Кала бхрута шарира — время и эмбриология | Шарира стхана

Чарака-самхита · Шарира стхана · Глава 7 · 19 стихов

Кала бхрута шарира — Время и эмбриология

Подробное описание внутриутробного развития ребёнка по месяцам — от зачатия до рождения. Это древнейшее систематическое изложение эмбриологии в медицинской литературе.

अथातः शरीरसङ्ख्याशारीरं व्याख्यास्यामः इति ह स्माह भगवानात्रेयः

атха̄тах̣ ш́арӣрасан̇кхйа̄ш́а̄рӣрам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣ ити ха сма̄ха бхагава̄на̄трейах̣

Сейчас мы изложим главу «Шарира Санкхья Шарира» (Числовой учёт составляющих человеческого тела). Так сказал Господь Атрея.

शरीरसङ्ख्यामवयवशःकृत्स्नंशरीरंप्रविभज्य सर्वशरीरसङ्ख्यानप्रमाणज्ञानहेतोर्भगवन्तमात्रेयमग्निवेशः पप्रच्छ

ш́арӣрасан̇кхйа̄мавайаваш́ах̣кр̣тснам̣ш́арӣрам̣ правибхаджйасарваш́арӣрасан̇кхйа̄напрама̄н̣аджн̃а̄нахеторбхагавантама̄трейамагнивеш́ах̣ папраччха

Агнивеша задал вопрос Господу Атрее с целью обретения знаний об организации человеческого тела — его подразделениях, составных частях, структурах и органах, чтобы можно было понять число и величину органов и структур.

तमुवाच भगवानात्रेयः- शृणु मत्तोऽग्निवेश! सर्वशरीरमाचक्षाणस्य यथा प्रश्नमेकमना यथावत् शरीरे षट् त्वचः; तद्यथा- उदकधरा त्वग्बाह्या, द्वितीया त्वसृग्धरा, तृतीया सिध्मकिलाससम्भवाधिष्ठाना, चतुर्थीदद्रूकुष्ठसम्भवाधिष्ठाना, पञ्चमी त्वलजीविद्रधिसम्भवाधिष्ठाना, षष्ठी तु यस्यां छिन्नायां ताम्यत्यन्ध इव च तमः प्रविशतियां चाप्यधिष्ठायारूंषि जायन्ते पर्वसु कृष्णरक्तानि स्थूलमूलानि दुश्चिकित्स्यतमानि च; इति षट् त्वच:; एताः षडङ्गं शरीरमवतत्य तिष्ठन्ति

тамува̄ча бхагава̄на̄трейах̣- ш́р̣н̣у матто'гнивеш́а! сарваш́арӣрама̄чакш̣а̄н̣асйа йатха̄ праш́намекамана̄йатха̄ват| ш́арӣре ш̣ат̣ твачах̣; тадйатха̄- удакадхара̄ твагба̄хйа̄, двитӣйа̄ тваср̣гдхара̄, тр̣тӣйа̄сидхмакила̄сасамбхава̄дхиш̣т̣ха̄на̄, чатуртхӣ дадрӯкуш̣т̣хасамбхава̄дхиш̣т̣ха̄на̄, пан̃чамӣтваладжӣвидрадхисамбхава̄дхиш̣т̣ха̄на̄, ш̣аш̣т̣хӣ ту йасйа̄м̣ чхинна̄йа̄м̣ та̄мйатйандха ива ча тамах̣ правиш́ати йа̄м̣ча̄пйадхиш̣т̣ха̄йа̄рӯм̣ш̣и джа̄йанте парвасу кр̣ш̣н̣аракта̄ни стхӯламӯла̄ни душ́чикитсйатама̄ни ча; ити ш̣ат̣ твачах̣| ета̄х̣ ш̣ад̣ан̇гам̣ ш́арӣрамавататйа тиш̣т̣ханти

Господь Атрея ответил: «Агнивеша! Как ты и просил, я подробно описываю устройство всего тела. Обрати внимание на следующее. Прежде всего, существует шесть слоёв кожи: *Удакадхара — наружный слой, который особым образом удерживает воду. *Второй — Асрагдхара, удерживающий кровь. *Третий — место сидхмы (грибковой инфекции наподобие отрубевидного лишая) и киласа (витилиго) — разновидностей куштхи (кожных заболеваний). *Четвёртый — слой, из которого возникают дадру (дерматофития) и куштха. *Пятый — слой, в котором образуются аладжи (дермоидная киста) и видрадхи (абсцесс). *Шестой — слой, при рассечении которого возникает сильная боль, и человек ощущает, будто погружается во тьму. В этом слое возникают язвы, а на стыках структур (соединительных тканей) образуются красно-чёрные нарывы с плотными корнями, чрезвычайно трудно поддающиеся лечению. Эти шесть слоёв кожи покрывают лежащее под ними шаданга шарира (тело шести подразделений).»

