Ныне мы изложим главу «Тримармийя-чикитситам» (Лечение болезней трёх жизненно важных органов). Так сказал Господь Атрея.
Глава «Тримармийя Чикитса» посвящена лечению заболеваний, поражающих мочевую систему, сердце и мозг — три важнейших жизненных органа (марма). Так сказал Господь Атрея.
Жизненно важные точки (марма) перечислены в количестве 107 при описании различных частей тела в Санкхья-шарире. По мнению знатоков, три жизненно важных органа — басти (мочевой пузырь), хридайям (сердце) и шира (голова) — считаются высшими среди всех, ибо в них пребывает жизненная сила (прана). Их страдание от Ваты и прочих дош также угрожает жизненной силе (пране). Посему для защиты этих жизненно важных органов будет описан метод предохранения от нападения болезней и их лечение — внемли (обращено к Агнивеше).
Из 107 жизненно важных органов три наиболее значимы, так как являются обителями праны (жизненной силы): Басти (мочевой пузырь), Хридая (сердце) и Шира (голова). Их поражение Вата и другими Дошами угрожает жизни. Удаварта (восходящее движение ветра в животе) возникает при употреблении вяжущей, горькой, острой и сухой пищи, подавлении естественных позывов, пропуске приёмов пищи, чрезмерном половом акте. Обострённая Апана Вата блокирует нисходящие каналы, постепенно вызывая задержку кала, мочи и газов. Симптомы удаварты: запор, задержка мочи и газов, боли в области мочевого пузыря, сердца, таза и живота, мучительная боль в спине и боках, метеоризм, тошнота, режущая боль, колющая боль, несварение, отёк мочевого пузыря, затруднённое семяизвержение, сухость и холод тела. Осложнения: лихорадка, затруднённое мочеиспускание, дизентерия, болезни сердца, спру-синдром, рвота, слепота, глухота, жжение в голове, вздутие, опухоли, психические расстройства, жажда, кровотечения, анорексия, опухоль (гулма), кашель, астма, хронический насморк, паралич лица и другие серьёзные заболевания от обострения Вата.
Чрезмерное употребление вяжущей, горькой, острой, сухой пищи, подавление естественных позывов, голодание и чрезмерные половые сношения чрезмерно возбуждают апана-Вату в толстом кишечнике. Это препятствует нисходящим каналам и постепенно нарушает движение кала, мочи и газов, вызывая удаварту — серьёзное расстройство. Интенсивная и частая боль в области мочевого пузыря, сердечной области, таза, живота, а также сильная боль в спине и боковых частях грудной клетки; метеоризм, тошнота, режущая боль, колющая боль, несварение, воспаление мочевого пузыря; задержка стула, появление узелков в животе, аномальное восходящее движение Ваты, задержка и затруднение выведения сухого стула; тело становится шершавым, сухим и холодным, и вследствие этого возникают такие расстройства, как лихорадка, дизурия, правахика (ложные позывы к дефекации с натуживанием), сердечные заболевания, грахани (синдром мальабсорбции), рвота, слепота, глухота, жжение в голове, ватодара (поражение живота вследствие Ваты), аштхила (каменистые опухоли), психические расстройства, жажда, геморрагические нарушения, анорексия, гульма (ощущение уплотнения), кашель, одышка, ринит, паралич лицевого нерва и боль в груди. Множество других тяжёлых расстройств Ваты вызываются удавартой. Лечение этих заболеваний будет описано далее — внемли, Агнивеша.
Лечение удаварты: масляный массаж средствами для шита-джвары, затем прогревание (сведана) для отделения Дош от тканей, далее — вагинальные/ректальные свечи (варти), нируха-басти (отваровая клизма) и маслянистое слабительное. Свеча толщиной в большой палец готовится из шьяма-тривриты (Operculina turpethum), магадхики (Piper longum) и данти (Baliospermum montanum) с пастой из маша на коровьей моче, ниликой, солью и пальмовым сахаром. Альтернативные свечи: пиньяка с саувархалой, хингу, горчицей, имбирём, пиппали, чёрным перцем и ява-кшарой с пальмовым сахаром; или виданга, кампиллака, шанкини (Canscora decussata), латекс снухи и арки с пальмовым сахаром; или пиппали, горчица, радха, маданапхала (Randia dumetorum) и домашняя сажа на коровьей моче. Эти свечи вводят в промасленный анус для нисходящего движения газов и устранения задержки кала, газов и мочи. Через трубку в анус вдувают порошок (прадхамана) из шьямапхалы, алабу, пиппали или раксогхны, тумби, карахаты, маданапхалы, кришна-пиппали, джимутаки (Luffa echinata) и каменной соли.
Пациента следует умастить маслом, приготовленным с препаратами, устраняющими шита-джвару (лихорадку с наружным ознобом), а затем подвергнуть прогреванию, чтобы прилипшие доши отделились. После этого следует применять свечи (варти), немаслянистую клизму и маслянистые слабительные, а также диету, регулирующую нисходящее движение Ваты. Ингредиенты: равные части шьяма-триврита (Operculina turpethum (L.)), магадхикам (Piper longum (L.)), данти (Baliospermum (Blume)), нилика (Vitex negundo (Linn.)) и 1/10 часть маши (Vigna mungo (L.)). Способ приготовления: растереть вышеуказанные растения/порошки в коровьей моче, затем добавить 2 части соли и джаггери в достаточном количестве. Изготовить свечу размером и формой с большой палец. Ингредиенты: масляный жмых (пиньяка), сауварчала (вид соли), хингу (Ferula asafoetida (L.)), горчица (Brassica nigra (L.)), трикату (шунтхи — Zingiber officinale (Roscoe), марича — Piper nigrum (Linn.), пиппали — Piper longum (Linn.)), явакшара (Hordeum vulgare (L.)), джаггери. Ингредиенты: виданга (Embelia ribes (Burm.f.)), кампиллака (Mallotus philippensis (Lam.) Muell.Arg.), шанкхини (Xanthium strumarium (L.)), млечный сок снухи (Zingiber officinale (Roscoe)), арка (Calotropis gigantea (Linn.)), джаггери. Порошок следующих трав вдувается через трубку в промасленный анальный канал. Применяемые средства: порошок шьямы — Operculina turpethum (L.), маданапхалы — Randia dumetorum (Lam.), алабу — Cucurbita lagenaria (Linn.) и пиппали — Piper longum (Linn.). Промаслить задний проход и через трубку вдуть порошок ракшогхны (саршапа) — Brassica nigra (L. Koch), тумби — Cucurbita lagenaria (Linn.), карахата (маданапхала) — Randia dumetorum (Lam.), кришна (пиппали) — Piper longum (Linn.), джимутака (девадали) — Luffa echinata (Roxb.) и каменной соли. Если вышеуказанные процедуры не дают желаемого результата, врач должен провести олеацию и прогревание и назначить нируха-басти (немаслянистую лекарственную клизму) с особой комбинацией травяных отваров острого (тикшна) характера, обладающих рвотными и слабительными свойствами, вместе с коровьей мочой, маслом, щёлочью и средствами с кислым вкусом и Вата-умиротворяющим качеством. При преобладании Ваты: клизма должна быть кислой, солёной и маслянистой. При преобладании Питты: клизма должна быть с молоком. При преобладании Капхи: клизма должна быть с мочой. Польза этой клизмы: устраняет задержку мочи, стула и газов, укрепляет анальную область и связанные кровеносные сосуды.
Если свечи и вдувание не дают результата, назначают снехану, сведану и затем Басти (клизму). При выраженном обострении Вата — кислые травы с солью и маслом; при обострении Питта — молоко; при Капха — коровья моча. Эта нируха-басти устраняет задержку мочи, кала и газов и восстанавливает нормальное функционирование прямой кишки и связанных сосудов.
Пациенту следует назначить пищу из ячменя, приготовленную со следующими овощами: листья триврита (Operculina turpethum (L.)) и листья снухи, кунжут (Brassica nigra (L. Koch)) и т. д. — овощи. Мясной бульон из домашних, водных и болотных животных (обитающих на болотистой местности) или иные ингредиенты, способствующие выведению газов, мочи и стула. Запивать прасанной (осветлённым вином / верхней частью алкоголя) или гуд-сидху (вином из джаггери).
Диета при удаварте: ячмень с овощами из водных животных и снухи (Euphorbia neriifolia), кунжут, бульон из мяса домашних, водных и болотных животных, а также прасанна (прозрачная верхняя часть алкогольного напитка) и сидху (напиток из пальмового сахара).
бхӯйо'нубандхе ту бхаведвиречйо мӯтрапрасанна̄дадхиман̣д̣аш́уктаих̣| свастхам̣ ту паш́ча̄данува̄сайеттам̣ раукш̣йа̄ддхи сан̇го'нилаварчасош́чет
Если удаварта сохраняется, несмотря на вышеуказанное лечение, пациента следует очистить послабляющей терапией с коровьей мочой, прасанной (осветлённой верхней частью алкоголя), дадхимандой (верхней жидкой частью творога/сывороткой) и шуктой (уксусом). Если состояние пациента нормализовалось, но сохраняется задержка газов и стула из-за сухости, следует назначить анувасана-басти (маслянистую клизму).
Рецепт из вачи (Acorus calamus), абхаи (Terminalia chebula), читраки (Plumbago zeylanica), ява-кшары, пиппали (Piper longum), ативиши (Aconitum heterophyllum) и кушты (Saussurea lappa) с горячей водой мгновенно устраняет запор (анаха) и блокировку движения Вата Доши в животе. Пациент принимает средство с мясным бульоном.
Рецепт: хингу (Asa foetida) — 1 часть, вача (Acorus calamus) — 2 части, читрака (Plumbago zeylanica) — 4 части, кушта (Saussurea lappa) — 8 частей, саувархала или сварджика-кшара — 16 частей, виданга (Embelia ribes) — 32 части. Принимают с тёплой водой. Лечит тимпанию (анаха), холерическую диарею, болезни сердца, гулму (опухоль-фантом) и удаварту.
Если удаварта сохраняется после нируха-басти, назначают Виречану (слабительное) с коровьей мочой, прасанной, дадхимандой (верхняя жидкая часть простокваши) и уксусом. Если после облегчения удаварты сохраняется задержка газов и кала из-за сухости, назначают анувасана-басти (масляную клизму).
Ингредиенты: 1 часть хингу (Ferula asafoetida (L.)), 2 части вачи (Acorus calamus Linn.), 4 части читраки (Plumbago zeylanica Linn.), 8 частей куштхи (Saussurea lappa), 16 частей сварджикшары, 32 части виданги (Embelia ribes Burm.). Всё вместе истолочь в порошок. Этот порошок следует принимать с тёплой водой; он устраняет висучику (диарея с колющей болью в животе), сердечные заболевания, гульму (ощущение уплотнения в животе) и урдхвасамирану (аномальное восходящее движение Ваты). Порошки вачи, харитаки, читраки, явакшары, пиппали, ативиши и куштхи, принимаемые с горячей водой, устраняют анаху (абдоминальный тимпанит) и вимудха-Вату (спутанную Вату). Рис с мясным бульоном следует употреблять при применении этого препарата. Ингредиенты: 1 часть хингу — Ferula asafoetida (L.), 2 части уграгандхи/аджамоды — Trachyspermum ammi Linn. Sprague, 3 части бида-лаваны, 4 части шунтхи — Zingiber officinale (Roscoe), 5 частей аджаджи/джираки — Cuminum cyminum Linn., 6 частей харитаки — Terminalia chebula Linn., 7 частей пушкарамулы — Inula racemosa Hook. F., 8 частей куштхи — Saussurea lappa C.B. Clarke. Приём этого порошка устраняет плиходару (спленомегалию), несварение и висучику (диарею с колющей болью в животе).
Плоды и корни, указанные среди слабительных (Сутра 1:77–85), вместе с хингу — Ferula asafoetida (L.), корнями арки — Calotropis gigantea (Linn.), дашамулой (билва, шьонака, гамбхари, патала, гханикарника, шалапарни, пришнапарни, брихати, кантакари, гокшура), снухи, читракой и пунарнавой — взять в равном количестве. К этому добавить пять видов соли в равном количестве и растолочь в грубый порошок. Эту смесь далее растереть с коровьей мочой и жиром и запечь в закрытом глиняном блюде с тщательно замазанными глиной и тканью швами на огне. По готовности соль истолочь в порошок и далее применять с пищей и питьём. Это устраняет анаху (вздутие верхней части живота) и боль (абдоминальную боль).
Рвотная терапия (Вамана) при анахе: запор от амы (непереваренного продукта), сопровождающийся скованностью в груди (хрит-стамбха), заболеваниями головы и тяжестью, лечится рвотной терапией, голоданием (лангхана) и ветрогонными средствами (пачана).
Плоды и корни слабительных средств, хингу, корень арки (Calotropis gigantea), билва (Aegle marmelos), шьонака, гамбхари (Gmelina arborea), патали, ганикарика, шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакари, гокшура, снухи (Euphorbia neriifolia), читрака и пунарнава в равных количествах смешиваются с панча-лавана (пять видов соли), растираются с жиром и коровьей мочой, обжигаются в глиняных горшках. Этот солевой порошок с пищей и питьём устраняет запор и боль в животе.
