Антарватничикитсита — лечение беременной женщины | Кхила-стхана

Кашьяпа-самхита · Кхила-стхана · Глава 10 · 132 стихов

Антарватничикитсита

अथातोऽन्तर्वत्नीचिकित्सितमध्यायं वक्ष्यामः ।।१।।

Итак, отныне мы изложим главу о лечении беременной женщины.

यथोवाच भगवान्‌ कश्यपः ।।२।।

Как о том поведал Бхагаван Кашьяпа.

सूक्ष्मां चिकित्सां वक्ष्यामि गर्भिणीनां विभागशः । तथा गर्भश्च नारी च वर्धते रक्ष्यतेऽपि च ।।३।।

Я по разделам изложу тонкое (детальное) лечение беременных женщин, благодаря которому возрастают и охраняются и зародыш, и сама женщина.

गर्भिणीनां ज्वरः कष्टः सर्वव्याधिषु पार्थिव ! । ज्वरोष्मणाऽभितप्तस्तु गर्भो यात्येव विक्रियाम्‌ ।।४।। तस्माज्ज्वरचिकित्सां तु पूर्वमेव निबोध मे।

О владыка земли! Среди всех недугов беременных женщин жар — самое тяжкое страдание: истомлённый жаром зародыш неизбежно претерпевает порчу. Поэтому прежде всего узнай от меня лечение жара.

5-6

क्षुच्छ्रमाभ्यञ्जनाद्रौक्ष्यादौष्ण्यापक्वविधारणात्‌ ।।५।। स्नेहस्वेदौषधानां च विभ्रमात्तेजसोऽपि च । सन्तापान्मनसश्चापि पर्वतानां तथैव च ।।६।। गन्धाच्च तृणपुष्पाणां गर्भिण्या जायते ज्वरः ।

От голода, усталости, умащения маслом, от сухости, от жара, от удержания непереваренной пищи, от неумеренности в масляных и потогонных процедурах и лекарствах, от избытка (телесного) огня, от душевного волнения, а также от восхождения на горы и от запаха трав и цветов у беременной возникает жар.

गर्भिणी ज्वरितां नारीमेकाहमुपवासयेत्‌ ।।७।। ततो दद्यादलवणां पेयां स्नेहविवर्जिताम्‌।

Беременную женщину, охваченную жаром, следует сперва один день продержать в посте, а затем давать ей пею (жидкую кашицу) без соли и без масла.

तीक्ष्णानि त्वन्नपानानि स्वेदमायासमेव च ।।८।। वर्जयेज्ज्वरिता नारी यवागूं केवलां पिबेत्‌ ।

Женщине, охваченной жаром, следует избегать острой пищи и питья, потения и чрезмерных усилий; пусть пьёт лишь одну ягу (жидкую кашицу из злаков).

9-11

यवाग्वा ह्रसिते दोषे यूषैरन्नानि दापयेत्‌ ।।९।। यूषैस्तु ह्रसिते दोषे रसं वा क्षीरमेव वा । दापयेन्मतिमान्‌ प्राज्ञो न त्वौषधविधिर्हितः ।।१०।। अनुबन्धे तु दोषस्य गर्भकालमपेक्ष्य च । मासाच्चतुर्थात्‌ प्रभृति भिषग्भेषजमाचरेत्‌ ।।११।।

Когда доша убывает благодаря яге, следует давать пищу с юшами (супами-отварами); когда доша убывает ещё и от юш, разумный и мудрый врач пусть даёт мясной отвар или молоко — применение лекарств в эту пору не полезно. Если же остаток доши сохраняется, то, соображаясь со сроком беременности, начиная с четвёртого месяца врач может прибегать к лекарствам.

12-13

शारीरं तु ज्वरं ज्ञात्वा वातपित्तकफात्मकम्‌ । मध्यां क्रियां प्रयुञ्जीत संचिन्त्य गुरुलाघवम्‌ ।।१२।। उपद्रवबलं ज्ञात्वा सत्त्वं चापि समीक्ष्य तु । गर्भावस्था तु विज्ञाय लेखनानि प्रदापयेत्‌ ।।१३।।

Распознав, что телесный жар вызван вата-, питта- или капха-дошей, следует, взвесив тяжесть и лёгкость состояния, применять умеренное (среднее) лечение. Учитывая силу осложнений и стойкость (духа больной), а также памятуя о сроке беременности, следует давать очищающие (лекхана) средства.