तत्रायं शरीरस्याङ्गविभागः; तद्यथा- द्वौ बाहू, द्वे सक्थिनी, शिरोग्रीवम्, अन्तराधिः, इति षडङ्गमङ्गम्

татра̄йам̣ ш́арӣрасйа̄н̇гавибха̄гах̣; тадйатха̄- двау ба̄хӯ, две сактхинӣ, ш́ирогрӣвам, антара̄дхих̣, итиш̣ад̣ан̇гаман̇гам

Тело можно разделить на шесть подразделений (шаданга шарира): две верхние конечности (баху), две нижние конечности (сактхи), голова и шея (шира и грива) и туловище (антарадхи).

त्रीणि सषष्टीनि शतान्यस्थ्नां सह दन्तोलूखलनखेन | तद्यथा-द्वात्रिंशद्दन्ताः, द्वात्रिंशद्दन्तोलूखलानि, विंशतिर्नखाः, षष्टिः पाणिपादाङ्गुल्यस्थीनि, विंशतिःपाणिपादशलाकाः, चत्वारि पाणिपादशलाकाधिष्ठानानि, द्वे पार्ष्ण्योरस्थिनी, चत्वारः पादयोर्गुल्फाः, द्वौ मणिकौ हस्तयोः, चत्वार्यरत्न्योरस्थीनि, चत्वारि जङ्घयोः, द्वे जानुनी, द्वे जानुकपालिके, द्वावूरुनलकौ, द्वौ बाहुनलकौ, द्वावंसौ,द्वे अंसफलके, द्वावक्षकौ, एकं जत्रु, द्वे तालुके, द्वे श्रोणिफलके, एकं भगास्थि, पञ्चचत्वारिंशत् पृष्ठगतान्यस्थीनि,पञ्चदश ग्रीवायां, चतुर्दशोरसि, द्वयोः पार्श्वयोश्चतुर्विंशतिः पर्शुकाः, तावन्ति स्थालकानि, तावन्ति चैव स्थालकार्बुदानि, एकंहन्वस्थि, द्वे हनुमूलबन्धने, एकास्थि नासिकागण्डकूटललाटं, द्वौ शङ्खौ, चत्वारि शिरःकपालानीति; एवं त्रीणि सषष्टीनिशतान्यस्थ्नां सह दन्तोलूखलनखेनेति

трӣн̣и саш̣аш̣т̣ӣни ш́ата̄нйастхна̄м̣ саха дантолӯкхаланакхена | тадйатха̄- два̄трим̣ш́адданта̄х̣, два̄трим̣ш́аддантолӯкхала̄ни, вим̣ш́атирнакха̄х̣, ш̣аш̣т̣их̣ па̄н̣ипа̄да̄н̇гулйастхӣни,вим̣ш́атих̣ па̄н̣ипа̄даш́ала̄ка̄х̣, чатва̄ри па̄н̣ипа̄даш́ала̄ка̄дхиш̣т̣ха̄на̄ни, две па̄рш̣н̣йорастхинӣ, чатва̄рах̣па̄дайоргулпха̄х̣, двау ман̣икау хастайох̣, чатва̄рйаратнйорастхӣни, чатва̄ри джан̇гхайох̣, две джа̄нунӣ, дведжа̄нукапа̄лике, два̄вӯруналакау, двау ба̄хуналакау, два̄вам̣сау, две ам̣сапхалаке, два̄вакш̣акау, екам̣джатру, две та̄луке, две ш́рон̣ипхалаке, екам̣ бхага̄стхи, пан̃чачатва̄рим̣ш́ат пр̣ш̣т̣хагата̄нйастхӣни, пан̃чадаш́агрӣва̄йа̄м̣, чатурдаш́ораси, двайох̣ па̄рш́вайош́чатурвим̣ш́атих̣ парш́ука̄х̣, та̄ванти стха̄лака̄ни, та̄ванти чаивастха̄лака̄рбуда̄ни, екам̣ ханвастхи, две ханумӯлабандхане, ека̄стхи на̄сика̄ган̣д̣акӯт̣алала̄т̣ам̣, двауш́ан̇кхау, чатва̄ри ш́ирах̣капа̄ла̄нӣти; евам̣ трӣн̣и саш̣аш̣т̣ӣни ш́ата̄нйастхна̄м̣ саха дантолӯкхаланакхенети