Анаху (вздутие верхней части живота), вызванную амой (непереваренной пищей/продуктом неправильного пищеварения), сопровождающуюся скованностью в сердечной области, болезнями головы и тяжестью, задержкой отрыжки, насморком, следует лечить рвотной терапией, лангханой (терапией голоданием) и пачаной (ветрогонными средствами). Если Вата заблокирована жиром, Капхой, Питтой или рактой (загрязнённой кровью) при таких болезнях, как гульма (ощущение уплотнения в животе), удара (абдоминальные заболевания, включая асцит), брадхна (паховая припухлость), геморрой, увеличение селезёнки, удаварта (аномальное восходящее движение Ваты), йони-рога (гинекологические заболевания), семенные расстройства, нарушения жировой ткани при патологии Капхи, глубоко расположенная ватаракта (подагра), ишиас, гемиплегия и подобные расстройства Ваты, при которых показана послабляющая терапия, — касторовое масло является превосходным средством. Его следует добавлять к другим ингредиентам, умиротворяющим возбуждённую Вату, и принимать с молоком, мясным бульоном, соком, отваром трипхалы, овощным супом, коровьей мочой, алкогольным напитком и проч. Благодаря своей Вата-умиротворяющей природе, добавлению других средств и слабительному действию, оно излечивает расстройства Ваты, связанные с загрязнённым жиром, кровью, Питтой и Капхой. Касторовое масло следует назначать в дозе до пяти пал в зависимости от силы пациента, природы заболевания и коштхи. Если пациент слаб и имеет мриду-коштху (мягкий кишечник), касторовое масло следует давать с пищей. На этом завершается лечение удаварты.
Патогенез дизурии: три Доши и малы, будучи спровоцированы своими факторами, обостряются в мочевых путях по отдельности или совместно, вызывая мутракриччхру (дизурию).
Причины дизурии (мутракриччхра), семь разновидностей: чрезмерные физические нагрузки; приём острых и сухих лекарств; злоупотребление алкоголем; регулярная верховая езда; избыточное потребление мяса болотных животных и рыбы; приём пищи до переваривания предыдущей (адхьяшана); хроническое несварение (аджирна).
Касторовое масло при Виречане: если движение Вата Доши заблокировано жиром, Капхой, Питтой или витиированной кровью при гулме, асците, паховом отёке, геморрое, спленомегалии, удаварте, гинекологических заболеваниях, семенных нарушениях, глубокой подагре (вата-ракта), ишиасе, гемиплегии и подобных ватических заболеваниях — касторовое масло является превосходным средством. Его дополняют ингредиентами, подходящими для Вата, и принимают с молоком, мясным бульоном, отваром трифалы, овощным супом, коровьей мочой или алкоголем. Дозировка — до 5 пал в зависимости от силы пациента и состояния кишечника. Слабым пациентам дают с пищей.
Чрезмерные физические нагрузки, приём средств острого (тикшна) качества и сухой пищи, привычное употребление алкоголя, езда на быстром транспорте, чрезмерное употребление мяса болотных животных и рыбы, приём пищи до переваривания предыдущей и хроническое несварение приводят к восьми видам мутракриччхры (дизурии). Доши, возбуждённые по отдельности или все вместе своими провоцирующими факторами, проникают в почку или мочевой пузырь и вызывают страдание мочевых путей, что ведёт к мутракриччхре (дизурии). Сильная боль в паху, мочевом пузыре и гениталиях; пациент часто мочится малыми порциями. Пациент выделяет жёлтую или кровянистую мочу с болью и жжением, часто и с затруднением. Тяжесть и отёк мочевого пузыря и полового члена, моча со слизистыми примесями. Все вышеописанные признаки и симптомы проявляются при возбуждении всех дош — это причина саннипатического типа дизурии, наиболее трудного для излечения.
Ватическая дизурия: мучительная боль в паху, мочевом пузыре и гениталиях; частое мочеиспускание малыми порциями. Паиттическая дизурия: жёлтый цвет мочи, кровь в моче, боль и жжение при мочеиспускании. Капхаджа дизурия: тяжесть и отёк мочевого пузыря и фаллоса; слизь в моче. Санниpatическая дизурия (все три Доши) — все симптомы одновременно, трудноизлечима.
Когда возбуждённая Вата иссушает семя и мочу вместе с Питтой и Капхой, расположенными в мочевом пузыре, постепенно формируется конкремент, подобно жёлчному камню у коровы.
Дизурия от мочевых камней (ашмари): обострённая Вата высушивает семя, мочу, Питту и Капху в мочевом пузыре, формируя камни подобно жёлчным камням у скота. Ватаджа камень напоминает цветок кадамбы с тремя слоями; паиттический — гладкий как камень; капхаджа и шукраджа — мягкие. При попадании в мочевые пути вызывают задержку мочи, боль в мочевом пузыре, промежности, фаллосе и подчревье. При повреждении мочевых путей камнем — кровь в моче; при выходе камня — свободное мочеиспускание. Шаркара (гравелурия): если камень разбивается обострённой Вата на мелкие частицы, они выходят с мочой.
Когда конкремент по форме напоминает цветок кадамбы, каменистый, гладкий, призматический (трёхслойный) или мягкий, и попадает в мочевой проток, он перекрывает ток мочи и вызывает боль в мочевом пузыре и промежности-севани (шов ниже лобка и между двумя яичками), половом члене и гипогастрии (область над мочевым пузырём). Моча выходит разделёнными струями; из-за боли пациент сжимает половой член и часто опорожняет кишечник и мочевой пузырь. Если проток или пузырь повреждён конкрементом, моча выходит с кровью (гематурия). Когда конкремент смещается из протока, пациент мочится свободно.
Когда конкремент дробится на более мелкие частицы вследствие возбуждения Ваты, такие частицы, выходящие из мочевого протока вместе с мочой, называются шаркарой. Если дизурия вызвана закупоркой семенем или повреждением семенного протока, пациент страдает от боли в паху, мочевом пузыре и половом члене. Его яички опухают и чрезвычайно болезненны. Поскольку ток мочи перекрыт семенем, моча выходит с трудом, и наблюдается скованность яичек, именуемая анда-стабдхам. Таким образом проявившаяся дизурия считается вызванной семенной закупоркой.
Мала (возбуждённая тридоша), локализованная в мочевом пузыре, по отдельности перекрывает ток семени; из-за этой семенной закупорки возникает боль в половом члене и мочевом пузыре, сопровождающаяся затруднением мочеиспускания и семяизвержения, что ведёт к скованности, отёку, сильной боли и колющей боли в мочевом пузыре и яичках.
Дизурия от обструкции семенем: боль в паху, мочевом пузыре и фаллосе; увеличение и болезненность яичек; затруднённое мочеиспускание из-за блокировки семенем (анда-стамбха). Дизурия от витиированного семени: малы, Вата, Питта и Капха блокируют семенной проход, вызывая боль в фаллосе и мочевом пузыре, задержку мочи и семяизвержения, скованность, отёк, мучительную боль и колющие ощущения. Дизурия от травмы крови (кшата): витиированная кровь вызывает обструкцию и боль, ведёт к формированию камня, вздутию и тяжести.
Если загрязнённая кровь вследствие кшаты (травмы) или кшайи (истощения от чрезмерной потери семени) накапливается в мочевом пузыре, это вызывает закупорку и сильную боль в пузыре. Загрязнённая кровь, соединяясь с мочой, формирует конкремент, который вызывает вздутие живота и тяжесть в области мочевого пузыря; однако пациент ощущает облегчение, когда конкремент выходит. На этом завершается диагностика дизурии (мутра-криччхра).
Массаж, маслянистая и немаслянистая лекарственная клизма, маслянистая припарка, уттарабасти (уретральный душ) и сека (обливание), а также диета из бульона, приготовленного со стхиради (лагхупанчамула — шалапарни, пришнапарни, брихати, кантакари и гокшура) и другими Вата-умиротворяющими средствами. Следующая формула в правильной дозе быстро устраняет болезненную ватаджа-дизурию: масло, жир свиньи и медведя и гхи, сваренные с отваром и пастой из пунарнавы, эранды, шатавари, паттуры, вришчиры, балы, пашанабхеды, дашамулы (билва, шонака, гамбхари, патала, ганикарника, шалапарни, пришнапарни, брихати, кантакари и гокшура), кулаттхи, колы, явы, с пятью видами соли — полезны при боли, связанной с ватаджа-дизурией. Вышеуказанные средства и подобные им можно использовать в форме упанахи. Масличные семена, доступные, истолчённые с маслянистым и кислым веществом, можно наносить тёплыми как припарку. Приём масличных семян с кислыми веществами в тёплом виде также полезен.
Лечение ватической дизурии: массаж, промасливание, нируха-басти, анувасана-басти, упанаха (горячие припарки), уттара-басти (уретральный душ), обливание и бульон из шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакари и гокшуры. Масло, медвежий жир и топлёное масло варят с отваром и пастой из пунарнавы (Boerhavia diffusa), эранды (Ricinus communis), шатавари (Asparagus racemosus), паттуры, вришчиры, балы (Sida cordifolia), пашанабхеды (Cyclea peltata), даша-мулы, конского гороха (Kulattha), колы (Zizyphus jujuba) и ячменя с пятью видами соли — мгновенно устраняют боль. Также полезны масляные семена (кунжут, лён, асфота) с жиром и кислыми ингредиентами в тёплом виде.
При Питтаджа-дизурии: холодные обливания, ванна, умащения, соблюдение режима, предписанного для летнего сезона, лекарственная клизма, молоко и слабительные, приготовленные из сока дракши (винограда), видари и сока сахарного тростника, а также гхи. Следующий холодный отвар уменьшает Питтаджа-дизурию: шатавари, каша, куша, свадамштра, видари, шали, икшу, касерука, смешанные с водой, мёдом и сахаром. Отвар камалы и утпалы (водяной лилии), или шрингатаки, или видари, или корня данайраки с мёдом и сахаром полезен при Питтаджа-дизурии. Простая холодная вода, смешанная с водой, мёдом и сахаром, также помогает при паиттическом типе дизурии.
Лечение паиттической дизурии: холодное обливание, холодные ванны, охлаждающие мази, режим летнего сезона, лечебная клизма, лечебное молоко и слабительная терапия с соком винограда, видари (Pueraria tuberosa) и сахарным тростником, а также топлёное масло. Холодный отвар из шатавари, касы (Saccharum spontaneum), куши, свадамстры (Tribulus terrestris), видари, риса, сахарного тростника и касеруки (Scirpus grossus) с мёдом и сахаром.
#Из семян эрваруки — utilissimus (Roxb.), трапуши — Cucumis sativus Linn и кусумбхи вместе с кумкумой — Carthamus tinctorius Linn и васой — Adhatoda vasica Nees, смешанных с виноградным соком (дракша раса) — Vitis vinifera Linn, готовят питьё, чрезвычайно полезное при ашмари (мочекаменной болезни), шаркаре (гравелурии) и всех видах дизурии. #Питьё, приготовленное из семян эрваруки — utilissimus (Roxb.), мадхуки — Madhuca indica, девадару — Cedrus deodara Loud, следует принимать с тандулодакой (водой после промывания риса). #Питьё, приготовленное из дарухаридры — Berberis vulgaris L, сока амалаки — Emblica officinalis Gaertn, смешанного с мёдом, помогает при питтаджа мутра кричхре.
При Капхаджа-дизурии полезны следующие средства: щелочные, горячие и острые лекарства и диета; прогревание (горячие процедуры потения); ячмень; лечебная рвотная терапия; нируха-басти (немаслянистая клизма); пахта; лекарственное масло, приготовленное с горькими травами, для массажа и приёма внутрь. Следующие рецепты полезны при Капхаджа-дизурии: трикату (шунтхи, марича — Piper nigrum Linn., пиппали — Piper longum Linn.), гокшура — Tribulus terrestris Linn., трути (малый кардамон) — Elettaria cardamomum Maton. и кость журавля (сараса) — принимать в количестве кола-прамана с мёдом и коровьей мочой. Малый кардамон — Elettaria cardamomum Maton. и мёд с соком кадали — Acacia catechu Willd. или кайдарья (маханимба) — Ailanthus malabarica DC. полезны при дизурии. Напиток из семян шитивары — Celosia argentea с пахтой. Напиток из порошка правалы (коралла) с тандулодакой (рисовой водой). Отвар или каша из сапаччхады — Alstonia scholaris L. R. Br., арагвады — Cassia fistula Linn., кебуки — Costus speciosus (Koenig) Sm., элы — Elettaria cardamomum (L.) Maton., дхавы — Anogeissus latifolia Wall., каранджи — Pongamia glabra Linn., кутаджи — Holarrhena antidysenterica (White) Wall. и гудучи — Tinospora cordifolia Miers. — употребляются с мёдом.
Лечение капхаджа дизурии: щёлочи, горячие и острые средства; прогревание; ячмень; рвотная терапия (Вамана); нируха-басти; пахта; массаж и приём горького лечебного масла. Полезные рецепты: имбирь, пиппали, чёрный перец, свадамстра (Tribulus terrestris), кардамон и кость сарасы с мёдом и коровьей мочой. Лечение санниpatической дизурии: при одновременном обострении всех трёх Дош — сначала коррекция Вата, затем Вамана (при Капхе), Виречана (при Питте), Басти (при Вата). Лечение дизурии от камней: терапии как при капхаджа и ватической дизурии. Для разрушения и выведения камней — порошок из пашанабхеды, васаки (Adhatoda vasica), свадамстры, патхи (Cissampelos pareira), абхаи, имбиря, пиппали, чёрного перца, шати (Hedychium spicatum), данти, семян химсры, кхарасвы, аджамоды, ситивараки, эрваруки (Cucumis melo), трапусы (Cucumis sativus), кришна-джираки (Carum carvi), хингу, амла-ветасы, брихати, кантакари, хапусы (Juniperus communis) и вачи. Также: ситопала (крупнокристаллический сахар) с ява-кшарой — средство от всех видов дизурии. После принятия алкоголя — быстрая езда на колеснице или лошади для выведения камней; при неудаче — хирургическое удаление.
