха (вача), маданапхала, мурва, патха и арагвадха смешиваются с равным количеством гомутры, кипятятся и приготавливаются по кшара-кальпане. Эта кшара усиливает балу грахани, то есть агни.
Дуралабха (Fagonia arabica), караньджа (Pongamia pinnata), лата-караньджа, саптапарна (Alstonia scholaris), ватсака, шаддграндха, мадана (Randia dumetorum), мурва (Marsdenia tenacissima), патха (Cyclea peltata) и арагвадха (Cassia fistula) растирают в порошок, трутируют с коровьей мочой и готовят. Приём этого щелочного препарата укрепляет Грахани (тонкую кишку).
Бхунимба, кутаки, тикта, патола, нимба и парпатака сжигаются с буйволиной мочой и приготавливаются по кшара-кальпане. Такая кшара способствует усилению агни-балы.
Бхунимба (Andrographis paniculata), рохини (кутки), тикта (кирататикта), патола (Trichosanthes dioica), нимба (Azadirachta indica) и парапата растирают в порошок, трутируют с буйволиной мочой и готовят методом антардхума. Приём стимулирует Агни (пищеварение).
Два типа харидры (харидра и дарухаридра), вача, куштха, читрака, кутаки и муста смешиваются с козьей мочой, сжигаются, и кшара приготавливается по кшара-кальпане. Помогает в усилении агни-балы.
Харидра (Berberis aristata), дарухаридра, вача (Acorus calamus), кушта (Saussurea lappa), читрака (Plumbago zeylanica), катукарохини (Picrorhiza kurroa) и муста (Cyperus rotundus) растирают в порошок, трутируют с козьей мочой и готовят методом антардхума. Приём стимулирует Агни.
Четыре пала (192 г) стеблей судхи, три пала (144 г) трёх типов лаваны — по одному пала (48 г) каждого: сайндхавы, сауварчалы и биды, один кудаву (192 г) вартаки, восемь пала (388 г) арки и два пала (96 г) читраки сжигаются, и приготовленная таким образом кшара растирается со сварасой вартаку, после чего формируются таблетки. Приём после еды способствует быстрому перевариванию и полезен при касе, швасе, арше, вишучике, пратишьяе и хрид-роге. Этот препарат называется кшара-гудика и описан Кришнатреей.
Стебли судхи (4 палы), сайндхава и саурчала (по 1 пале), бида и читрака (2 палы) готовят методом антардхума, затем трутируют с соком вартаки и формируют пилюли. Приём после еды ускоряет пищеварение, полезен при кашле, астме и геморрое. Лечит холерическую диарею (Висучику), хронический насморк и болезни сердца. Это Кшара Гутика, предложенная Кришнатрейей.
Ватсака, ативиша, патха, духаспарша, хингу и читрака должны быть измельчены в порошок и смешаны с палашаграк-кшарой. Смесь варится в коровьей моче в железной сковороде до полужидкого состояния. Дозировка — одна кола (6 г), принимать с тёплой водой или мадьей (лекарственным алкоголем). Показана при грахани-доше, шотхе, арше и панду. Препарат известен как чатуртха-кшара.
Четвёртый рецепт кшары: ватсака (Holarrhena antidysenterica), ативиша, патха, духспарша, хингу и читрака (Plumbago zeylanica) в порошке смешивают с щелочной жидкостью палаша-кшары (Butea monosperma) на коровьей моче, уваривают в железной сковороде до полутвёрдого состояния. 1 колу принимают с тёплой водой или алкоголем при Грахани, отёках, геморрое и Панду (анемии). Пятый рецепт кшары: по 1 карше харитаки, бибхитаки, амалаки, катабхи, чавьи, бильвы, порошка (бхасмы) железа, катукарохини, мусты, кушты, патхи, хингу, мадхуки, щелочей мушкаки, явы, шунтхи, пиппали, маричи, вачи, виданга, сварджикшары, нимбы, читраки, мурвы, аджамоды, индраявы, гудучи (Tinospora cordifolia), девадару; по 1 пале каждой из 5 солей; 5 кудав простокваши; топлёного масла и растительного масла готовят методом антардхума на медленном огне. 1 панитала с топлёным маслом лечит Капхаджа и Ватика Арша, Грахани, Панду, расстройства селезёнки, анурию, астму, икоту, кашель, паразитов, лихорадку, истощение, диарею, отёки, Прамеху (диабет), запоры, спазмы сердца и все виды токсикоза. Превосходный стимулятор пищеварительного огня. Для лечения Тридошаджа Грахани назначают Панчакарму, лечебное масло, щёлочи, Асавы и Ариштхи.