Включая зубы, зубные лунки и ногти, число костей человеческого тела составляет 360. Подробный перечень следующий: *Зубы (данта) — 32, зубные лунки (данта удукхала) — 32. *Ногти (накха) — 20. *Кости пальцев (ангульястхи) верхних и нижних конечностей — 60. *Пястные и плюсневые кости (шалакастхи) — 20. *Дистальные кости запястья и предплюсны (шалакашрая) — 4. *Пяточные кости (паршни) — 2. *Кости голеностопа/таранные и ладьевидные (гулпхастхи) — 4. *Проксимальные кости запястья (маникастхи) — 2. *Кости предплечья (аратни) — 4. *Кости голени (джангхастхи) — 4. *Кости колена (джанвастхи) — 2. *Надколенник (джанукапала) — 2. *Бедренная кость (урунулака) — 2. *Плечевая кость (бахунулака) — 2. *Ключица (ансастхи) — 2. *Лопатка (ансапхалакастхи) — 2. *Суставной диск ключицы (акшакастхи) — 2. *Мечевидный отросток (джатру) — 1. *Нёбные кости (талвастхи) — 2. *Подвздошная кость (шронипхалака) — 2. *Лобковая кость (бхагастхи) — 1. *Кости спины (праштхагата астхи) — 45. *Кости шеи (гривагат астхи) — 15. *Кости груди (уроастхи) — 14. *Рёбра с обеих сторон (паршука) — 24. *Реберные ямки с обеих сторон (паршукастхалака) — 24. *Реберные бугорки с обеих сторон (паршукарбуда) — 24. *Нижняя челюсть (ханвастхи) — 1. *Суставной диск нижней челюсти (ханумулабандханастхи) — 2. *Носовая кость (насикастхи) — 1. *Скуловая кость (гандакутастхи) — 1. *Лобная кость (лалатастхи) — 1. *Височные кости (шамкхастхи) — 2 и *Кости черепа (ширакапалaстхи).

पञ्चेन्द्रियाधिष्ठानानि; तद्यथा- त्वग्, जिह्वा, नासिका, अक्षिणी, कर्णौ च| पञ्च बुद्धीन्द्रियाणि; तद्यथा- स्पर्शनं, रसनं, घ्राणं, दर्शनं, श्रोत्रमिति| पञ्च कर्मेन्द्रियाणि; तद्यथा- हस्तौ, पादौ, पायुः, उपस्थः, जिह्वा चेति

пан̃чендрийа̄дхиш̣т̣ха̄на̄ни; тадйатха̄- тваг, джихва̄, на̄сика̄, акш̣ин̣ӣ, карн̣ау ча| пан̃ча буддхӣндрийа̄н̣и; тадйатха̄- спарш́анам̣, расанам̣, гхра̄н̣ам̣, дарш́анам̣, ш́ротрамити| пан̃ча кармендрийа̄н̣и; тадйатха̄- хастау, па̄дау, па̄йух̣, упастхах̣, джихва̄ чети

Пять индриядхиштхана (мест пребывания индрий) — это кожа (твача), язык (джихва), нос (насика), глаза (нетра) и уши (карна). Пять буддхиндрий (чувств восприятия) — это осязание (спаршана), вкус (расана), обоняние (гхрана), зрение (даршана) и слух (шротра). Пять кармендрий (двигательных органов) — это руки (хаста), стопы (пада), анус (паю), половой орган (упастха) и язык (джихва).

हृदयं चेतनाधिष्ठानमेकम्

хр̣дайам̣ четана̄дхиш̣т̣ха̄намекам

Хридая (сердце) является единственным местопребыванием четаны, то есть сознания.