сарвам̣ тридош̣апрабхаве ту ва̄йох̣ стха̄на̄нупӯрвйа̄ прасамӣкш̣йа ка̄рйам| трибхйо'дхике пра̄гваманам̣ капхе сйа̄т питте виреках̣ паване ту бастих̣ ити мӯтракр̣ччхрачикитса̄| сарваМ тридош̣хапрабхаве ту вАйоХ стхАнАнупУрвйА прасамИкСхйа кАрйам
Если дизурия вызвана одновременным и равным возбуждением всех трёх дош, врач должен назначить терапию для коррекции возбуждённой Ваты, а затем — для оставшихся дош после надлежащего обследования. Если Капха возбуждена в избытке — лечебная рвотная терапия; если Питта — терапевтическое послабление; если Вата возбуждена в избытке — лекарственная клизма.
Топлёное масло (4 части) с пастой вышеуказанных трав (1 часть) и коровьей мочой (4 части) также разрушает камни. Корни свадамстры, икшураки, кокилакши (Asteracantha longifolia), эранды, брихати и кантакари, смешанные со сладкой простоквашей, при приёме 7 дней разрушают камни. Также рецепт из пунарнавы, бхасмана железа (лауха), куркумы, свадамстры, правалы фальгу и цветков дарбхи с молоком, водой, алкоголем или соком тростника. Порошок труты (малый кардамон), сурахвы (девадару), пяти видов соли, ява-кшары, кундуру (Boswellia serrata), пашанабхеды, кампиллаки, семян гокшуры, эрвару, трапусы, читраки, хингу, мамси, яваны и двойного количества трифалы — с кислыми напитками, мясным бульоном, алкоголем и овощным супом лечит гулму и разрушает камни. Корень шигру (Moringa oleifera) в виде холодного супа с дадхимандой и солью полезен; корень шобханджаны с холодной водой устраняет камни и гравий.
Если дизурия вызвана ашмари (конкрементом) или шаркарой (песком), следует применять терапию, предписанную для Капхаджа- и Ватаджа-типов, для физиологической пользы. Для дробления и вымывания конкремента далее описываются действенные методы — внемлите испытанному средству. Пашанабхедади-кватха-чурна: порошок пашанабхеды — Cyclea peltata (Lam.) Hook.f. & Thomas, васы — Adhatoda vasica Nees, гокшуры — Tribulus terrestris Linn., патхи — Securinega leucopyrus (Willd.) Muell.-Arg., харитаки — Terminalia chebula Retz., трикату (шунтхи, марича, пиппали), сати — Asparagus racemosus Willd., никумбхи (данти) — Baliospermum montanum Muell. Arg., семян химсры — Capparis sepiaria Linn., кхарасвы (аджамоды) — Apium dulce Mill., шитиварака — Celosia argentea, эрваруки — utilissimus (Roxb.) и трапусы — Cucumis sativus Linn., уткунчики (кришна-джираки) — Carum carvi Linn., хингу — asafoetida Linn., амлаветасы — Garcinia pedunculata Roxb., брихати — Solanum indicum Linn., кантакари — Garcinia morella Desr., хапусы — Juniperus communis Linn. и вачи — Acorus calamus Linn. — приём этого порошка растворяет конкремент в мочевых путях. Пашанабхедади-гхрита: гхи, приготовленное из вышеуказанных средств (четыре части гхи, сваренные с одной частью пасты вышеуказанных средств) и четырьмя частями коровьей мочи, также помогает при конкрементах мочевых путей. Корни швадамштры — Tribulus terrestris Linn., икшураки (кокилакши) — Asteracantha longifolia Nees, эранды — Ricinus communis Linn., брихати — Solanum indicum Linn. и кантакари — Garcinia morella Desr., смешанные со сладким творогом и принимаемые в течение 7 дней, помогают в дроблении/растворении конкремента. Пунарнава — Boerhavia diffusa Linn., раджани (харидра) — Curcuma longa Linn., гокшура — Tribulus terrestris Linn., молодые листья пхалгу (кастодумбары) — Ficus hispida L.f. и цветы дарбхи — Briza bipinnata L. — растереть и приготовить пасту с молоком, водой, алкоголем или соком сахарного тростника; этот препарат принимать при конкрементах и песке. Тритьяди-чурна: по одной части каждого средства — трити (малый кардамон) — Elettaria cardamomum Maton., девадару — Cedrus deodara Loud., кундуру — Boswellia serrata Roxb., пашанабхеда — Cyclea peltata (Lam.), кампиллака — Mallotus philippinensis Muell., пять солей, явакшара, семена гокшуры — Tribulus terrestris Linn., эрвару (огурец) — utilissimus (Roxb.), трапуса — Cucumis sativus Linn., читрака — Plumbago zeylanica Linn., хингу — Ferula asafoetida L., мамси — Nardostachys jatamansi DC., явани — Trachyspermum ammi Linn. Две части трипхалы (харитаки, амалаки, вибхитаки). Порошок всего вышеуказанного принимать с кислыми веществами (кроме шакту — уксуса), мясным бульоном, вином и овощными супами — помогает при гульме (фантомной опухоли) и дроблении/растворении конкремента в протоках. Пасту корня шигру — Moringa oleifera Lam., обжаренную в гхи или масле в количестве одного билвы, приготовить в виде бульона и остудить. Приём этого холодного бульона с дадхи-мандой (сывороткой) и солью помогает растворять/дробить конкремент. Паста корня шобханджаны — Moringa oleifera Lam., принимаемая с водой, полезна при конкрементах (ашмари) и песке (шаркаре). Ситопала, принимаемая с равным количеством явакшары, — средство от всех видов дизурии. После питья незагрязнённого вина пациенту следует проехаться на быстрой колеснице или лошади. Так песок выходит и конкремент спадает. В противном случае его следует извлечь хирургически. Если причина закупорки — загрязнённое семя, средства следует выбирать в зависимости от преобладающей доши при загрязнении семени. Мясной бульон, приготовленный с отваром корня карпасы — Gossypium herbaceum Linn., васы — Adhatoda vasica Nees, пашанабхеды — Cyclea peltata (Lam.) Hook.f. & Thomas, балы — Sida cordifolia Linn., лагхупанчамулы (шалапарна — Desmodium gangeticum (L.) DC., пришнапарни — Cyperus, брихати — Solanum indicum Linn., кантакари — Garcinia morella Desr., гокшура — Tribulus terrestris Linn.), гаведхуки — Coix lacryma-jobi Linn., вришчиры (швета-пунарнавы) — Trianthema portulacastrum Linn., аиндри (красной пунарнавы) — Boerhavia diffusa Linn., шатавари — Asparagus racemosus Nakai, мадхупарни (гудучи) — Tinospora cordifolia (Thunb.) Miers, ашанапарни (апараджиты) — Clitoria ternatea Linn. — этот отвар можно использовать при закупорке семенем с преобладанием Ваты. Вышеуказанный отвар при приёме с молоком или гхи полезен при преобладании Питты. Пищу и напитки — бульон и проч. — следует готовить с этим отваром при преобладании Капхи. При совокупной доше (саннипатической) следует использовать меры, полезные для всех дош (в комплексе). Если проблема не устраняется вышеуказанными методами, следует назначить: выдержанное вино или мадхукасаву и мясо птицы для питания/увеличения массы тела; уттара-басти (уретральные инстилляции) для очищения места семени (семенных пузырьков); когда пациент очищен и восстановлен афродизиаками, ему следует предложить любящих и любимых женщин для побуждения к соитию.
При дизурии от витиированного семени лечат в соответствии с обострёнными Дошами. Мясной бульон с отваром карпасы (Gossypium herbaceum), васаки, пашанабхеды, балы, шалапарни, брихати, кантакари, гокшуры, гаведхуки, вришчиры, красной пунарнавы, шатавари, мадху-парни (гудучи) и асана-парни (апараджита — Clitoria ternatea) полезен при ватическом типе. Молоко или лечебное масло с тем же отваром — при капхаджа типе. Если облегчение не наступает, пациенту дают старое вино или мадхука-асаву; питание мясом птиц; уттара-басти (уретральный душ) для очищения семенных пузырьков; затем тонизирующие средства.
#Питьё, приготовленное из стебля лилии (утпала), талы, касы, икшубалы, икшу, касеруки, сока с добавлением сахара и мёда. #Следует жевать сахарный тростник, видари и трапушу. #Гхрита (лечебное топлёное масло), приготовленное из сока гокшуры с добавлением восьмикратного количества молока. #Отвар, приготовленный из лекарственных средств группы стхиради (шалапарни — Desmodium gangeticum (L.) DC, пришнапарни — Cyperus, брихати — Solanum indicum Linn, кантакари — Garcinia morella Desr., гокшура — Tribulus terrestris Linn) и группы канакади, применяемых по отдельности или вместе. #Уретральное промывание. ##Лечебное молоко, приготовленное со сладкими лекарственными средствами или средствами, обладающими сладким вкусом, или ##Молоко, приготовленное с маслом сладких плодов (семян). Терапевтические меры, предписанные при паиттика-дизурии, следует применять также и при рактаджа-дизурии.
Лечение дизурии от витиированной крови: сок стеблей утпалы, талы (Borassus flabellifer), касы, сахарного тростника, балексу и касеруки с сахаром и мёдом; сырые видари, тростник и трапуса; лечебное топлёное масло с соком свадамстры и молоком; отвары шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакари, гокшуры и катаки; лечебное молоко со сладкими травами для уретрального душа; масло со сладкими фруктами (солодка, аксота). Пациент с дизурией избегает: физической нагрузки, подавления позывов, сухой пищи, выпечки, ветра, солнца, полового акта, фиников, шалуки, каиттхи, джамбу и вяжущих продуктов.
вйа̄йа̄масандха̄ран̣аш́уш̣карӯкш̣апиш̣т̣а̄ннава̄та̄ркакаравйава̄йа̄н| кхарджӯраш́а̄лӯкакапиттхаджамбӯбисам̣ каш̣а̄йам̣ на расам̣ бхаджета итйаш́марӣчикитса̄
Страдающему мутракриччхрой следует избегать физических нагрузок, подавления естественных позывов, сухой и немаслянистой пищи, кондитерских изделий, сильного ветра, сильных солнечных лучей, половых сношений, таких средств, как кхарджура, капиттха, джамбу, биса, и пищи с вяжущим вкусом. На этом завершается описание лечения мутракриччхры (дизурии).
#Масло, саувирака, масту (сывороточная вода/сыворотка), пахта с солью — употреблять в тёплом виде. #Лечебное масло, приготовленное из коровьей мочи, воды и соли, излечивает метеоризм, гульму (ощущение уплотнения в животе), боль в животе и болезни сердца. #Отвар, приготовленный из пунарнавы, девадару, панчамулы (корней бильвы, шьонаки, гамбхари, паталы, ганикарники), расны, зёрен ячменя, бильвы (плодов), кулаттхи и колы. Из указанного отвара готовят лечебное масло, применяемое как внутренне, так и наружно (для массажа); оно помогает при ватаджа-типе хридрога. #Лечебное гхрита, приготовленное с пастой из харитаки, шунтхи, пушкарамулы, ваястхи (гудучи), каястхи (амалаки), соли и хингу, полезно при гульме (ощущении уплотнения в животе), боли в груди и боли в боках, вызванных обострением Ваты. #Паста из пушкарамулы, шунтхи, сати и харитаки, смешанная со щёлочью, водой, гхритой и солью, излечивает ватический тип болезни сердца и викартику (ангинозную боль). #Отвар из пушкарамулы, матулунги, палаши, бхутики, сати и девадару, посыпанный порошками шунтхи, джираки, вачи, явани, явакшары и соли. Принимать с тёплой водой. #Паста из харитаки, сати, пушкарамулы, панчаколы (пиппали, пиппалимулы, чавьи, читраки, шунтхи), матулунги, обжаренная на масле и гхрите, употребляется с джаггери, прасанной (пеной спиртного напитка) и солью — излечивает боль в груди, боли в боках, спине, животе и половых органах. #По одной акше трикату (шунтхи, маричи, пиппали), трипхалы (харитаки, бибхитаки, амалаки), дракши, кашмарьи, кхарджуры, парушаки, патхи, кантакари, гокшуры, балы, махабалы, трути (малого кардамона), тамалаки, капикаччху, меды, махамеды, мадхуки, мадхуки, шалапарни, шатавари, дживаки, пришнипарни. Всё вышеперечисленное тщательно растолочь и приготовить пасту. Добавить одну прастху гхриты и буйволиного творога, всё вместе сварить и принимать в дозе одной палы, смешав с половиной палы мёда. Средство полезно при одышке, кашле, анемии, халимаке (разновидности желтухи), болезнях сердца и расстройствах грахани (синдроме мальабсорбции).