Трипхала, катабхи, чавья, мякоть бильвы, порошок аёраджа (мандуры), катутки, муста, куштха, патха, хингу, мадхука, кшара мускаки и явакшара, трикату, вача, виданга, пиппалимула, сварджикакшара, нимба, читрака, мурва, аджамода, индраява, гудучи и девадару берутся по одной карше (12 г), и по одному пала каждой из пяти солей. Всё смешивается с тремя кудавами (576 г) дахи, гхриты и тайлы. Смесь прокаливается методом антардхума. Дозировка — один панитала с гхи. Показана при капха- и ватаджа-арше, грахани, панду, плихе, мутраграхе, швасе, хикке, касе, крими, джваре, соше, атисаре, шотхе, прамехе, анахе, хрид-грахе и при всех видах токсичности. Является одним из лучших стимуляторов агни. После переваривания лекарства следует назначить мамсарасу, сладкую пищу или молоко. На этом завершается описание панчамакшары.
195
त्रिदोषे विधिविद्वैद्यः पञ्च कर्माणि कारयेत् घृतक्षारासवारिष्टान् दद्याच्चाग्निविवर्धनान्| क्रिया या चानिलादीनां निर्दिष्टा ग्रहणीं प्रति व्यत्यासात्तां समस्तां वा कुर्याद्दोषविशेषवित्
При тридошаджа-грахани панчакарму следует проводить в соответствии с преобладанием доши. Следует назначать различные гхи, кшару, асаву и аришту-препараты, полезные для стимуляции агни. Ранее описанные схемы лечения ватаджа- и прочих видов грахани следует соответственно выполнять. Лечение следует проводить либо раздельно, либо совместно после определения преобладающей доши.
197
स्नेहनं स्वेदनं शुद्धिर्लङ्घनं दीपनं च यत् चूर्णानि लवणक्षारमध्वरिष्टसुरासवाः| विविधास्तक्रयोगाश्च दीपनानां च सर्पिषाम् ग्रहणीरोगिभिः सेव्याः
Снехана, сведана, шодхана, лангхана, дипана, различные порошковые препараты с лаваной, кшарой, мадхва-аришта, сура-асава, различные такра-препараты, дипания-гхрита следует назначать пациенту с грахани-дошей.
Далее описывается лечение в зависимости от состояния. При капхаджа-грахани, если имеется избыточная мокрота, следует назначать рукша (немаслянистые) и дипана-препараты горького вкуса.
Если пациент слаб, но капха избыточна, то поочерёдно следует назначать немаслянистую и маслянистую терапию повторно. После тщательного обследования, если пачана амы произошла, то назначить гхи, обогащённое дипания-лекарствами.
дӣпанам̣ бахуПиттасйа тиктам̣ мадхурасам̣йутам| бахуВа̄тасйа ту снехалаван̣а̄млайутам̣ хитам
Если питта обострена, то следует назначить дипана-препараты горького вкуса вместе с лекарствами сладкого вкуса, тогда как если обострена вата, то дипания-препараты следует назначать вместе со снехой, лаваной и амла-доминантными средствами.
201
सन्धुक्षति तथा वह्निरेषां विधिवदिन्धनैः| स्नेहमेव परं विद्याद्दुर्बलानलदीपनम्
Надлежащее лечение, как описано в предшествующих стихах, стимулирует агни (пищеварительную силу). Снеха является лучшим среди дипана-дравий, помогающих в стимуляции неэффективного агни.
Если у пациента неэффективная пищеварительная сила и он выделяет избыток непереваренной пищи со стулом или частота стула повышена, то следует снова назначить надлежащее количество гхриты, обогащённой дипана-лекарствами. Таким образом самана-вата нормализуется и движется по своему нормальному тракту. Поскольку самана-вата ассоциирована с агни, она мгновенно усиливает силу агни. Пищеварительная сила, таким образом стимулированная гхритой, не может быть подавлена даже тяжёлой пищей.
атиснеха̄тту манде'гнау чӯрн̣а̄риш̣т̣а̄сава̄ хита̄х̣| бхинне гудопалепа̄тту мале таиласура̄сава̄х̣
Если чрезмерный приём снехи является причиной агнимандьи, то полезны порошковые препараты, аришта-асава, описанные ранее; тогда как если анальная область покрывается несформированным стулом, следует назначить тайлу, суру и асава-препараты.
уда̄варта̄тту манде'гнау нирӯха̄х̣ снехабастайах̣| дош̣авр̣ддхйа̄ ту манде'гнау ш́уддхо дош̣авидхим̣ чарет
Если удаварта (обратная перистальтика) ответственна за подавление агни, то следует назначить нируха и снеха-басти; тогда как если причиной подавления агни является доша-вриддхи, то показана шодхана в соответствии с дошей.