दश प्राणायतनानि; तद्यथा- मूर्धा, कण्ठः, हृदयं, नाभिः, गुदं, बस्तिः, ओजः, शुक्रं, शोणितं, मांसमिति| तेषु षट् पूर्वाणि मर्मसङ्ख्यातानि

даш́а пра̄н̣а̄йатана̄ни; тадйатха̄-мӯрдха̄, кан̣т̣хах̣, хр̣дайам̣, на̄бхих̣, гудам̣, бастих̣, оджах̣, ш́украм̣, ш́он̣итам̣,ма̄м̣самити| теш̣у ш̣ат̣ пӯрва̄н̣и мармасан̇кхйа̄та̄ни

В теле существует десять пранаятана: мурдха (голова), кантха (горло), хридая (сердце), набхи (пупок), гуда (анус), басти (мочевой пузырь), оджас (сущность жизненной силы), шукра (семя, яйцеклетка), шонита (кровь) и мамса (мышечная ткань). Из них первые шесть являются мармами. Перекрёстная ссылка: в Дашапранаятания Адхьяе вместо набхи и мамсы указаны шанкха (виски).

पञ्चदश कोष्ठाङ्गानि; तद्यथा- नाभिश्च, हृदयं च, क्लोम च, यकृच्च, प्लीहा च, वृक्कौ च, बस्तिश्च, पुरीषाधारश्च,आमाशयश्च, पक्वाशयश्च, उत्तरगुदं च, अधरगुदं च, क्षुद्रान्त्रं च, स्थूलान्त्रं च, वपावहनं चेति

пан̃чадаш́а кош̣т̣ха̄н̇га̄ни; тадйатха̄-на̄бхиш́ча, хр̣дайам̣ ча, клома ча, йакр̣чча, плӣха̄ ча, вр̣ккау ча, бастиш́ча,пурӣш̣а̄дха̄раш́ча, а̄ма̄ш́айаш́ча, паква̄ш́айаш́ча, уттарагудам̣ ча, адхарагудам̣ ча, кш̣удра̄нтрам̣ ча,стхӯла̄нтрам̣ ча, вапа̄ваханам̣ чети

Существует пятнадцать коштханг: набхи (пупок, брыжейка), хридая (сердце), клома (поджелудочная железа), якрит (печень), плиха (селезёнка), вриккау (две почки), басти (мочевой пузырь), пуришадхара (сигмовидная кишка), амашая (желудок), паквашая (слепая кишка), уттарагуда (прямая кишка), адхарагуда (анус), кшудрантра (тонкий кишечник), стхулантра (толстый кишечник) и вапавахана (сальник).

षट्पञ्चाशत् प्रत्यङ्गानि षट्स्वङ्गेषूपनिबद्धानि, यान्यपरिसङ्ख्यातानि पूर्वमङ्गेषु परिसङ्ख्यायमानेषु, तान्यन्यैःपर्यायैरिह प्रकाश्यानि भवन्ति| तद्यथा- द्वे जङ्घापिण्डिके, द्वे ऊरुपिण्डिके, द्वौ स्फिचौ, द्वौ वृषणौ, एकं शेफः, द्वे उखे, द्वौ वङ्क्षणौ, द्वौ कुकुन्दरौ, एकंबस्तिशीर्षम्, एकमुदरं, द्वौ स्तनौ, द्वौ श्लेष्मभुवौ , द्वे बाहुपिण्डिके, चिबुकमेकं, द्वावोष्ठौ, द्वे सृक्कण्यौ, द्वौदन्तवेष्टकौ, एकं तालु, एका गलशुण्डिका, द्वे उपजिह्विके, एका गोजिह्विका, द्वौ गण्डौ, द्वे कर्णशष्कुलिके, द्वौ कर्णपुत्रकौ,द्वे अक्षिकूटे, चत्वार्यक्षिवर्त्मानि, द्वे अक्षिकनीनिके, द्वे भ्रुवौ, एकाऽवटुः, चत्वारि पाणिपादहृदयानि