Лечение ватического заболевания сердца: масло, саувирака, маста (пахта) и простокваша в равных частях с солью в тёплом виде. Лечебное масло на коровьей моче с водой и солью устраняет метеоризм, гулму, боль в животе и сердечные заболевания ватического типа. Отвар для массажа и приёма: пунарнава, девадару (Cedrus deodara), билва, шьонака, гамбхари, патала, ганикарика, расна (Pluchea lanceolata), ячмень, конский горох и кола. Лечебное масло с харитаки, имбирём, пушкара-мулой (Inula racemosa), соком гудучи и амалаки, солью и хингу — эффективно при гулме, сердечных заболеваниях и грудной боли от Вата. Паста из пушкара-мулы, бидже-пураки (Citrus medica), имбиря, шати (Hedychium spicatum) и харитаки со щёлочной водой, топлёным маслом и солью лечит ватическое сердечное заболевание и стенокардию. Также множество составных рецептов с пушкара-мулой, матулунгой, палашей, шати, девадару и специями для устранения боли в груди, боках, спине, животе и половых органах.
При возбуждённой доше Питте: показаны холодные умащения, обливания и послабляющая терапия. После послабления пациенту рекомендуется Питта-умиротворяющая диета в сочетании с дракшей, сахаром, мёдом и парушакой. Пациент может также принимать пасту яштимадху и кату-рохини с сахарной водой. При ранении грудной клетки после надлежащего обследования применяются лекарственное гхрита и рецепты сарпиргуды. При Питтаджа-хридроге пациенту следует употреблять бульон из диких животных, приготовленный на коровьем молоке. Этим умиротворяются все паиттические расстройства, локализованные в крови (болезни кровотока). Составы, полезные при Питтаджа-болезни сердца: лекарственное гхи, приготовленное из буйволиного гхи и молока. Буйволиное гхи с молоком и пастой дракши, балы, шреяси (расны) и шаркары. Буйволиное гхи с молоком, кхарджурой, вирой, ришабхакой и утпалой. Буйволиное гхи, молоко, каколи, меда, махамеда и дживака. Паста касеруки, сайвалы, шрингаверы (шунтхи), прапаундарики, мадхуки, клубня лотосового стебля, гхи и молоко. Все вышеуказанное сварить вместе с мёдом (в количестве одной четверти от объёма гхи) — устраняет паиттическую хридрогу. Гхи и паста лагху-панчамулы. Сварить вместе и принимать с молоком, виноградным соком или соком сахарного тростника — полезно при паиттической хридроге. Холодный сок сладких фруктов или сахарного тростника полезен при паиттической хридроге.
Лечение паиттического заболевания сердца: охлаждающие мази, обливание и слабительная терапия. После очищения — пища с виноградом, сахаром, мёдом и парушакой. Паста солодки и катука-рохини с сахарной водой. При язве в грудной клетке — лечебное топлёное масло и рецепты сарпир-гуды. Мясной бульон животных сухих зон и пища из коровьего молока устраняют все паиттические заболевания. Лечебное топлёное масло (буйволиное) с молоком и пастой из винограда, балы, расны и сахара; или кхарджуры, виры, ришабхаки, утпалы, каколи, меды, маха-меды и дживаки. Также масло с пастой касеруки, сайвалы, имбиря, прапаундарики, солодки и клубня лотоса с молоком и мёдом; масло с шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакари и гокшурой с молоком, виноградным или тростниковым соком.
Лечение следует проводить после применения прогревания/потения, терапевтической рвоты и терапии голоданием. Диета: ячмень употреблять с соком кулаттхи и дханьяки. Напитки с острым (тикшна) свойством благотворны. Составы, полезные при Капхаджа-болезни сердца: отварить вместе катпхалу, шунтхи, дарухаридру, харитаки, ативишу и коровью мочу. Порошок пиппали, сати, пушкарамулы, расны, вачи, харитаки, шунтхи. Отвар (три части) удумбары, ашваттхи, ваты, арджуны, палаши, рохитаки, кхадиры и порошок триврита, трикату (шунтхи, марича, пиппали) — приготовить в виде линктуса (лехья). Принимать с тёплой водой — излечивает Капхаджа-хридрогу. Опытный врач может также назначить шиладжиту по методу, предписанному в разделе расаяны, для получения омолаживающего эффекта. Чьяванапраша, агастьяхаритаки, брахма-расаяна или амалаки-расаяна также могут применяться при Капхаджа-хридроге.
Лечение капхаджа заболевания сердца: после прогревания, рвотной и голодной терапии — ячмень с супом конского гороха и кориандра, напитки с острыми свойствами. Моча, кипячённая с катпхалой, имбирём, дарухаридрой, патьей и ативишей. Порошок кришна-пиппали, шати, пушкара-мулы, расны, вачи, абхаи и имбиря. Линктус из отвара удумбары, ашваттхи, вата, арджуны, палаши, рохитаки и кхадиры с порошком тривриты, имбиря, пиппали и чёрного перца с тёплой водой. Также: шиладжиту по расаяна-методу; Чьяванапраш; Агастья-расаяна; Брахма-расаяна.
#Прежде всего — лангхана (терапия голоданием). #Рекомендуется диета, уравновешивающая все три доши. #Лечение трёх дош следует проводить после определения степени их относительного возбуждения (слабого, умеренного или сильного), применяя соответствующие терапевтические меры в зависимости от преобладающей доши для её устранения.
Лечение санниpatического заболевания сердца: вначале голодание (лангхана) и пища, гармонизирующая все три Доши. При выраженном обострении Капхи с болью после еды — порошок девадару, кушты, тилваки, синдхава, саувархалы, виданги и ативиши с тёплой водой. При болях после переваривания (избыток Питты) — слабительная терапия с виноградом и кашмарьей. При болях во все три периода (все Доши) — сильное слабительное с тривритой. Лечение паразитарного заболевания сердца (кримиджа): терапия для уничтожения микроорганизмов.
Если боль (в сердечной области) усиливается при приёме пищи, уменьшается при переваривании и проходит натощак, пациенту следует дать порошок девадару, куштхи, тилваки, двух солей (сайндхавы, сауварчалы), виданги и ативиши с горячей водой. Если боль усиливается натощак (при переваривании пищи), следует назначить маслянистую послабляющую терапию. Если боль усиливается во время переваривания, пациента следует очистить послабляющей терапией с плодами. Если боль интенсивна и появляется во все периоды (до, во время и после переваривания), пациенту следует назначить сильное (тикшна) послабление/радикальную послабляющую терапию с корнями. Часто Вата возбуждается из-за закупорки её движения в амашайе (желудок, включая тонкий кишечник). Поэтому следует применять послабляющие меры в сочетании с лангханой (терапией голоданием) и пачаной (ветрогонной терапией).
Общее лечение крими-хридроги (болезни сердца, вызванной микроорганизмами): следует применять все антигельминтные меры (все меры уничтожения этих микроорганизмов). На этом завершается описание лечения хридроги (болезни сердца).
Подавление естественных позывов, несварение, воздействие пыли, чрезмерная речь, гнев, сезонные нарушения, чрезмерное воздействие жара на голову, бодрствование ночью, чрезмерный дневной сон, воздействие холодной воды и инея, чрезмерные половые сношения, чрезмерный плач, воздействие задымлённой среды — эти факторы приводят к проявлению доши в голове через возбуждение Ваты и порождают пратишьяю. Признаки ватаджа-пратишьяи: сильная колющая боль в ноздрях, чихание, водянистые выделения, охриплость голоса и мурдхарога (проявление различных болезней, связанных с головой и мозгом). Признаки Питтаджа-пратишьяи: воспаление кончика носа, лихорадка, сухость во рту, жажда, горячие и жёлтые выделения. Признаки Капхаджа-пратишьяи: кашель, анорексия, густые выделения, чрезмерное слюнотечение, тяжесть и зуд в носовом проходе. Признаки саннипатической пратишьяи (вызванной совокупным возбуждением трёх дош): все вышеуказанные симптомы вместе с интенсивной болью и страданием.
Каждый из вышеуказанных типов переходит в душта-пратишьяю, если пациент пренебрегает надлежащим лечением и продолжает нездоровую диету: все доши чрезмерно возбуждаются, и вследствие этого развивается данная болезнь. Признаки душта-пратишьяи: чихание, сухость слизистой носа, пратинаха (заложенность носа), паришрава (чрезмерные выделения из носа), зловоние в ноздрях (озена), апинаса (хронический ринит), воспаление (гнойный ринит), отёк (отёчный ринит), насарбуда (рост/опухоль носа), пуйя-ракта (гнойно-кровянистый ринит), арумши (фурункулёз), болезни головы, уха и глаза, облысение, поседение волос или побеление волос на теле, жажда, одышка, кашель, лихорадка, внутреннее кровотечение, охриплость голоса и кахексия.
Признаки испорченного ринита (душта-пратишьяя): заложенность носа, выделения, сухость, нагноение, потеря обоняния, зловоние изо рта, частые обострения. Патогенез чихания (кшаватху): Вата, поразив жизненно важные органы, заполняет все каналы головы. Патогенез сухости носовой слизистой (наса-соша): обострённая Вата высушивает Капху в носу и в шрингатака-марме, вызывая потерю обоняния. Патогенез заложенности (пратинаха): блокировка канала выдоха Капхой и Вата. Патогенез озены (пути-насья): при запущенном рините — обесцвечивание, зловоние, отёк и головокружение. Хронический ринит (апинаса): заложенность, сухость, липкость, жжение в носу, неспособность распознавать вкус и запах; вызван Вата и Капхой. Нагноительный ринит (наса-пака): от витиации крови и Питты — жжение, покраснение, отёк и нагноение носа. Отёчный ринит (наса-шотха). Носовая опухоль (наса-арбуда). Гнойно-кровянистый ринит (пуяракта). Фурункулёз (арумши). Сожжённый нос (наса-дипта).
Определение душта-пратишьяи: когда ноздри поражены заложенностью, повреждением, выделениями, сухостью и нагноением, пациент не ощущает запахов. Изо рта исходит зловоние, и обострения часты. Это известно как душта-пратишьяя (стойкий ринит). Патогенез чихания (кшаватху): Вата, поражающая жизненно важные органы и движущаяся в случайных направлениях, вызывает чихание. Патогенез сухости слизистой носа (наса-шоша): возбуждённая Вата иссушает Капху в месте соединения носа с лобной областью (шрингатака-марма), вызывая сухость носа и утрату обоняния. Патогенез пратинахи (заложенности носа): состояние, при котором Капха вместе с Ватой блокирует/перекрывает канал выдоха, называется пратинахой. Патогенез паришравы (носовых выделений): состояние, при котором густая, жёлтая и зрелая Капха (слизь) истекает из головного мозга, называется паришравой. Патогенез путинасьи (озены): если ринит запущен, то состояние с аномальным цветом и зловонным запахом, сопровождаемое отёком и головокружением, называется путинасьей. Признаки и симптомы апинасы (хронического ринита): состояние, при котором нос пациента заложен, присутствует сухость, липкость и ощущение жжения в носу, и пациент не воспринимает запах и вкус, называется апинасой. Она вызывается Ватой и Капхой и имеет симптомы, сходные с пратишьяей. Гхранапака/наса-пака (гнойный ринит): вызывается нарушением ракта-Питты; характеризуется жжением, покраснением, отёком и воспалением/нагноением. Наса-шотха (отёчный ринит): возбуждённые доши загрязняют кровь и проч., расположенные в носу, вызывая назальный отёк. Наса-арбуда (назальная опухоль/полипы): вызывается нарушением мышечной ткани и крови, расположенных в носу, вследствие чего происходит закупорка воздушного прохода. Пуйя-ракта (гнойно-кровянистый ринит): состояние, при котором кровь, смешанная с гноем (Питтой), истекает из носа, уха или рта. Арумши (фурункулёз): вызывается возбуждённой Ватой совместно с Питтой, которые загрязняют кожу и проч. в носу; сопровождается нагноением. Наса-дипта (обожжённый нос): состояние, при котором человек ощущает, словно его нос обожжён. На этом завершается описание диагностики назальных заболеваний.
При Вата-преобладающей широ-роге: мучительная боль, сильная головная боль с пульсирующим ощущением. При Питта-преобладающей широ-роге: жжение и дискомфорт. При Капха-преобладающей широ-роге: сопровождается тяжестью в голове. При саннипатической болезни головы, вызванной тремя дошами: все вышеуказанные симптомы присутствуют. При кримиджа-широ-роге из-за паразитарного поражения: зуд, зловоние, колющая боль и головная боль. На этом завершается описание диагностики болезней головы (широ-рога).
Паразитарное заболевание головы (кримиджа широ-рога): зуд, зловоние, колющие ощущения и головная боль. Заболевания полости рта — четырёх типов. Ватическое: сухость, розоватая окраска, избыточное слюноотделение, холод, расшатывание зубов, пульсация, колющая и раскалывающая боль. Паиттическое: сухость рта, лихорадка, волдыри, жжение нёба, ощущение дыма, трещины, обмороки. Капхаджа: белая окраска, зуд, тяжесть, бледность, слизистость, анорексия, скованность, избыточное слюноотделение, тошнота, слабое пищеварение, сонливость и тупая боль. Санниpatическое: все симптомы вместе. Устные заболевания — 64 разновидности, подробно описанные в Шалакья-тантре.