14-15

उत्पन्नायां तु तृष्णायां नात्युष्णं प्रपिबेज्जलम्‌ । वातश्लेष्मसमुत्थे तु ज्वरे नीरं विषायते ।।१४।। अथ पित्तकृते चापि शृतशीतं प्रशस्यते । कुप्यपाषाणनिष्पक्कं शीतं तृष्णानिबर्हणम्‌ ।।१५।।

При возникшей жажде не следует пить слишком горячую воду; при жаре, вызванном ватой и капхой, холодная вода подобна яду. При жаре же, вызванном питтой, похвальна вода, вскипячённая и вновь охлаждённая: остуженная после варки в кувшине или в каменном сосуде, она утоляет жажду.

तरुणे तु ज्वरे दृष्टो विधिरेष विशेषतः । भग्नवेगे तु कर्तव्यं तृष्णाप्रशमनैः शृतम्‌ ।।१६।। ज्वरं ज्वरं समासाद्य शीतं वा यदि वेतरत्‌ ।

Это предписание установлено особо для свежего (только возникшего) жара; когда же приступ спадает, следует давать воду, сваренную с жаждоутоляющими средствами, — холодную либо иную (горячую), смотря по роду жара.

शिरोरोगे तु कर्तव्यो यथावद्भेषजक्रमः । भग्नवेगे ज्वरे कृत्स्ने गुरु नैव प्रशस्यते ।।१७।।

При головной боли следует применять надлежащее лечение; даже когда приступ жара полностью стих, тяжёлую пищу давать не следует.

तरुणे तु ज्वरे नार्या अभ्यङ्गो न प्रशस्यते । गर्भे तु तरुणे दत्तो गर्भघाताय कल्पते ।।१८।।

При свежем жаре умащение (абхьянга) беременной женщины не одобряется: данное при свежей беременности, оно способно погубить зародыш.

गर्भिणीनां तु नारीणां नस्ततो नानुसेचयेत्‌ । नस्यदानेन गर्भिण्याः प्राणस्तु परिहीयते ।।१९।।

Беременным женщинам нельзя очищаться через насью (закапывание в нос); от насьи жизненная сила (прана) беременной ослабевает.

कुणिर्वा यदि वाऽन्धश्च जायते दुर्बलेन्द्रियः । धूमपानेन गर्भिण्या धूमतेजोहतो भृशम्‌ ।।२०।। विवर्णो जायते गर्भः पतेद्वाऽपि विशांपते!

О владыка людей! От курения (вдыхания дыма) у беременной, из-за силы дыма сильно поражённое, рождается дитя увечное (с бессильной рукой), слепое либо со слабыми чувствами; либо же зародыш становится бледным (лишённым живого цвета), либо вовсе случается выкидыш.

21-22

शिरोविरेके गर्भिण्याः संक्षोभात्तु भयेन वा ।।२१।। मारुतः कुपितो देहे गर्भघाताय कल्पते । अथवा वातरोगी तु गर्भो भवति पार्थिव ! ।।२२।।

О владыка земли! От шировиреки (очищения головы через нос) у беременной, из-за потрясения и страха, взволнованный в теле ветер (вата) губит зародыш; если же зародыш и уцелеет, родившийся страдает ватическими недугами.

स्वेदेन तरुणो गर्भे पित्तं प्रकुपितं भृशम्‌ । च्यावयेदाशु गर्भं तु तस्मात्‌ स्वेदं विवर्जयेत्‌ ।।२३।। स्वेदः स्थिरे तु विहितो गर्भवैवर्ण्यकारकः ।

От потения при свежей беременности сильно возбуждается питта, которая быстро низвергает зародыш, — поэтому в ранней беременности потение следует исключить; данное же после того, как зародыш утвердился, потение лишает его здорового цвета.

वमनं तरुणे गर्भे स्वैर्गुणैर्गर्भघातकम्‌ ।।२४।।

Рвота, вызванная при свежей беременности, самими своими свойствами губит зародыш.

नाभिप्रपीडनोत्कारात्‌ संक्षोभाच्च विशेषतः । गर्भिण्यास्तरुणे गर्भे स्रंसनं न प्रशस्यते ।।२५।। गुरुत्वादुष्णतीक्ष्णत्वाद्वाहनाच्चास्य घातकम्‌ ।

Особенно из-за давления на пупок и потрясения слабительное (срамсана), данное беременной при свежем зародыше, не одобряется: тяжестью, жаром, остротой и слабительной силой оно губит его.

आस्थापनं तु तरुणे गर्भे नार्या न शस्यते ।।२६।। अनुवासनं च मतिमानिति शास्त्रविनिश्चयः ।

При свежей беременности женщине не рекомендуется ни астхапана- (очистительная), ни анувасана-васти (масляная клизма) — таково твёрдое решение шастр.