ш̣ат̣пан̃ча̄ш́ат пратйан̇га̄ни ш̣ат̣сван̇геш̣ӯпанибаддха̄ни, йа̄нйапарисан̇кхйа̄та̄ни пӯрваман̇геш̣упарисан̇кхйа̄йама̄неш̣у, та̄нйанйаих̣ парйа̄йаириха прака̄ш́йа̄ни бхаванти| тадйатха̄- две джан̇гха̄пин̣д̣ике, две ӯрупин̣д̣ике, двау спхичау, двау вр̣ш̣ан̣ау, екам̣ ш́епхах̣, две укхе, двауван̇кш̣ан̣ау, двау кукундарау, екам̣ бастиш́ӣрш̣ам, екамударам̣, двау станау, двау ш́леш̣мабхувау , двеба̄хупин̣д̣ике, чибукамекам̣, два̄вош̣т̣хау, две ср̣ккан̣йау, двау дантавеш̣т̣акау, екам̣ та̄лу, ека̄ галаш́ун̣д̣ика̄,две упаджихвике, ека̄ годжихвика̄, двау ган̣д̣ау, две карн̣аш́аш̣кулике, двау карн̣апутракау, две акш̣икӯт̣е,чатва̄рйакш̣ивартма̄ни, две акш̣иканӣнике, две бхрувау, ека̄'ват̣ух̣, чатва̄ри па̄н̣ипа̄дахр̣дайа̄ни

Шаданга шарира далее подразделяется на пятьдесят шесть пратьянг (подотделов). Они включают составляющие и структуры, не описанные ранее. Пятьдесят шесть пратьянг включают: *Две джангханапиндака (области голени), *Две урупиндака (области бедра), *Две спхик (ягодичные области), *Два вришана (яичка), *Один шепха (половой член), *Две укха (подмышечные впадины), *Две ванкшана (паховые области), *Две кукундара (седалищные области), *Одна бастиширша (лобковое возвышение), *Одна удара (живот), *Две стана (молочные железы), *Две шлешмабхуво (грудо-плечевые области), *Две бахупиндака (предплечья), *Одна чибука (подбородок), *Две оштха (губы), *Две сраккани (края губ), *Две дантавештака (дёсны), *Одна талу (нёбо), *Одна галашундика (язычок нёба), *Две упаджихвика (миндалины), *Одна годжихвика (голосовая щель), *Две ганда (области щёк), *Две карнашашкули (ушные раковины), *Две карнапутрака (козелки), *Две акшикута (глазницы), *Четыре акшивартма (веки), *Две акшиканиника (зрачки), *Две бхрува (брови), *Одна авату (затылочная ямка), *Четыре панипадахридая (два ладонных центра и два подошвенных центра).

नव महन्ति छिद्राणि- सप्त शिरसि, द्वे चाधः

нава маханти чхидра̄н̣и- сапта ш́ираси, две ча̄дхах̣

В теле имеется девять основных отверстий: семь из них расположены в области головы (два глазных, два носовых, два слуховых и одно ротовое) и два — в нижней части тела (одно анальное и одно мочеиспускательное).

एतावद्दृश्यं शक्यमपि निर्देष्टुम्

ета̄ваддр̣ш́йам̣ ш́акйамапи нирдеш̣т̣ум

Как видимая часть (от кожи до ладоней и подошв стоп), это единственная наглядная топографическая анатомия (пратьякша шарира), которую можно увидеть невооружённым глазом и достоверно подсчитать.

अनिर्देश्यमतः परं तर्क्यमेव| तद्यथा- नव स्नायुशतानि, सप्त सिराशतानि, द्वे धमनीशते, चत्वारि पेशीशतानि, सप्तोत्तरं मर्मशतं, द्वे सन्धिशते,एकोनत्रिंशत्सहस्राणि नव च शतानि षट्पञ्चाशत्कानि सिराधमनीनामणुशः प्रविभज्यमानानां मुखाग्रपरिमाणं, तावन्ति चैवकेशश्मश्रुलोमानीति| एतद्यथावत्सङ्ख्यातं त्वक्प्रभृति दृश्यं, तर्क्यमतः परम्| एतदुभयमपि न विकल्पते, प्रकृतिभावाच्छरीरस्य

анирдеш́йаматах̣ парам̣ таркйамева| тадйатха̄- нава сна̄йуш́ата̄ни, сапта сира̄ш́ата̄ни, две дхаманӣш́ате, чатва̄ри пеш́ӣш́ата̄ни, саптоттарам̣мармаш́атам̣, две сандхиш́ате, еконатрим̣ш́атсахасра̄н̣и нава ча ш́ата̄ни ш̣ат̣пан̃ча̄ш́атка̄нисира̄дхаманӣна̄ман̣уш́ах̣ правибхаджйама̄на̄на̄м̣ мукха̄грапарима̄н̣ам̣, та̄ванти чаива кеш́аш́маш́рулома̄нӣти| етадйатха̄ватсан̇кхйа̄там̣ твакпрабхр̣ти др̣ш́йам̣, таркйаматах̣ парам| етадубхайамапи на викалпате, пракр̣тибха̄ва̄ччхарӣрасйа