Вата-преобладающее заболевание полости рта: сухость, шероховатость, отсутствие маслянистости, блуждающая боль, чёрная, красноватая окраска, слюнотечение и холодность, расшатывание зубов, пульсирующее ощущение, колющая и разрывающая боль. Питта-преобладающее заболевание полости рта: характеризуется жаждой, лихорадкой, высыпаниями, жжением в нёбе, ощущением паров в ротовой полости, воспалениями/изъязвлениями, различными видами боли и разнообразной окраской, кроме белой и красноватой. Капха-преобладающее заболевание полости рта: зуд, тяжесть, бледность, слизистость, маслянистость, анорексия, скованность, чрезмерное слюнотечение, тошнота, слабое пищеварение, сонливость и тупая боль. Тридошаджа-заболевание полости рта: все вышеуказанные признаки и симптомы наблюдаются при одновременном возбуждении всех трёх дош. Эти заболевания полости рта подразделяются на шестьдесят четыре типа в зависимости от локализации, патогенного субстрата/тканевого элемента, признаков и симптомов и их названий. Они описаны в Шалакья-тантре с указанием этиологии, признаков, симптомов и лечения; здесь же я опишу лечение вышеуказанных четырёх типов заболеваний полости рта. На этом завершается описание диагностики заболеваний полости рта.
Общая причина анорексии: Ватади-доши и горе, страх, чрезмерная жадность, гнев, неприятная пища, запах и зрительные впечатления — общие причины. Признаки ватаджа-анорексии: зубы пациента становятся чувствительными, появляется вяжущий вкус во рту. Признаки Питтаджа-анорексии: рот становится едким, кислым и горячим, с аномальным вкусом, зловонием и солёным привкусом. Признаки Капхаджа-анорексии: рот поражён сладостью, слизистостью, тяжестью, холодностью и липкостью. Признаки анорексии, вызванной психическими факторами: горе, страх, чрезмерная жадность, гнев и проч., а также неприятная пища и запах ведут к утрате желания есть, хотя состояние рта нормальное. Признаки тридошаджа/саннипатической анорексии: во рту возникают несколько видов вкусов. На этом завершается описание диагностики арочаки (анорексии).
Капхаджа анорексия (арочака): сладкий вкус, слизистость, тяжесть и холод во рту, узловатая слизь. При анорексии от психических факторов (горе, страх, гнев) — отвращение к пище при нормальном состоянии рта. При санниpatической анорексии — различные вкусы во рту. Заболевания ушей — четырёх типов. Ватическое: шум в ушах, боль, высыхание серы, жидкие выделения, глухота. Паиттическое: отёк, покраснение, изъязвление, жжение, жёлтые зловонные выделения.
Признаки ватаджа-болезни уха: шум в ушах, сильная боль, высохшая ушная сера, скудные выделения, глухота/неспособность слышать. Признаки Питтаджа-болезни уха: отёк, покраснение, изъязвление, жжение, жёлтые и гнойные выделения. Признаки Капхаджа-болезни уха: нарушение слуха, зуд, скованность, отёк, белые и маслянистые выделения и тупая боль. Признаки тридошаджа/саннипатической болезни уха: со всеми вышеуказанными симптомами наблюдаются чрезмерные гнойные выделения различного цвета в зависимости от преобладающей доши. На этом завершается описание диагностики болезней уха.
Капхаджа заболевание уха: дефектный слух, зуд, скованность, отёк, белые маслянистые выделения, тупая боль. Санниpatическое: все симптомы вместе, чрезвычайно зловонные разноцветные выделения. Заболевания глаз — четырёх типов. Ватическое: лёгкое покраснение, отсутствие липких выделений, колющая и режущая боль. Паиттическое: жжение, чрезмерная боль, покраснение, жёлтые липкие выделения, очень горячее слезотечение.
алпасту ра̄го'нупадехава̄м̣ш́ча сатодабхедо'ниладжа̄кш̣ироге| питта̄т сада̄хо'тируджах̣ сара̄гах̣ пӣтопадехах̣ субхр̣ш́ош̣н̣ава̄хӣ ш́уклопадехам̣ бахупиччхила̄ш́ру нетрам̣ капха̄т сйа̄дгурута̄ сакан̣д̣ух̣| сарва̄н̣и рӯпа̄н̣и ту саннипа̄та̄ннетра̄майа̄х̣ ш̣ан̣н̣аватисту бхеда̄т теш̣а̄мабхивйактирабхипрадиш̣т̣а̄ ш́а̄ла̄кйатантреш̣у чикитситам̣ ча| пара̄дхика̄ре ту на вистароктих̣ ш́астети тена̄тра на нах̣ прайа̄сах̣ ити нетрароганида̄нам
Признаки ватаджа-болезни глаз: покраснение, скудное или отсутствующее слёзотечение и липкое отделяемое, режущая и колющая боль. Признаки Питтаджа-болезни глаз: жжение, интенсивная боль, покраснение, жёлтое отделяемое и чрезмерное горячее слёзотечение. Признаки Капхаджа-болезни глаз: белесое отделяемое, чрезмерное слизистое слёзотечение, тяжесть и зуд в глазу. Признаки тридошаджа/саннипатаджа-болезни глаз: наблюдаются все вышеуказанные признаки. Всего болезней глаз — 96; их особенности и лечение описаны в Шалакья-тантре. Нежелательно подробно излагать содержание другой специализированной отрасли. Посему такие подробности здесь не представлены. На этом завершается описание диагностики болезней глаз.
Капхаджа заболевание глаз: белые липкие выделения, обильное слизистое слезотечение, тяжесть и зуд. Санниpatическое: все симптомы вместе. Глазные заболевания — 96 разновидностей, описанных в Шалакья-тантре.
Патогенез алопеции: телесный жар совместно с Ватади-дошами мгновенно сжигает корень волоса (кожу головы) и тем самым вызывает алопецию у мужчин. При незначительном обжигании корня волоса возникает побеление или поседение волос на голове. Здесь описаны лишь некоторые заболевания, поражающие органы головы и шеи, дабы избежать обвинения в полном пропуске этих заболеваний в данном тексте. На этом завершается описание диагностики алопеции.
Облысение и преждевременная седина: теджас (жар) тела в сочетании с Вата и другими Дошами обжигает корни волос, вызывая алопецию; при частичном обжигании — преждевременную седину. Лечение ватического ринита: топлёное масло со щёлочью; мясной бульон; тёплое молоко; ингаляция маслянистым дымом. Сигарета (варти) из шатахвы, корицы, корня балы, коры шьонаки, корня клещевины, коры билвы и арагвадхи с пчелиным воском, жиром и топлёным маслом. Альтернативно — вдыхание дыма от обжаренной ячменной муки через тростниковую трубку. При боли в висках и голове — прогревание горячей ладонью или горячей припаркой. При чихании и заложенности носа — прогревание после промасливания. Вдыхание порошка рохиши (Cymbopogon martinii), аджаджи (Cuminum cyminum), вачи, тараки и чораки (Angelica glauca) или корицы, тамала-патры, чёрного перца, кардамона и чёрного тмина. При сухости носовых каналов — масло для ингаляции.
Лечение ватаджа-пинасы (Вата-преобладающего хронического ринита) при кашле и аномальном голосе (охриплости): принимать гхи и явакшару; пить горячий мясной бульон или тёплое молоко; ингаляции маслянистым лечебным дымом. Варти (курительный фитиль/сигарета) готовится из шатахвы, твак, корней балы, коры шьонаки, корня эранды, коры билвы, арагвадхи, пчелиного воска, мышечного жира и гхи. Использовать для курения. Альтернативный состав для ингаляции дымом при остром рините: обжаренная ячменная мука и гхи, смешать и поместить в глиняное блюдце, накрыть другим блюдцем с отверстием посередине, загерметизировать стык двух блюдец, поставить на огонь. К отверстию в верхнем блюдце прикрепить тростинку. Исходящий дым вдыхать при остром рините. При боли в висках, голове и лбу применять прогревание тёплыми ладонями и припарками. При чихании, заложенности или выделениях из носа — прогревание болюсного типа (санкара-сведа) и другие виды прогревания после надлежащего массажа. Пациенту следует также вдыхать порошки рохиши, джираки, вачи, таркари, чораки или порошки твак, патры, маричи, элы, упакунчики. При сухости носового прохода, шрингатаки (жизненно важной точки соединения сосудов, питающих глаз, нос и ухо), носа и глаз показана масляная ингаляция. Также следующее масло — ану-тайла: семена кунжута пропитать пастой козьего молока, приготовить пасту и вновь растереть с козьим молоком. Добавить мадхуку и нагревать пасту на медленном огне. Извлечь масло и добавить отвар дашамулы и пасту расны, мадхуки и сайндхавы. Варить вышеуказанное десять раз повторно. Приготовленное таким образом масло называется ану-тайлам. Лечение ватаджа-пинасы: после олеационной терапии следует назначить астхапана-басти для выведения дош. Диетическое лечение при ватаджа-пинасе: употреблять маслянистую, кислую, горячую и лёгкую пищу с мясным бульоном из домашних животных. Использовать горячую воду для мытья и питья. Пациенту следует находиться в тёплом безветренном помещении и избегать тревоги, перенапряжения, чрезмерной речи и половых сношений, заботясь о собственном благополучии.
Кунжутные семена пропитывают козьим молоком, растирают в пасту и готовят на пару в горшке с козьим молоком. Полученное масло добавляют с порошком солодки, отжимают через ткань, смешивают с отваром даша-мулы и пастой расы, мадхуки и каменной соли, варят десятикратно. Это Ану-тайла — масло, проникающее через тончайшие каналы (ану-сротас). После промасливания этим маслом назначают астхапана-басти для выведения Дош. Пациенту с ватическим ринитом дают маслянистую, кислую, горячую и лёгкую пищу с бульоном домашних животных; тёплую воду для питья и купания. Пребывание в тёплом, безветренном месте. Избегать беспокойства, физических нагрузок, чрезмерной речи и полового акта.
Общее лечение Питтаджа-пинасы: назначить гхи, приготовленное с шрингаверой, или молоко, кипячённое с шрингаверой, для переваривания болезнетворной материи. После этого, когда болезнетворная материя созреет, применить головное очищение/назальные капли. Составы для назальных капель: рецепт для созревшего типа ринита/паква-пинасы — масло, приготовленное из патхи, харидры, дарухаридры, мурвы, пиппали, молодых листьев джати и данти. Лечение пуйя-ракты (гнойно-кровянистого ринита): применять отвары и назальные капли/ингаляции, предписанные при ракта-Питте. Лечение воспаления, жжения и нарывов: наносить охлаждающие мази и обливания. При Питтаджа-рините ингаляции и применяемые отвары должны быть сладкого вкуса и охлаждающими. При рините с незначительным возбуждением Питты следует назначить послабляющую терапию маслянистыми средствами. Диета при рините с незначительным участием Питты: гхи, молоко, ячмень, рис, пшеница, мясной бульон из диких животных, охлаждающие, кислые и горькие овощи и бульон из мудги и проч. полезны.
Лечение капхаджа ринита: при тяжести и анорексии — голодание. Для созревания материи: голову смазывают топлёным маслом, затем прогревание и обливание. Чеснок с порошком мунга, имбиря, пиппали, чёрного перца, ява-кшары и топлёным маслом; при растворении Капхи — рвотная терапия. Ингаляция дымом и авапида (вливание масла под давлением) с имбирём, пиппали, чёрным перцем, видангой, хингу и гуггулу. Вдувание порошка острых плодов (чёрный перец, пиппали). Горчичное масло, сваренное с пастой лакши, васаки, джамбу, катука-рохини, виданги, кушты, пиппали и каранджи — для ингаляции при созревшем рините с густой слизью. После ослабления капхаджа ринита — промасливание и рвотная терапия. Кашу из масла и маша с молоком и рвотными средствами. Суп вартаки, кулаки, имбиря, пиппали, чёрного перца, конского гороха, адхаки и мунга с капха-гармонизирующей пищей.
Лечение паиттического ринита: топлёное масло с имбирём или молоко с имбирём для пачаны (созревания патологической материи), затем эрхины. Ингаляция маслом, сваренным с патхой (Cissampelos pareira), куркумой, дарухаридрой, мурвой, пиппали, листьями жасмина и данти — при созревшем рините. При выделении гноя и крови из носа — терапия как при ракта-питте. При нагноении и жжении — охлаждающие мази и обливания. Ингаляции и режим — вяжущие, сладкие и охлаждающие. При слабом обострении Питты — слабительная терапия маслянистыми средствами. Питание: топлёное масло, молоко, ячмень, рис, пшеница, бульон животных сухих зон, охлаждающие кислые и горькие овощи, суп мунг-дала.
#При капхаджа-пинасе, сопровождающемся тяжестью и отсутствием аппетита, следует назначить терапию голоданием. Для переваривания (нечистот) голову следует смазать гхритой, а затем провести терапию фоментацией и обливанием. #Чеснок, смешанный с порошком маша, трикату, явакшарой и гхритой, следует давать для уменьшения обострённой Капхи. При чрезмерном обострении Капхи следует провести рвотную терапию с препаратами, уравновешивающими Капху. #При капхаджа-пинасе, апинасе, пути насье, насморке и зуде назначается вдыхание лечебного дыма и авапидана (выжатый сок острых лекарственных средств). #Следует вдыхать порошок манахшилы, вачи, трикату, виданги, хингу и гуггулу. #Порошок острых плодов следует вдувать в нос пациента. #При густых, жироподобных слизистых выделениях, выходящих при созревании ринита (пакве), следует назначить назальные капли с горчичным маслом, коровьей мочой, бхаранги, маданой, таркари, лекарствами группы сурасади. Вышеуказанные компоненты вскипятить и сварить с добавлением пасты лакши, вачи, горькой тыквы, виданги, куштхи, пиппали, каранджи. #Лечение при ослабленном/лёгком капхаджа-пинасе: Пациенту следует назначить терапию промасливанием, а затем рвотную терапию. Кашу, приготовленную из тилы и чёрного маша с добавлением молока, вскипячённого с рвотными средствами, следует использовать в данной рвотной терапии. Рекомендуются супы из вартаки, патолы, трикату, кулаттхи, адхаки, мудги и злаков, уравновешивающих Капху, а также обливание горячей водой. Описанные выше меры следует применять при ринитах всех трёх типов дош. Следует применять меры, снимающие отёк. Рекомендуется применение щёлочи. Действия следует предпринимать в соответствии с состоянием после надлежащего обследования. «На этом заканчивается лечение пинасы и других заболеваний носа.»