आस्थापनं सानुवासं करोति स्वेन तेजसा ।।२७।। हीनाङ्गं स्राविणं वाऽपि गर्भमित्येष निश्चयः ।

Астхапана вместе с анувасаной своею силой делает зародыш, по общему решению, увечным в членах либо вызывает его истечение (кровотечение/выкидыш).

तस्मादेतानि मतिमान्‌ गर्भिण्या न प्रदापयेत्‌ ।।२८।।

Поэтому разумный врач не должен назначать всё это беременной.

29-30

इमानि दद्यात्‌ संचिन्त्य रोगावस्थाविशेषवित्‌ । विदारिगन्धां कलशीं तथा गन्धर्वहस्तकम्‌ ।।२९।। मधुकं भद्रदारु च क्वाथः शर्करया युतः । वातज्वरहरो देयो मातुलुङ्गरसाप्लुतः ।।३०।।

Знаток особых состояний болезни, тщательно обдумав, пусть даёт следующее: видари-гандху, калаши (пришнипарни) и гандхарва-хастаку (эранду), солодку и бхадра-дару (девадару) — отвар из них с сахаром, смешанный с соком цитрона (матулунги), устраняет ватический жар.

विदारिगन्धादिः क्वथितो नातिशीतलः । भद्रदारुसमायुक्तो वातज्वरहरो मतः ।।३१।।

Отвар из видари-гандхи и подобных ей трав, сваренный не слишком холодным, вместе с бхадра-дару признан устраняющим ватический жар.

एरण्डो वरुणश्चैव बृहत्यौ मधुकं तथा । वातज्वरहरः क्वाथो रास्नाकल्कसमायुतः ।।३२।।

Отвар из эранды, варуны, обеих брихати и солодки, смешанный с калькой (пастой) расны, устраняет ватический жар.

द्विपञ्चमूलनिष्क्वाथः कोष्णो वा यदि वा हिमः । रास्नाकल्कसमायुक्तो वातज्वरहितो मतः ।।३३।।

Отвар из обоих панчамула (то есть дашамулы) — тёплый или холодный, — смешанный с калькой расны, считается полезным при ватическом жаре.

34-42

जीर्णे तु भोजने पेया तन्वी लवणवर्जिता । कुष्ठं सयष्टीमधुकं रास्ना गिरिकदम्बकः ।।३४।। शताह्वा पद्मकं चैव सारिवोशीरमुत्पलम्‌ । मुस्ता श्रृगालविन्ना च करविन्दी तथा वचा ।।३५।। पयस्या हंसपादी च तथा पुन्नागमेव च । कर्षप्रमाणान्येतानि दधिमण्डेन पेषयेत्‌ ।।३६।। ततस्तमेषामङ्गानां निष्क्वाथं क्वायेद्भिषक्‌ । भागाश्च दशमूलस्य कार्या द्विपलसंमिताः ।।३७।। बलातिबलयोश्चैव कुर्यादर्धपलं भिषक्‌ । कोरण्डमधुशिग्रूणि मदयन्ती च ते त्रयः ।।३८।। यवकोलकुलत्थानां भागाः स्युः प्रस्थसंमिताः । निष्क्वाथ्यैतानपां द्रोणे शेषमाढकसंमितम्‌ ।।३९।। तत्र दद्यात्‌ प्रतीवापं यत्‌ पूर्वमुपकल्पितम्‌ । क्षीरं तथैव गोमूत्रं वारुणीं दधि चोत्तमम्‌ ।।४०।। भिषक्कुडवमात्राणि तिलतैलेन योजयेत्‌ । अवहत्याग्निना सिद्धमीषत्क्षोदायितं यदि ।।४१।। उष्णेनैतेन तैलेन सर्वगात्राणि प्रक्षयेत्‌ । वातज्वरं निहन्त्येतत्प्रक्षणैस्त्रिभिरेव तु ।।४२।। एषोऽभ्यङ्गः स्थिरे गर्भे यथावत्‌ संप्रशस्यते ।