Начиная с этого стиха, анатомические описания будут основаны лишь на логике и умозаключениях, поскольку точно установить количество «рационально исчислимых» составляющих тела не представляется возможным. К ним относятся такие ткани, как связки, мышцы, вены и артерии. Например, предполагаемое число снаю (связок) в данном тексте составляет 900, шира (вен) — 700, дхамани (артерий) — 200, пеши (мышц) — 400, марм (жизненно важных точек) — 107, сандхи (суставов) — 200, шира-дхамани анурупмукх (капилляров) — 29 956, и такое же число (29 956) указано для кеша (волос головы), смашру (бороды) и лома (волос тела). Таким образом, была предпринята попытка перечислить все видимые структуры тела — от кожи до конечностей и всех «рационально исчислимых» (ануман-гамья) структур. Как описано, эти два типа чисел (зримые и логически выведенные) не изменяют свой статус, пока не возникнет аномалия.

यत्त्वञ्जलिसङ्ख्येयं तदुपदेक्ष्यामः; तत् परं प्रमाणमभिज्ञेयं, तच्च वृद्धिह्रासयोगि, तर्क्यमेव| तद्यथा- दशोदकस्याञ्जलयः शरीरे स्वेनाञ्जलिप्रमाणेन, यत्तु प्रच्यवमानं पुरीषमनुबध्नात्यतियोगेन तथा मूत्रं रुधिरमन्यांश्चशरीरधातून्, यत्तु सर्वशरीरचरं बाह्या त्वग्बिभर्ति, यत्तु त्वगन्तरे व्रणगतं लसीकाशब्दं लभते, यच्चोष्मणाऽनुबद्धं लोमकूपेभ्योनिष्पतत् स्वेदशब्दमवाप्नोति, तदुदकं दशाञ्जलिप्रमाणं; नवाञ्जलयः पूर्वस्याहारपरिणामधातोः, यं ‘रस’ इत्याचक्षते; अष्टौशोणितस्य, सप्त पुरीषस्य, षट् श्लेष्मणः, पञ्च पित्तस्य, चत्वारो मूत्रस्य, त्रयो वसायाः, द्वौ मेदसः, एको मज्जायाः,मस्तिष्कस्यार्धाञ्जलिः, शुक्रस्य तावदेव प्रमाणं, तावदेव श्लैष्मिकस्यौजस इति| एतच्छरीरतत्त्वमुक्तम्

йаттван̃джалисан̇кхйейам̣ тадупадекш̣йа̄мах̣; тат парам̣ прама̄н̣амабхиджн̃ейам̣, тачча вр̣ддхихра̄сайоги,таркйамева| тадйатха̄- даш́одакасйа̄н̃джалайах̣ ш́арӣре свена̄н̃джалипрама̄н̣ена, йатту прачйавама̄нам̣пурӣш̣аманубадхна̄тйатийогена татха̄ мӯтрам̣ рудхираманйа̄м̣ш́ча ш́арӣрадха̄тӯн, йатту сарваш́арӣрачарам̣ба̄хйа̄ твагбибхарти, йатту твагантаре вран̣агатам̣ ласӣка̄ш́абдам̣ лабхате, йаччош̣ман̣а̄'нубаддхам̣ломакӯпебхйо ниш̣патат сведаш́абдамава̄пноти, тадудакам̣ даш́а̄н̃джалипрама̄н̣ам̣; нава̄н̃джалайах̣пӯрвасйа̄ха̄рапарин̣а̄мадха̄тох̣, йам̣ ‘раса’ итйа̄чакш̣ате; аш̣т̣ау ш́он̣итасйа, сапта пурӣш̣асйа, ш̣ат̣ ш́леш̣ман̣ах̣,пан̃ча питтасйа, чатва̄ро мӯтрасйа, трайо васа̄йа̄х̣, двау медасах̣, еко маджджа̄йа̄х̣, мастиш̣касйа̄рдха̄н̃джалих̣,ш́украсйа та̄вадева прама̄н̣ам̣, та̄вадева ш́лаиш̣микасйауджаса ити| етаччхарӣрататтвамуктам