Баладья-тайла: одна прастха масла варится с молоком, бульоном мяса животных сухих зон и пастой балы, мадхуки, солодки, видари, сандала, утпалы, дживаки, ришабхаки, винограда и сахара. Ингаляция этим маслом лечит все ватические и паиттические заболевания головы и шеи.
Раснади-тайла: лечебное масло с пастой расны, шалапарни, брихати, кантакари и гокшуры для ингаляций (насья), устраняет головную боль.
Горячие припарки (упанаха): тёплые пасты из агуру (Aquilaria agallocha), дживания-группы, цветов жасмина, рыбы или мяса, обжаренные в масле — при ватической головной боли.
Лечение ватической головной боли: промасливание, прогревание, ингаляции и пища, напитки и горячие припарки, гармонизирующие Вата.
Лечение испорченного ринита (душта-пратишьяя): терапии для всех трёх типов ринита вместе. При отёчном рините — противоотёчные средства. При носовой опухоли или мясистом разрастании — прижигающие щёлочи. Остальные носовые заболевания лечатся после надлежащего обследования.
#Общее лечение ватаджа-заболеваний головы: промасливание, фоментация и назальная терапия (вдыхание), диета, уравновешивающая Вату, и припарки. #Горячие припарки/упанаха: Следует использовать пасту из лекарственных средств группы агару и др., группы дживания, цветов суманас (цветков джати), либо рыбу или мясо, обжаренные в масле, и применять в виде тёплых припарок. #Раснади-тайлам: ##Масло, приготовленное из расны, лагху-панчамулы, молока и масла, применяемое для насьи, излечивает головную боль. ##Масло, приготовленное из расны, каколи, кширакаколи, шаркары — такое масло при использовании для насьи излечивает головную боль. #Баладья-тайлам: Следующее средство для насьи устраняет все надключичные расстройства, вызванные Ватой и Питтой: одна прастха (640 г) масла, бала, мадхука, яшти, видари, чандана, утпала, дживака, ришабхака, дракша, шаркара, молоко, ½ тулы (2 кг) мясного бульона из диких животных — всё вместе сварить, и приготовленное таким образом масло использовать для насьи. #Маюра-гхрита: Это гхрита полезно при заболеваниях головы, параличе лицевого нерва, заболеваниях ушей, глаз, носа, языка, нёба, рта, горла и других надключичных расстройствах. Павлин (освобождённый от перьев, жёлчи, кишечника, кала, клюва и лап) вместе с дашамулой, балой, расной, трипхалой, мадхукой и водой смешиваются. Из всего вышеперечисленного готовится отвар. К нему добавляют одну прастху (640 г) гхриты, одну прастху (640 г) молока, одну каршу (10 г) пасты из лекарственных средств группы мадхуради, и приготовленная гхрита известна как маюра-гхрита. На этом заканчивается описание маюра-гхриты.
Маха-Маюра-гхрита: к вышеуказанному отвару добавляют одну прастху топлёного масла и четыре прастхи воды, варят с пастой дживанти, харитаки, бибхитаки, амалаки, меды, винограда, риддхи, парушаки, саманы, чавики, бхарги, касари, сура-дару, атмагупты, маха-меды, талы, кхарджуры, мриналы, бисы, шалуки, шринги, дживаки, падмаки, шатавари, видари, тростника, брихати, белой и чёрной саривы, мурвы, свадамстры, ришабхаки, шрингатаки, касеруки, расны, стхиры, тамалаки, мелкой элы, шати, пушкара-мулы, пунарнавы, туга-кшири, каколи, дханваясаки, кхарджуры, аксоты и других доступных трав. Применяется для насьи, питья, клизмы и массажа. Лечит все заболевания головы, тяжёлый кашель и астму, кривошею, ригидность спины, чахотку, хрипоту, паралич лица, гинекологические заболевания, менструальные нарушения и витиацию семени. Помогает бесплодной женщине зачать.
Маюра-гхрита: билва, шьонака, гамбхари, патала, ганикарика, шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакари, гокшура, бала, расна, харитаки, бибхитаки, амалаки и солодка — по 3 палы каждого; павлин (без перьев, жёлчи, кишечника, кала, клюва и лап) — в равном количестве. Всё кипятят в одной дроне воды до четверти; с отваром варят одну прастху топлёного масла и пасту из группы мадхуради (дживака, ришабхака, меда, маха-меда, каколи, мудга-парни, маша-парни, дживанти и мадхука) по одной карше каждого. Это лечебное масло лечит заболевания головы, паралич лица, болезни ушей, глаз, носа, языка, нёба, рта и горла.
Отвар готовится из павлина, лишённого перьев, жёлчи, кишечника, фекалий, клюва и лап, с дашамулой, балой, расной, трипхалой, мадхукой и водой. Гхи — 640 г и четырёхкратное количество молока; по 10 г пасты каждого из: дживанти, трипхала, меда, мридвика, риддхи, парушака, саманга, чавика, бхаранги, девадару, капикаччху, махамеда, таламастака, кхарджура, мустака, биса, шалука, шринги, дживака, падмака, шатавари, видари, икшу, брихати, два вида саривы, мурва, гокшура, ришабхака, шрингатака, кашерука, расна, шалапарни, тамалаки, сукшмайла, шати, пушкарамула, пунарнава, тугакшири, каколи, дханваяса, кхарджура, акшота, ватама, мунджата, абхишука — добавить и укрепить вышеуказанное в гхи. Это гхрита используется как назальные капли, для приёма внутрь, массажа и клизменной терапии при всех болезнях головы, при сильном кашле и одышке, скованности шеи и спины, истощении, охриплости голоса, параличе лицевого нерва, болезнях влагалищного тракта и менструации, а также при семенном нарушении; обеспечивает плодовитость бесплодным женщинам. Его приём после омовения по окончании менструального периода даёт мужское потомство. Это называется маха-маюра-гхрита и восхваляется Господом Атреей. На этом завершается описание маха-маюра-гхриты. «Мудрый врач может приготовить гхрита с вышеуказанными ингредиентами и по указанной процедуре, используя крыс, кур, лебедей и кроликов (в замену павлину (маюре)), что также излечивает надключичные расстройства.»
По аналогичному рецепту и методу можно приготовить лечебное масло, заменив павлина на крысу, петуха, лебедя или кролика — также лечит заболевания головы и шеи.
#Общее лечение паиттика-заболеваний головы: Следует принимать гхриту, молоко, обливания, холодные пасты/припарки, назальные средства из лекарств с холодным потенциалом, гхриту, приготовленную из средств группы дживания, и диету (пищу и питьё), уравновешивающую Питту. #Мазь и обливание при питтаджа-заболеваниях головы: Чандана, ушира, мадхуяшти, бала, вьягхранакха, утпала и молоко (для растирания) — из них готовится паста, которой смазывают пациента с паиттика-заболеванием головы; отвар из вышеуказанных средств также может применяться для обливания при паиттика-заболеваниях головы. #Назальное средство при питтаджа-заболеваниях головы: Пасту, приготовленную из тваки, патры и шаркары с рисовой водой, следует отжать для извлечения сока и закапать его в ноздри, после чего применить гхриту в качестве насьи. #Насья при заболеваниях головы: Гхрита, обогащённая такими компонентами, как мадхуяшти, чандана, ананта и молоко, используется для насьи. Аналогично, лечебное гхрита, приготовленное из шаркары, дракши и мадхуки, полезно при питтаджа-заболеваниях головы.
Лечение капхаджа головной боли: прогревание, курение, ингаляции, вдувание порошка; после очищения головы — капха-гармонизирующие пасты, напитки и пища; старое топлёное масло; лечебная клизма с острыми средствами. При капхаджа и ватической головной боли — прижигание лба и висков. При остальных типах — кровопускание. Дхума-варти (сигара) из клещевины, наланды, кшаумы, гуггулу, агуру, сандала и ароматных трав (кроме кушты и тагары) для курения. Лечение санниpatической головной боли: все терапии трёх типов вместе. Лечение паразитарной головной боли: сильные эрхины с острыми средствами; лечебное масло на овечьей моче с корицей, данти, вьягхра-накхой, видангой, нава-малликой, семенами апамарги (Achyranthes aspera) и пханиджхакой. Вдувание порошка тех же трав. Авапида из плодов шигру и каранджи с имбирём, пиппали и чёрным перцем.
Лечение паиттической головной боли: топлёное масло, молоко, обливание, холодные припарки, ингаляции охлаждающими средствами, лечебное масло с группой дживания и питта-гармонизирующая пища. Паста из сандала, уширы (Vetiveria zizanioides), солодки, балы, вьягхра-накхи (Capparis zeylanica) и утпалы на молоке для нанесения на голову. Авапида: корица, тамала-патра и сахар с рисовой водой. Лечебное масло с солодкой, сандалом, анантой и молоком для ингаляции. Также масло с сахаром, виноградом и мадхукой.
Терапия прогреванием, курением, назальными каплями и вдуванием порошков в ноздри, затем лечение Капха-умиротворяющей пастой и диетой с приёмом выдержанного гхи и тикшна-басти (лекарственной клизмой с сильным очищающим свойством). При Капхаджа и ватаджа болезнях головы — даха (агнкикарма/прижигание) на лбу и висках с последующим кровопусканием с учётом оставшейся болезнетворной доши. Дхума-варти (курительная свеча/сигара), приготовленная из эранды, налады, кшаумы, гуггулу, агуру, чанданы и других ароматических средств, кроме куштхи и тагары, — используется для лечебного курения. Терапевтические меры, предписанные для всех трёх типов болезней головы, следует применять при саннипатической болезни головы. Следует назначить сильные назальные капли с остродействующими (тикшна) ингредиентами. Лекарственные назальные капли, приготовленные путём усиления масла твак, данти, вьягхранакхой, видангой, навамалликой, плодами апамарги и семенами нактамалы и шириши, кшавакой, ашмантакой, билвой, харидрой, хингу, ютхикой, пханиджжакой с четырёхкратным объёмом бараньей мочи — следует применять, либо те же травы можно использовать для вдувания. Выжатый сок семян шигру, каранджи и трикату можно закапывать в ноздри (авапидана). Равным образом отвар, свежий сок, щелочной препарат, порошковый препарат, паста тех же средств также могут использоваться для авапиданы в ноздри. На этом завершается лечение болезней головы.
При сухости нёба без патологической жажды назначают топлёное масло после еды (уттара-бхактика), ингаляционную терапию и сладкий, маслянистый, охлаждающий мясной бульон.
Дарви-расакрия: сок или отвар дарухаридры (Berberis aristata) уваривается до густоты (раса-крия). С мёдом лечит заболевания полости рта, болезни от витиации крови и свищевые язвы (нади-врана).
Катукади-кватха: коровья моча кипятится с катукой, ативишей, патхой, дарухаридрой, мустой и калинакой — лечит заболевания горла.
Полоскание/удержание пасты лекарств во рту (кавала-граха) такими составами, как уксус, отвар горьких и острых трав и мёд. Лечебное курение, вдувание, послабляющая терапия, рвотная терапия, голодание и диета, умиротворяющая возбуждённую дошу, благотворны при заболеваниях полости рта. Пиппаляди-чурна: взять равное количество каждого из: пиппали, агуру, коры дарухаридры, явакшары, расанджаны, патхи, теджовати, харитаки. Всё истолочь в порошок и смешать с мёдом. Этот линктус удерживать во рту при всех заболеваниях полости рта. Все вышеуказанные средства смешать с сидху (вином из сока сахарного тростника), мадхавой (вином из мёда) и мадхвикой (вином из мадхуки) и использовать для полоскания при всех заболеваниях полости рта. Теджоватьяди — зубной порошок: чистка порошком теджохвы/теджабалы, харитаки, элы, саманги, катуки, гханы/мусты, патхи, джйотишмати, лодхры, дарухаридры, куштхи уменьшает кровоточивость, зуд и боль в зубах. Кшара-гутика: панчакола (пиппали, пиппалимула, чавья, читрака, нагара), талисапатра, эла, марича, твак, щёлочь палаши, мустака и явакшара. Всё истолочь и сварить с двойным количеством выдержанной джаггери. Изготовить пилюли размером с малый каркандху (плод ююбы/бер). Хранить их в куче золы мускаки в течение недели. Эти пилюли подобны амброзии при удержании во рту при всех расстройствах горла. Калака-чурна: порошки кухонной сажи (градхадхума), явакшары, патхи, трикату, расанджаны, теджохвы, трипхалы, лодхры, читраки и мёд — всё смешать и удерживать во рту (медленно рассасывая) — излечивает болезни горла. Это калака-чурна, устраняющая болезни зубов, рта и горла. На этом завершается описание калака-чурны. Питака-чурна: порошок манашилы (реальгара), явакшары, харатала (аурипигмента), сайндхавы (каменной соли), коры дарухаридры, смешанный с мёдом и сливками гхи, удерживается во рту для лечения заболеваний полости рта. Это питака-чурна, превосходное средство при заболеваниях полости рта. На этом завершается описание питака-чурны. Мридвика, катука, трикату, кора дарухаридры, трипхала, муста и сливки гхи — удерживать во рту при болезнях горла. Патха, расанджана, мурва, теджохва и мёд — удерживать во рту для лечения болезней горла. Катука, ативиша, патха, дарухаридра, муста, индраява и коровья моча — отварить вместе; этот отвар используется для лечения болезней горла. Расакрийя (отвар дарухаридры, уваренный и затвердевший) и мёд — используются при заболеваниях полости рта и при болезнях, вызванных нарушением крови, и свищах (нади-врана). При сухости нёба без полидипсии (атришна): гхи давать пить после еды (уттара-бхактикам). Также назначить назальные капли (ингаляционную терапию). Давать мясные бульоны сладкого, маслянистого и холодного качества. Лечение стоматита: кровопускание (ракта-мокшана), головное очищение — назальные капли и послабляющая терапия, полоскание (кавала-граха) коровьей мочой, маслом, гхи, мёдом и молоком; также полоскание трипхалой, патхой, мридвикой, молодыми листьями джати и мёдом полезно при стоматите. Также рот следует промывать вяжущими, горькими и холодными отварами.