Если подавление агни произошло вследствие заболевания, то гхрита является лучшим средством для дипаны агни, но если голодание является причиной подавления агни, то следует принимать явагу (кашу) вместе с гхритой. Гхрита, принятая между приёмами пищи, увеличивает силу, стимулирует пищеварение и питает тело.
Если агнимандья стала хронической и пациент стал вялым, слабым и истощённым, то рекомендуется суп из животных группы прасаха (животных, отнимающих пищу), обогащённый амла-препаратами. Поскольку эти мясные супы легки для переваривания, обладают проникающими, горячими, очищающими свойствами, они стимулируют агни. Более того, поскольку эти животные питаются другими животными, их мамса хорошо питательна и плотна, посему обеспечивает быстрое восстановление.
Ни голодание, ни переедание не стимулируют агни, подобно тому как огонь в природе гаснет при отсутствии топлива или когда избыточное топливо покрывает его.
213
स्नेहान्नविधिभिश्चित्रैश्चूर्णारिष्टसुरासवैः सम्यक्प्रयुक्तैर्भिषजा बलमग्नेः प्रवर्धते| यथा हि सारदार्वग्निः स्थिरः सन्तिष्ठते चिरम्
Надлежащий приём снехи, за которым следует употребление правильно приготовленной пищи, а также надлежащее использование различных чурн, ариштх, сур и асав вместе с надлежащим лечением по состоянию — усиливает агни подобно природному огню, который остаётся стабильным длительное время, когда загорается хорошая твёрдая древесина.
Приём пищи, смешанной со снехой и согласно диетическим правилам и регламенту, стабилизирует пищеварительную силу. Употребление полезной пищи в надлежащем количестве после переваривания ранее принятой пищи помогает поддерживать хорошее здоровье в течение длительного времени. Человеку следует упражняться так, чтобы происходило усиление агни без нарушения баланса дхату. Такой агни переваривает пищу, поддерживает здоровье и питание, способствует долголетию и увеличивает силу. Те же доши при витиации вызывают мандагни, тикшнагни и вишамагни, и такой витиированный агни порождает различные заболевания. Лечение мандагни было описано ранее; далее будет изложено лечение ативриддха-агни.
У человека с уменьшенной капхой, обострённой питтой и ассоциированной ватой происходит возрастание ушмы агни, приводящее к усилению мощности и силы агни. Если у такого пациента тело уже недостаточно питается, вата возрастает, что ещё более усиливает агни; оба вместе, с помощью тикшна-гуны, переваривают пищу, даже если она принимается часто. После переваривания пищи усиленный агни начинает переваривать также ракту и другие дхату.
Вследствие этого пациент ослабевает, и может наступить смерть от заболевания. Пациент чувствует себя лучше при приёме пищи, но ощущает изнеможение и потемнение в глазах, когда пища переварена. Патологическая жажда, одышка, жжение, обмороки и т. д. наблюдаются при заболевании, вызванном атьягни. Пищеварительная сила может быть умиротворена приёмом пищи и напитков, которые тяжелы для переваривания, маслянисты, холодны, сладки и жидки — подобно тому, как огонь в природе гасится водой. Пациенту следует давать пищу через регулярные интервалы, даже если ранее принятая пища не переварена, чтобы атьягни в отсутствие топлива не переваривал ткани.
Паяса (молочный пудинг), кришара (густая каша из риса и чечевицы), снигдха (маслянистая) пища, пайштика (напоминающая мучную пасту), различные продукты из джаггери, мясо водных животных или обитателей болотистых мест, особенно рыба из пресной (не солёной) и спокойной воды, а также жареное мясо барана могут быть даны для умиротворения атьягни.
226
यवागूं समधूच्छिष्टां घृतं वा क्षुधितः पिबेत् गोधूमचूर्णमन्थं वा व्यधयित्वा सिरां पिबेत्| पयो वा शर्करासर्पिर्जीवनीयौषधैः शृतम्
Явагу (густую кашу), смешанную с пчелиным воском или гхритой, следует давать всякий раз, когда пациент чувствует голод. Мантха, приготовленная из пшеничной муки, или кровопускание могут быть рекомендованы. Молоко, обогащённое лекарствами группы дживания, вместе с сахаром и гхритой может быть дано.
Пациент должен принимать гхриту с пчелиным воском вместе с холодной водой в качестве анупаны. Пациент может принимать пшеничную муку с молоком и гхи. Пациенту может быть рекомендовано принимать три снехи — гхи, абдоминальный жир и костный мозг, обогащённые мясным супом из животных, обитающих в болотистых местах. Молоко, смешанное с пшеничной мукой, и дахи вместе с тремя снехами (гхрита, васа, маджа) могут быть даны. Кора удумбары, смешанная с человеческим молоком, и молочный пудинг, приготовленный из удумбары и человеческого молока, помогают умиротворить атьягни.