Теперь мы опишем анджали-прамана (буквально — измерение путём соединения обеих ладоней; единица объёма, равная пригоршне конкретного человека), с помощью которой можно определить количество телесных составляющих, или расади дхату, в нашем теле. Указанные здесь количества дхату являются максимальными значениями соответствующих составляющих в теле, которые могут увеличиваться или уменьшаться. Их изменчивость можно оценить логически. Воды в теле содержится десять анджали данного человека. Выведение воды с калом и потом обусловлено избыточным количеством воды. Аналогично, вода присутствует в определённой пропорции в моче, крови и других дхату тела. Джала во всём теле хранится во внешнем слое твачи (удакадхара). Вода, называемая ласика, при повреждении кожи выделяется через волосяные протоки (потовые железы) в виде шведы (пота). Объём воды равен десяти анджали. После переваривания пищи раса (или раса дхату) составляет девять анджали, ракта (кровь) — восемь анджали, пуриша (кал) — семь анджали, шлешма — шесть анджали, Питта — пять анджали, мутра — четыре анджали, васа — три анджали, меда — два анджали, маджджа — один анджали, мастишка — половина анджали, шукра — половина анджали и шлешмический оджас — половина анджали. На этом завершается измерение составляющих тела.

तत्र यद्विशेषतः स्थूलं स्थिरं मूर्तिमद्गुरुखरकठिनमङ्गं नखास्थिदन्तमांसचर्मवर्चःकेशश्मश्रुलोमकण्डरादि तत् पार्थिवं गन्धोघ्राणं च; यद्द्रवसरमन्दस्निग्धमृदुपिच्छिलं रसरुधिरवसाकफपित्तमूत्रस्वेदादि तदाप्यं रसो रसनं च; यत् पित्तमूष्मा च यो या चभाः शरीरे तत् सर्वमाग्नेयं रूपं दर्शनं च; यदुच्छ्वासप्रश्वासोन्मेषनिमेषाकुञ्चनप्रसारणगमनप्रेरणधारणादि तद्वायवीयं स्पर्शःस्पर्शनं च; यद्विविक्तं यदुच्यते महान्ति चाणूनि स्रोतांसि तदान्तरीक्षं शब्दः श्रोत्रं च; यत् प्रयोक्तृ तत् प्रधानं बुद्धिर्मनश्च| इति शरीरावयवसङ्ख्या यथास्थूलभेदेनावयवानां निर्दिष्टा

татрайадвиш́еш̣атах̣стхӯлам̣стхирам̣ мӯртимадгурукхаракат̣хинаман̇гам̣накха̄стхидантама̄м̣сачармаварчах̣кеш́аш́маш́руломакан̣д̣ара̄ди тат па̄ртхивам̣ гандхо гхра̄н̣ам̣ ча;йаддравасарамандаснигдхамр̣дупиччхилам̣ расарудхираваса̄капхапиттамӯтрасведа̄ди тада̄пйам̣ расорасанам̣ ча; йат питтамӯш̣ма̄ ча йо йа̄ ча бха̄х̣ ш́арӣре тат сарвама̄гнейам̣ рӯпам̣ дарш́анам̣ ча;йадуччхва̄сапраш́ва̄сонмеш̣анимеш̣а̄кун̃чанапраса̄ран̣агаманапреран̣адха̄ран̣а̄ди тадва̄йавӣйам̣ спарш́ах̣спарш́анам̣ ча; йадвивиктам̣ йадучйате маха̄нти ча̄н̣ӯни срота̄м̣си тада̄нтарӣкш̣ам̣ ш́абдах̣ ш́ротрам̣ ча; йатпрайоктр̣ тат прадха̄нам̣ буддхирманаш́ча| ити ш́арӣра̄вайавасан̇кхйа̄ йатха̄стхӯлабхедена̄вайава̄на̄м̣ нирдиш̣т̣а̄