При стоматите: кровопускание, эрхины и слабительные. Полоскание ротовой полости (кавала-граха) коровьей мочой, маслом, топлёным маслом, мёдом и молоком. Промывание рта холодным вяжущим и горьким отваром.
Одна тула сердцевины кхадиры, две тулы сердцевины аримеды. Вышеуказанное вымыть и приготовить грубый порошок, добавить четыре дроны воды. Всё сварить и уварить до одной дроны. Затем процедить и медленно нагревать до консистенции пасты. К этому добавить по одной акше порошка каждого из: чандана, падмака, ушира, манджиштха, дхатаки, муста, прапаундарика, яшти, твак, эла, камалакешара, лакша, расанджана, мамси, трипхала, лодхра, балака, двух видов харидры (харидра и дарухаридра), приянгу, эла, саманга, катпхала, вача, яваса, агуру, паттанга, гаирик, анджана. После снятия с огня и охлаждения добавить по одной пале каждого из: лаванга, накха, каккола, джатикоша, один кудава камфоры. Затем изготовить пилюли и высушить. Эти пилюли удерживать во рту и рассасывать. Это устраняет расшатывание, смещение, кариес и паразитарное поражение зубов, стоматит и зловоние изо рта, скованность рта, анорексию, выделения, налёт, слизистость, аномальный голос и сухость горла. Это хорошее средство при всех болезнях зубов, рта и горла. Пилюля называется кхадиради-гутика. Кхадиради-тайла: масло, усиленное вышеуказанными компонентами, называется кхадиради-тайлам. На этом завершается описание кхадиради-гутики и кхадиради-тайлы, а также завершается описание лечения заболеваний полости рта.
Каравьяди-йога: рецепт из карави (Carum roxburghianum), чёрного перца, кумина, винограда, врикшамлы (Rhus parviflora), граната, саувархалы, пальмового сахара и мёда лечит все виды анорексии.
При санниpatической анорексии: сок свежего граната, кумин и сахар с мёдом для полоскания рта.
Лечение анорексии: кавала-граха (полоскание пастой), курение, промывание рта, приятная пища и утешающие меры. При ватической анорексии — кушта, саувархала, кумин, сахар, чёрный перец и вида с маслом и мёдом. При паиттической — дхатри, кардамон, падмака, ушира, пиппали, утпала и сандал с маслом и мёдом. При капхаджа — лодхра, теджовати, патья, имбирь, пиппали, чёрный перец и ява-кшара с маслом и мёдом.
Кхадиради-гутика и Кхадиради-тайла: одна тула сердцевины кхадиры (Acacia catechu) и две тулы аримеды (Acacia leucophloea) кипятят в четырёх дронах воды до одной, уваривают до густоты. Добавляют порошки сандала, падмаки, уширы, манджиштхи, дхатаки, прапаундарики, солодки, корицы, кардамона, лотосовых тычинок, лакши, расанджаны, мамси, харитаки, бибхитаки, амалаки, лодхры, балаки, куркумы, дарухаридры, приянгу, катпхалы, вачи, яваши, агуру, паттанги, гайрики и анджаны. После остывания добавляют гвоздику, накху, каколи, джати-патру и камфору. Пилюли рассасывают во рту. Лечебное масло варят с тем же отваром и пастой. Лечат: расшатывание и пористость зубов, кариес, стоматит, зловоние рта, скованность, анорексию, избыточное слюноотделение, хрипоту и сухость горла.
Кавала-граха (полоскание/удержание жидкой пасты лекарств во рту), дхума (курительная терапия), мукха-дхавана (ополаскиватели для рта), вкусная пища и питьё, ободрение и утешение полезны при анорексии. Полоскание при ватической анорексии: полоскание, приготовленное из куштхи, сауварчалы, джираки, шаркары, маричи, биды, масла и мёда. Полоскание при паиттической анорексии: полоскание из амалаки/дхатри, элы, падмаки, ушира, пиппали, утпалы, чанданы, масла и мёда. Полоскание при Капхаджа-анорексии: полоскание из лодхры, теджовати, харитаки, трикату, явакшары, масла и мёда. Полоскание при тридошической/саннипатической анорексии: свежий сок граната, джирака, шаркара, масло и мёд. Каравьяди-йога: карави, марича, джирака, дракша, вриксамла, дадима, сауварчала, джаггери и мёд. Это полоскание излечивает все виды анорексии. Общее лечение ватической анорексии — лекарственная клизма. Общее лечение паиттической анорексии — послабляющая терапия. Общее лечение Капхаджа-анорексии — лечебная рвотная терапия. Общее лечение психологической анорексии: давать вкусную любимую пищу, радующую сердце, ободрять пациента. На этом завершается описание лечения арочаки (анорексии).
Кшара-тайла: масло варится с пеплом сухой редьки и пастой хингу, имбиря, шатапушпы (Anethum sowa), вачи, кушты, девадару, шигру, расанджаны, саувархалы, ява-кшары, сварджи-кшары, аудбхида-лаваны, синдхавы, узлов бхурджи (Betula utilis), биды и мустры. Также мадху-сукта (в четырёхкратном количестве) и сок матулунги (равный маслу). Эти ушные капли лечат глухоту, шум в ушах, серьёзные гнойные выделения из ушей, паразитарные поражения ушей и ушную боль.
Панчакарма при анорексии: при ватической — Басти (клизма); при паиттической — Виречана (слабительное); при капхаджа — Вамана (рвотная терапия). При анорексии от психических причин — меры для утешения сердца и ободрения ума.
Вата-умиротворяющее лечение по линии, указанной при пинасе (ватическом типе ринита), — применять умащения, капли и назальные капли, как предписано при пинасе. Хирургические меры/лечение, предписанное при вране (язве), следует использовать. Диету и ушные капли применять в зависимости от вовлечённой доши. Хингвади-тайла: горчичное масло, хингу, тумбуру, шунтхи — всё сварить вместе — полезно при боли в ухе. Девадарвьяди-тайла: девадару, вача, шунтхи, шатахва, куштха, каменная соль, масло и козья моча — сварить вместе — излечивает боль в ухе. Гандха-тайла: зола каури (собрать каури и обжечь в новом глиняном горшке). Эту золу промыть водой (получается щелочная вода) и приготовить пасту расанджаны и шунтхи. Со всем вышеуказанным ароматическое масло усилить совместной варкой. Ушные капли этим лекарственным маслом излечивают боль в ухе. Кшара-тайла: зола сухого редиса (сухой редис нарезать и обжечь до золы), масло сварить с добавлением пасты щелочного препарата в общем количестве одной четверти объёма масла из хингу, шунтхи, шатапушпы, вачи, куштхи, девадару, шигру, расанджаны, сауварчала-лаваны, явакшары, сварджики, аудбхиды, сайндхава-лаваны, узлов бхурджи, бида-лаваны, мусты и четырёхкратного количества масла — мадхушукты, сока матулунги, кадали. Это кшара-тайла закапывать в ухо — излечивает глухоту, шум в ушах, обильные гнойные выделения и паразитарное поражение уха и боль в ухе. Общее лечение болезней рта, уха и глаз: при расстройствах рта, уха и глаз врач должен сначала оценить силу и слабость доши и сезон, а затем определить лечение/терапию, описанную для различных типов пинасы (ринита). На этом завершается описание лечения болезней уха.
Бидалака при санниpatическом заболевании глаз: паста из всех вышеуказанных компонентов. При нанесении на закрытые веки ресницы не затрагивают. Через три дня, когда заболевание созреет, можно наносить коллириум (анджана).
Бидалака при капхаджа заболевании глаз: раса-крия из гайрики, синдхавы, мусты и горочаны; или паста из приянгу, манах-шилы и мёда.
Бидалака при паиттическом заболевании глаз: паста из сандала, ананты (Cynodon dactylon) и манджиштхи; или паста из падмаки, солодки, джатамамси и калияки.
Бидалака при ватическом заболевании глаз: паста (раса-крия) из имбиря, синдхавы и верхней части топлёного масла. Также паста из мёда, синдхавы и гайрики. Паста савара-лодхры или харитаки, обжаренная с топлёным маслом.
При критической стадии свежего глазного заболевания — бидалака (нанесение пасты на закрытые веки, исключая ресницы) для облегчения жжения, липких выделений, слезотечения, отёка и покраснения.
Лечение заболеваний рта, ушей и глаз: врач определяет силу или слабость обострённых Дош и сезон, затем назначает терапии как при различных типах ринита.
Бидалака (нанесение лекарственных средств в форме пасты на закрытые веки, исключая ресницы) устраняет жжение, слизистые выделения, слёзотечение, отёк и гиперемию или покраснение. (Стадия I, пасты для нанесения на веко.) Шунтхи, сайндхава, сливки гхи — растереть и приготовить пасту (также известную как расакрийя) — наносить как бидалаку. Мёд, сайндхава и гаирик (красная охра) — растереть вместе и нанести. Следующие пасты при нанесении устраняют боль: лодхра шавара, обжаренная в гхи; харитаки, обжаренная в гхи. Паста чанданы, ананты и манджиштхи — нанести. Паста падмаки, мадхуяшти, мамси, калийяки. Паста гаирика, сайндхавы, мусты, рочаны. Паста приянгу, манахшилы (реальгара) и мёда. Паста из всех вышеуказанных средств. При нанесении пасты на веки ресницы не должны быть затронуты. Когда болезнь созрела, коллириум (анджана) может наноситься (в глаз) каждый третий день, не затрагивая век. Ашчьотана — составы глазных капель при глазных болезнях. Глазные капли при ватической глазной болезни: приготовить отвар из билвади (брихат-панчамула — билва, шьонака, гамбхари, патала и ганикарника), эранды, таркари, брихати, мадхушигру и воды. Использовать как тёплые глазные капли. Глазные капли при паиттической глазной болезни: приготовить отвар из притхивики, дарухаридры, манджиштхи, лакши, двух видов мадхуки, утпалы, воды и сахара. Использовать как холодные глазные капли. Глазные капли умиротворяют болезни ракты и Питты. Глазные капли при Капхаджа-болезни: отвар шунтхи, трипхалы, мусты, нимбы, васы и воды — использовать тёплым как глазные капли — благотворен. Глазные капли при саннипатической болезни глаз: все вышеуказанные составы смешать и использовать. Варти (лекарственные свечи) при ватических глазных болезнях: Брихатьяди-варти: истолочь брихати, корень-кору эранды, цветы шигру, сайндхава-лавану и козье молоко и растереть в молоке. Изготовить варти — при использовании (после растирания) устраняет ватаджа-глазные болезни. Варти при паиттических глазных болезнях: Суманахкоради-варти: бутоны джати-пушпы (суманы), шанкха (раковина), трипхала, мадхука, бала, дождевая вода (дистиллированная) — истолочь вышеуказанные ингредиенты в воде. Изготовить варти. Эта варти устраняет глазные болезни, вызванные рактой и Питтой. Варти при Капхаджа-глазных болезнях: Сайндхавади-варти: сайндхава-лавана, трипхала, трикату, шанкханабхи, самудрапхена, шайлейяка, сарджа (раса). Изготовить свечу — излечивает Капхаджа-глазные болезни. Варти при тридошических/саннипатических глазных болезнях: грубый порошок по восемь пал каждого из: гудучи, стебля лотоса, билвы, патолы, козьего навоза, прапаундарики, мадхуяшти, дарухаридры, каланусаривы — хорошо промыть и варить в воде, затем процедить. Подогревать до загустения. К этому добавить одну каршу (12 г) порошка швета-маричи, одну палу порошка свежих цветов джати. Изготовить варти. Её применение излечивает саннипатические глазные болезни и улучшает зрение. Шанкхади-варти: варти (свеча), приготовленная из шанкха-бхасмы, правала-бхасмы, вайдурья-пишти, лоуха-бхасмы (железо), тамра-бхасмы (медь), бхасмы кости плавы (пеликана — птицы, называемой прасевака-гала), сротоанджаны и швета-маричи, излечивает все типы глазных болезней. Чурнанджана: половина шаны (1 шана = 3 г) маричи (плод чёрного перца — Piper nigrum), две шаны пиппали — Piper longum и самудрапхены, половина шаны сайндхава-лаваны, девять шан саувиранджаны — растереть в тонкий порошок во время созвездия Читра. Этот порошок-коллириум полезен при зуде, катаракте и Капхаджа-глазных болезнях и устраняет загрязнения. Семена элы (кардамона — Elettaria cardamomum), козья моча (вымочить кардамон в моче на три дня), хорошо пропитать и высушить, затем истолочь в порошок. Применение этого порошка в форме коллириума излечивает тимиру (вид катаракты), крими (паразитарное поражение), паталу (другой вид катаракты) и выделение слизи из глаз. Саувиранджана, туттха, тапья-дхату (максика), манахшила, чакшушья (разновидность кулаттхи), мадхука (солодка — Glycyrrhiza glabra), лоуха-бхасма (железо), драгоценные камни, пушпанджана, сайндхава, бивень кабана, катака — Strychnos potatorum — можно использовать в форме порошка или варти как коллириум — превосходные средства при тимире (катаракте) и подобных глазных болезнях. Сукхавати-варти: катака (Strychnos potatorum), шанкха, сайндхава (каменная соль), шунтхи, пиппали — плод длинного перца, марича — плод чёрного перца, сахар, самудрапхена, расанджана (водный экстракт Berberis aristata), мёд, виданга — Embelia ribes, манахшила и скорлупа куриного яйца. Варти, приготовленная из этих ингредиентов, быстро устраняет затуманенное зрение, паталу (помутнение), качу (вид катаракты) и гнилостные выделения из глаз. На этом завершается описание сукхавати-варти. Дриштипрада-варти: растереть вместе трипхалу, скорлупу куриного яйца, касису, железный порошок, нилотпалу, видангу, самудрапхену в козьем молоке и пропитать тем же молоком в медном сосуде в течение 1 недели и скатать в форме варти. Это дришти-прада-варти. Эта варти восстанавливает зрение даже у слепых, при условии что зрачки не претерпели физических изменений и не повреждены. На этом завершается описание дриштипрада-варти. Коллириум при тимире: мудрый врач должен поместить анджану в щёчную полость мёртвой чёрной кобры на один месяц. Затем, вынув, хорошо высушить и истолочь в порошок. К этому добавить равное количество высушенных бутонов джати-пушпы и половинное количество каменной соли/сайндхавы. Всё смешать и истолочь в тонкий порошок. Это удивительный рецепт для лечения тимиры (катаракты/затуманенного зрения). Пиппаляди-расакрийя: расакрийя (тонкая паста), приготовленная из пиппали — Piper longum, сока кимшуки — Butea monosperma, змеиного жира, сайндхавы/каменной соли и старого гхи, излечивает все типы глазных болезней. Кришна-сарпа-васади-расакрийя: расакрийя (тонкая паста), приготовленная из жира чёрной кобры, мёда, сока амалаки — Phyllanthus emblica, полезна при лечении всех глазных болезней — качи (катаракты), арбуды (опухоли глаз) и выделений из глаз. Другие рецепты при глазных болезнях: расакрийя (тонкая паста) из дхатри, расанджаны (водного экстракта Berberis aristata), мёда и гхи излечивает глазные болезни, вызванные нарушением Питты и ракты (крови), тимиру (катаракту/затуманенное зрение) и паталу (другой вид катаракты). По одной части амалаки, пиппали, белой маричи, одна часть каменной соли и мёд. Эта расакрийя устраняет слепоту и паталу. На этом завершается описание лечения глазных болезней.