Молоко, обогащённое шьямой и тривриттой, может быть рекомендовано для виречаны с целью уменьшения питты, с последующей диетой из молочного пудинга. Опытный врач должен следовать схеме лечения после надлежащего обследования пациента.
Следует давать пищу сладкого вкуса, жирную, увеличивающую капху и тяжёлую для переваривания. Все пищевые продукты полезны при атьягни, и сон после еды в дневное время благотворен при атьягни. Пациент, который принимает жирную пищу, даже не будучи голодным, не погибает. Если он страдает от атьягни, такой режим питания является питательным. Когда благодаря лечению и диете капха возрастает, она подавляет питту и вату и нормализует агни. Когда дхату пребывают в равновесии, пища переваривается, приводя к усилению питания, долголетия и силы.
Одновременный приём полезной и неполезной пищи называется самашаной. Вишамашана определяется как приём пищи либо в избыточном, либо в недостаточном количестве, а также если приём происходит до или после надлежащего времени. Адхьяшана — это приём пищи, когда ранее принятая пища ещё не переварена. Все три вышеуказанных режима являются причиной смерти или порождают серьёзные расстройства.
Если утренняя пища не переварена, но человек всё же принимает вечернюю пищу, это может быть менее пагубным, поскольку в дневное время все сротас (каналы) расширены и сердце активно, подобно лотосу, распускающемуся с восходом солнца. В дневное время физические упражнения и другие физические и ментальные активности (заставляют сердце надлежащим образом перекачивать кровь и) предотвращают образование кледы (избыточной влаги) в различных дхату.
Как неиспорченное молоко, смешанное со свежим молоком, не портится и равномерно смешивается, так и в дневное время ранее принятая, хотя и не переваренная пища не препятствует перевариванию другой трапезы.
Ночью каналы закрыты, равно как и сердце функционирует с пониженной частотой, поскольку потребность снижена; апаква-ахара-раса увеличивается в вязкости; таким образом ама прилипает к дхату, и если принимается ещё одна пища, несварение порождает ещё больше апаква-ахара-расы, вызывая заболевание. Это состояние подобно тому, как несваренное молоко, смешанное с тёплым молоком, портится. Посему мудрый человек не должен принимать пищу, если вечерняя трапеза не переварена; это несомненно повлияет на силу и жизнь человека.
249
तत्र श्लोकाः- अन्तरग्निगुणा देहं यथा धारयते च सः| यथाऽन्नं पच्यते यांश्च यथाऽऽहारः करोत्यपि येऽग्नयो यांश्च पुष्यन्ति यावन्तो ये पचन्ति यान्| रसादीनां क्रमोत्पत्तिर्मलानां तेभ्य एव च वृष्याणामाशुकृद्धेतुर्धातुकालोद्भवक्रमः| रोगैकदेशकृद्धेतुरन्तरग्निर्यथाऽधिकः प्रदुष्यति यथा दुष्टो यान् रोगाञ्जनयत्यपि| ग्रहणी या यथा यच्च ग्रहणीदोषलक्षणम् पूर्वरूपं पृथक् चैव व्यञ्जनं सचिकित्सितम्| चतुर्विधस्य निर्दिष्टं तथा चावस्थिकी क्रिया जायते च यथाऽत्यग्निर्यच्च तस्य चिकित्सितम्| उक्तवानिह तत् सर्वं ग्रहणीदोषके मुनिः
В заключение, данная глава рассмотрела следующие вопросы: #Свойства антарагни, #Каким образом агни осуществляет дхарану (поддержание) тела, #Каким образом пища переваривается, #Как функционирует переваренная пища? #Как различные типы агни осуществляют питание после переваривания топлива? #Развитие расади-дхату и их ассоциированных продуктов отхода после переваривания на уровне дхату (тканевом уровне), #Как афродизиаки действуют мгновенно, время, необходимое для формирования дхату, и порядок их развития? #Почему заболевания локализуются в одной части тела и роль антарагни в формировании болезни, #Заболевания, вызванные аномальным агни, #Определение грахани и признаки и симптомы грахани-доши, #Продромальные симптомы вместе с четырьмя типами грахани-доши, их признаки и симптомы с лечением по различным состояниям, #Как возникает состояние атьягни и его лечение.
Начинается глава о лечении Грахани Доша. В предыдущей главе (Чикитса 14) описано лечение Арша (геморроя). Грахани Доша часто вызывается геморроем, поэтому эта глава следует за ним. Функции Агни (пищеварительного огня): Дехагни, или Джатарагни, является причиной жизни (Аю), цвета лица (Варна), силы (Бала), здоровья (Свастхья), энергии (Утсаха), полноты (Упачая), Оджаса (иммунитета), Теджаса (сияния), поддержания других видов Агни и жизненного дыхания (Прана).