Когда пища переварена, следует давать тонкую пею без соли. (Для приготовления лечебного масла): куштха, солодка, расна, гирикадамба, укроп (шатахва), падмака, сарива, кхас, синий лотос, мустака, шригалавинна (пришнипарни), карвинди, вача, паясья, хамсапади и пуннага — каждого по одному каршу; растереть их с сывороткой простокваши (дадхиманда). Из всех этих частей врач пусть сварит отвар; частей дашамулы взять по два пала; балы и атибалы — по половине пала; коранда, сладкий шигру и мадаянти (хна) — этих троих; ячменя, ягод кола и кулаттхи — по одному прастхе. Сварив их в одной дроне воды до остатка в один адхаку, туда же следует влить прежде приготовленный настой; молоко, коровью мочу, вино (варуни) и лучшую простоквашу — каждого по одному кудаве, а также кунжутное масло, — смешать и, сварив на огне до лёгкого потрескивания, довести до готовности. Этим тёплым маслом следует умащать всё тело; таким умащением, повторённым трижды, устраняется ватический жар. Это умащение, применённое надлежащим образом, весьма похвально, когда зародыш уже утвердился.

क्षीरं क्षीरयवागूर्वा रसो वा जाङ्गलो हितः ।।४३।। जीर्णज्वरे सदा नार्या वातघ्नैरौषधैः श्रृतः ।

Молоко, кшираягу (молочная каша) или же полезный мясной отвар из дичи, сваренный с ватоуничтожающими травами, следует всегда давать женщине при застарелом жаре.

अथ पित्तकृते चापि क्वथितं सारिवादिकम्‌ ।।४४।। शर्करामधुसंयुक्तं पाययेत्‌ कल्यमुत्थितम्‌ ।

При жаре, вызванном питтой, следует, встав поутру, давать пить отвар сарибы и подобных трав с сахаром и мёдом.

पयस्या क्षीरकाकोली मृद्वीका मधुकानि च ।।४५।। शार्करामधुसंयुक्तं पानकं पैत्तिके ज्वरे ।

Паясья, кширакаколи, изюм и солодка, соединённые с сахаром и мёдом в виде напитка (панака), даются при питтическом жаре.

46-47

नीलोत्पलं पयस्या च सारिवा मधुकं मधु ।।४६।। पिप्पल्यो मरिचोशीरं लोध्रं लाजा सशर्करा । एतत्‌ क्षीरसमायुक्तं खजेन मथितं पिबेत्‌ ।।४७।। गर्भिणी ज्वरिता क्षिप्रं पित्तात्तेन प्रशाम्यति ।

Синий лотос, паясья, сарива, солодка, мёд, пиппали, перец, кхас, лодхра, жареный рис (ладжа) с сахаром — всё это, смешанное с молоком и хорошо взбитое мутовкой, следует пить: этим у беременной, охваченной жаром, быстро усмиряется питта.

48-50

नलवञ्जुलमूलानि गुन्द्रामूलानि चाहरेत्‌ ।।४८।। सहां च सहदेवां च मार्कवं पाटलिं तथा । क्षीरिणां च प्रवालानि तथा जम्ब्वाम्रयोरपि ।।४९।। उत्पलं सारिवोशीरं चन्दनं पद्मपत्रकम्‌ । श्लक्ष्णान्येतानि पिष्टानि प्रदेहः शीतलो भवेत्‌ ।।५०।। पित्तज्वरहरो नार्यास्तर्पणो घृतसंयुतः ।

Следует взять корни нала и ванджулы, корни гундры, саху, сахадеву, маркаву, паталу, молодые побеги млечных деревьев, а также молодые листья джамбу и амры, синий лотос, сариву, кхас, сандал и лист лотоса — всё это, тонко истёртое, даёт прохладную обмазку (прадеха), которая, смешанная с гхи, устраняет питтический жар у женщины и питает (тарпана) её.

51-52

यवपिष्टस्य कुडवो मञ्जिष्ठार्धपलं तथा ।।५१।। अम्लप्रस्थशते तैलं तैलप्रस्थं विपाचयेत्‌ । दाहज्वरहरं तैलं प्रशस्तं ज्वरनाशनम्‌ ।।५२।।

Толчёного ячменя — один кудава, манджиштхи — половина пала, кислой кашицы (амла) — сто прастх, кунжутного масла — один прастха: по способу приготовления лечебных масел сварить. Это масло устраняет жжение и жар и считается превосходным жароустраняющим средством.

अथ श्लेष्मज्वरे नारी रास्नाक्वाथं सुशीतलम्‌ । क्षौद्रेण सह संयुक्तं पाययेदिति कश्यपः ।।५३।।

При жаре, вызванном капхой, женщине следует давать пить сильно охлаждённый отвар расны с мёдом — так учил Кашьяпа.