При кхалитье (алопеции), палитье (поседении волос), вали (появлении морщин на лице) и хари-ломане (рыжеватости волос) пациенту следует назначить сначала элиминирующую/детоксикационную терапию, а затем насью (ингаляционную терапию) с лекарственным маслом и нанесение пасты лекарств на голову и лицо. Следующие средства и масла следует использовать для устранения облысения и поседения волос: препараты группы видаригандхади (видаригандха — Pueraria tuberosa, шалапарни, пришнапарни, брихати — Solanum indicum, кантакари — Garcinia morella и гокшура — Tribulus terrestris) или группы дживанийя (витализирующие средства) (дживака — Malaxis acuminata, ришабхака — Manilkara hexandra, меда — Polygonatum cirrhifolium, махамеда — Polygonatum verticillatum, каколи — Fritillaria roylei, мудга-парни и маша-парни — Teramnus labialis) и масло. Лекарственное масло готовится сваркой всех вышеуказанных ингредиентов. Ингаляционная терапия этими лекарственными маслами или ану-тайлой излечивает алопецию и поседение волос. Одна прастха (640 г) молока и сока сахачары — Barleria prionitis, бхрингараджи — Eclipta alba, сурасы — Cinnamomum zeylanicum, одна кудава масла, одна пала пасты яштимадху — Glycyrrhiza glabra — сварить и хранить в каменном горшке или роге барана. При надлежащем назначении врачом для ингаляционной терапии это лекарственное масло излечивает поседение волос. Дугдхика — Euphorbia hirta, каравира — Nerium indicum — приготовить пасту, растерев с молоком. После удаления седых волос врач должен нанести эту пасту на голову пациента для лечения поседения. Одну кудаву масла сварить, добавив одну прастху сока маркавы (бхрингараджи — Eclipta alba) и молока. К этому добавить одну палу яштимадху — Glycyrrhiza glabra. Назначение этого лекарственного масла для ингаляционной терапии излечивает поседение волос. Маханила-тайла: паста по десять пал каждого из: корня адитьявалли и чёрной разновидности сайрейяки — Barleria prionitis, листьев сурасы — Cinnamomum zeylanicum, чёрной разновидности саны — Brassica alba, маркавы (бхрингараджи — Eclipta alba), какамачи — Solanum nigrum, яштимадху — Glycyrrhiza glabra и девадару — Cedrus deodara. По пять пал каждого из: пиппали — Piper longum, трипхала (харитаки — Terminalia chebula, вибхитака — Terminalia bellerica, амалаки — Phyllanthus emblica), анджана, прапаундарика, манджиштха — Rubia cordifolia, лодхра — Symplocos racemosa, чёрная разновидность агуру — Aquilaria agallocha, утпала — Nymphaea alba, амрастхи (семена манго — Mangifera indica), кришна-кардама (чёрная грязь), мриналь — стебель лотоса, ракта-чандана — Pterocarpus santalinus Linn. f., нили — Indigofera tinctoria, семена бхаллатаки — Semecarpus anacardium Linn., касиса, мадаянтика — Lawsonia alba, сомараджи — Psoralea corylifolia, асана — Terminalia crenulata, шастра-бхасма тикшна (вид железа), чёрная разновидность пиндитаки (мадана — Randia dumetorum), читрака — Plumbago zeylanica, пушкара — Inula racemosa, арджуна — Terminalia arjuna, касмарья — Gmelina arborea, плоды амры — манго — Mangifera indica и джамбу — Syzygium cumini. Всё истолочь и сварить с одной адхакой масла, извлечённого из семян вибхитаки — Terminalia bellerica, четырьмя адхаками сока амалаки — Phyllanthus emblica в железном горшке на солнечном жару до выпаривания воды. Это лекарственное масло назначать пациенту с очищенным/детоксифицированным организмом (после послабляющей терапии и проч.) в форме ингаляционной терапии или массажа головы. Оно улучшает зрение и долголетие и излечивает все болезни головы. Это маханила-тайла — чудодейственное средство от поседения волос. На этом завершается описание маханила-тайлы. Прапаундарикадья-тайла: паста по одной карше каждого из: прапаундарики, яштимадху — Glycyrrhiza glabra, пиппали — Piper longum, чанданы — Santalum album и утпалы — Nymphaea alba. Одна кудава масла и две кудавы сока амалаки — Phyllanthus emblica. Всё сварить и получить лекарственное масло. Назначение пратимарша-насьи (назальной терапии, при которой доза минимальна — две капли в каждую ноздрю) излечивает все болезни головы. По словам Кришнатреи, эта терапия особенно полезна для лечения поседения волос. Мазь для рыжеватых волос: нанесение пасты из молока, приялы (Buchanania lanzan), яштимадху — Glycyrrhiza glabra, дживаки — Malaxis acuminata, ришабхаки — Manilkara hexandra, меды — Polygonatum cirrhifolium, махамеды — Polygonatum cirrhifolium, каколи — Fritillaria roylei, кшира-каколи, мудга-парни — Phaseolus trilobus, маша-парни — Teramnus labialis, дживанти — Leptadenia reticulata, мадхуки, мёда, тилы — кунжута (Sesamum indicum) и пиппали — Piper longum излечивает рыжеватость волос. Рецепт для восстановления волос: нанесение пасты из тилы — кунжута (Sesamum indicum), амалаки — Phyllanthus emblica, кинджалки, мадхуки — солодки — Glycyrrhiza glabra и мёда на голову восстанавливает цвет волос и способствует их росту. Рецепты для окрашивания и смягчения волос: порошок лоухи (бхасма), сайндхава-лавана, шуктамла (кислый уксус) и рис (всё в равных количествах) — сварить вместе. Утром вымыть голову отваром харитаки — Terminalia chebula, бибхитаки — Terminalia bellerica и амалаки — Phyllanthus emblica для обезжиривания, затем нанести эту пасту на кожу головы и оставить на ночь — при этой процедуре волосы становятся чёрными и мягкими. Порошок лоухи (бхасма), растёртый с кислыми веществами и трипхалой, — превосходный краситель для волос. Лечение прочих расстройств, возникающих как осложнения вышеописанных болезней, частично изложено в начале и будет далее объяснено в Сиддхи-стхане. На этом завершается лечение алопеции и проч.
При ватаджа-сварабхеде (охриплости голоса) лекарственное гхи назначается после приёма пищи. Лекарственное масло, приготовленное сваркой с балой — корнем Sida cordifolia и проч., расной — Vanda roxburghii/Pluchea lanceolata и проч. и гудучи — Tinospora cordifolia и проч., применяется четырьмя способами: пана (питьё), абхьянга (массаж), полоскание и басти (клизма). Мясной бульон из павлина, куропатки и курицы, приготовленный с панчамулой (билва — Aegle marmelos, шьонака — Orchis mascula, гамбхари — Gmelina arborea, патала — Ficus microcarpa и ганикарика), или лекарственное молоко и лекарственное гхи, приготовленные кипячением с мясом павлина или трьюшаной (шунтхи — имбирь, пиппали — длинный перец и марича — чёрный перец), полезны при этом состоянии. При паиттическом типе сварабхеды (охриплости голоса) полезна послабляющая терапия. Кроме того, полезны следующие рецепты: молоко, кипячённое со средствами сладкого вкуса; сарпиргуда; тиктака-гхрита; дживанийя-гхрита; вриша-гхрита. При Капхаджа-сварабхеде (охриплости голоса) пациенту назначают сильные назальные капли, послабляющую, рвотную и курительную терапию. Ему следует употреблять ячменную диету с острыми ингредиентами. Следует принимать линктус из чавьи — Piper retrofractum, бхаранги — Clerodendrum serratum, абхайи, шунтхи — имбиря, пиппали — длинного перца, маричи — чёрного перца, явакшары и читраки — Plumbago zeylanica, либо линктус из пиппали — Piper longum и патхьи (харитаки — Terminalia chebula). Следует пить крепкое вино. Если сварабхеда (охриплость голоса) вызвана загрязнённой кровью (рактаджа), пациенту назначается мясной бульон из диких животных с гхи. Сок дракши (изюма, Vitis vinifera), видари (Ipomoea paniculata/Pueraria tuberosa) и сахарного тростника с гхи и сахаром. Все терапевтические меры, предписанные для лечения кшайяджа-касы и паиттической сварабхеды, вместе с кровопусканием полезны при рактаджа-сварабхеде (охриплости голоса). Сварабхеда (охриплость голоса), вызванная саннипатой (одновременным нарушением всех трёх дош), лечится всеми вышеуказанными терапевтическими мерами, предписанными для ватического, паиттического и Капхаджа-типов, за исключением кровопускания (сиравьядхи). Так вкратце описано лечение сварабхеды. На этом завершается описание лечения сварабхеды (охриплости голоса).
Подводя итог: у человека Вата, Питта и Капха расположены в басти (области мочевого пузыря, т. е. тазовой области), сердце (сердечной области) и мурдхе (голове) соответственно; поэтому болезнетворная материя, расположенная в этих местах, выводится из ближайшей области надлежащим образом посредством рвотной терапии и проч.
Как лока (макрокосм) страдает или поддерживается соответственно болезненным и нормальным состоянием ветра, солнца и луны, так и адхьятма-лока (мир сознающих существ, или микрокосм) страдает или поддерживается соответственно болезненным и нормальным состоянием Ваю, Питты и Капхи.
вируддхаирапи на твете гун̣аиргхнанти параспарам| дош̣а̄х̣ сахаджаса̄тмйатва̄двиш̣ам̣ гхорамахӣнива
Доши — Ваю, Питта и Капха — никогда не разрушают друг друга, несмотря на противоположные свойства; они сосуществуют в гармоничном состоянии. Это происходит благодаря их сахаджа-сатмье (природной целесообразной предрасположенности к сосуществованию), подобно тому как даже смертельный яд не действует на змей.
В этой главе «Лечение болезней трёх жизненно важных органов» подробно описаны этиология, признаки и симптомы, а также лечение отдельных заболеваний, поражающих три жизненно важных органа тела.
Глава «Тримармийя Чикитса» посвящена лечению заболеваний, поражающих мочевую систему, сердце и мозг — три важнейших жизненных органа (марма). Так сказал Господь Атрея.