Определённые проявления, структуры и органы тела могут быть отнесены к конкретным первоэлементам (махабхутам), из которых они состоят, и, соответственно, проявляют свойства этих элементов. В данном стихе они перечислены следующим образом: *Бхавы (проявления) тела, а именно стхула (твёрдое), стхира (неподвижное), муртимана (видимое), гуру (тяжёлое), кхара (шершавое) и катхина (жёсткое), являются партхива (с преобладанием Притхви таттвы, то есть элемента земли) и представляют собой качества накха (ногтей), астхи (костей), данта (зубов), мамса (мышц), чарма (кожи), варчас (кала), кеша (волос), смашру (бороды), лома (волос тела), кандара (сухожилий). Все гандха (запахи, обонятельные ощущения) являются партхива (с преобладанием качеств Притхви). *Дравьи, особенно драва (жидкое), сара (слегка подвижное), манда (медленное), снигдха (маслянистое), мриду (мягкое) и пиччхила (вязкое), являются апья бхава (с преобладанием Джала таттвы, то есть элемента воды) и представляют собой свойства таких телесных составляющих, как раса (плазма), ракта (кровь), васа (мышечный жир), Капха, Питта, мутра (моча) и шведа (пот). Вкус (раса) и все вкусовые ощущения являются апья (с преобладанием качеств Джала). *То, что находится в форме Питты и обладает такими свойствами, как ушма (горячее, тёплое), бха (сияние, или аура вокруг тела), обладает рупа (видимой формой) и связано с органами зрения, является агнея (с преобладанием качеств Агни). *Такие функции, как уччхвас (вдох), прашвас (выдох), унмеш (открывание глаз), нимеш (закрывание глаз), акунчан (сгибание), прасарана (разгибание), гамана (движение), прерана (выталкивание), дхарана (удержание), а также все тактильные ощущения являются ваявия бхава (проявлениями с преобладанием Ваю). *Те структуры, которые являются вивикта аваява (структурами с пространством и отверстиями), основными и второстепенными шротасами, а также органы звука и слуха — все это акашия бхава. *То, что является владельцем всех бхав и пользуется ими, — это дживатма, главенствующая (прадхана), душа. Вместе с буддхи и манасом эти три являются системными источниками восприятия информации и развития знания в теле. Таким образом, ключевые управляющие компоненты тела были кратко описаны.

शरीरावयवास्तु परमाणुभेदेनापरिसङ्ख्येया भवन्ति, अतिबहुत्वादतिसौक्ष्म्यादतीन्द्रियत्वाच्च| तेषां संयोगविभागे परमाणूनां कारणं वायुः कर्मस्वभावश्च

ш́арӣра̄вайава̄сту парама̄н̣убхедена̄парисан̇кхйейа̄ бхаванти, атибахутва̄датисаукш̣мйа̄датӣндрийатва̄чча| теш̣а̄м̣ сам̣йогавибха̄ге парама̄н̣ӯна̄м̣ ка̄ран̣ам̣ ва̄йух̣ кармасвабха̄ваш́ча

Структуры и компоненты тела, если их различать на микроуровне (параману бхеда), неисчислимы (апарисанкхьея) по причине изобилия (атибахута), чрезвычайной тонкости (атисукшма) и неуловимости для восприятия (атиндрия). Соединение, или объединение клеток (самйога), и разделение, или деление клеток (вибхага) деха параману — и то, и другое обусловлено Ваю и кармасвабхавой.

तदेतच्छरीरं सङ्ख्यातमनेकावयवं दृष्टमेकत्वेन सङ्गः, पृथक्त्वेनापवर्गः| तत्र प्रधानमसक्तं सर्वसत्तानिवृत्तौ निवर्तते इति

тадетаччхарӣрам̣ сан̇кхйа̄таманека̄вайавам̣ др̣ш̣т̣амекатвена сан̇гах̣, пр̣тхактвена̄паваргах̣| татра прадха̄намасактам̣ сарвасатта̄нивр̣ттау нивартате ити

Тело можно рассматривать как организацию органов и систем. Соединение всех органов в теле называется санга (связанность), а их отделение — апаварга (отход). Когда владелец тела видит себя отделённым от материального мира и наблюдает собственное тело как отстранённый наблюдатель, он свободен от всех страстей, эмоций и привязанностей к мирским благам и ловушкам материального мира и, как говорят, находится на пути к спасению. Иными словами, когда цикл саньйоги и вибхаги, то есть объединения и разделения, приходит к концу, владелец (прадхана) тела естественным образом обретает конечное освобождение.