भद्रदारुकनिष्क्वाथो रास्नाक्षौद्रसमायुतः । अथवा चन्दनक्वाथः पिप्पलीक्षौद्रसंयुतः ।।५४।। श्लेष्मज्वरहरः पेयो रास्नावासाऽमृताश्वृतः ।

Отвар девадару с расной и мёдом, либо отвар сандала с пиппали и мёдом, а также отвар расны, васы и гилоя — устраняющие капхический жар — следует давать пить.

श्रीपर्णिकामृतानां तु निष्क्वाथो मधुयोजितः ।।५५।। पेयः सयष्टीमधुको ज्वरे श्लैष्मिकपैत्तिके ।

Отвар шрипарники (гамбхари) и амриты (гилоя) вместе с солодкой, смешанный с мёдом, следует давать при жаре от сочетания капхи и питты.

महतः पञ्चमूलस्य क्वाथः श्लैष्मिकवातिके ।।५६।। रास्नाकल्कसमायुक्तः पेयः कल्यमिति स्थितिः ।

Отвар большого панчамула, смешанный с калькой расны, следует пить поутру при жаре от сочетания капхи и ваты — таково правило.

क्वाथो विदारिगन्धादेः शर्करामधुयोजितः ।।५७।। वातपित्तज्वरे पेय इति ह स्माह कश्यपः ।

Отвар видари-гандхи и подобных трав с сахаром и мёдом следует давать при жаре от ваты и питты вместе — так поведал Кашьяпа.

पित्तज्वरे हिमा पेया पथ्या क्षीरमथापि च ।।५८।। जीर्णे पित्तहरैः पक्वो यूषस्तु चणकैस्तथा ।

При питтическом жаре полезны холодная пея, а также патхья и молоко; при застарелом жаре полезен суп (юша) из нута, сваренный со средствами, устраняющими питту.

59-60

श्लेष्मज्वरे सुखोष्णा तु पेया नार्याः प्रशस्यते ।।५९।। तथैव मुद्गयूषोऽथ मौलको रस एव च । सुसात्म्यश्चेति कर्तव्यो व्याधावस्मिन्‌ विशेषतः ।।६०।।

При капхическом жаре женщине полезна слегка тёплая пея, а также суп из мунга или сок редьки; при этой болезни особенно следует применять то, что сообразно телесной природе (сатмья) больной.

संसृष्टे तु भिषक्‌ प्राज्ञो योजयेत यथाबलम्‌ । सन्निपातसमुत्थाने त्रिदोषशमनं हितम्‌ ।।६१।।

При смешении дош разумный врач пусть применяет средства сообразно силе больной; при саннипате (совместном возбуждении всех трёх дош) полезно лечение, усмиряющее все три доши разом.

62-63

अथ या मद्यपा नारी शृणु तस्याश्चिकित्सितम्‌ । वातिके पैत्तिके वाऽपि श्लैष्मिके च विशांपते! ।।६२।। ज्वरे दद्यात्‌ सुरां नार्या जलेनार्धेन योजिताम्‌ । सुरया वासयित्वैनां ततः कल्पं प्रदापयेत्‌ ।।६३।।

О владыка людей! Услышь лечение той женщины, что пьёт хмельное: при жаре — ватическом, питтическом или капхическом — беременной следует давать вино, разведённое равным количеством воды, или же, ароматизировав им иной лечебный состав (калпа), давать его.

64-65

हरेणुमुद्गचुच्चूनां कर्कट्याश्च रसेन तु । रसेन किञ्चिदम्लेन लघून्यन्नानि भोजयेत्‌ ।।६४।। लवणस्नेहहीनानि मृदूनि सुरभीणि च । आहारेण गदे भग्ने मद्यस्योपरमे कृते ।।६५।।

Соком хареу, мунга и овоща чуччу, либо соком каркати, слегка подкислённым, следует кормить лёгкой пищей — мягкой, ароматной, без соли и масла, — после того как болезнь побеждена подобающим питанием и хмель прошёл.

यथोक्ता तु क्रिया पथ्या यथास्वमिति कश्यपः । अतिसारे तु गर्भिण्याः समुत्पन्ने भिषग्जितम्‌ ।।६६।। वातिके पैत्तिके चैव श्लैष्मिके च प्रवक्ष्यते ।

Такое лечение, как сказано, полезно сообразно природе недуга — так учил Кашьяпа. Теперь же, при возникшем у беременной поносе, будет изложено искусное лечение — соответственно тому, вызван ли он ватой, питтой или капхой.

67-69

विरुद्धाध्यशनाजीर्णैस्तथैवात्यशनादपि ।।६७।। भयोद्वेगविधाताद्वा संघातात्‌ पूरणात्‌ क्षयात्‌ । कन्दमूलफलैरामैर्दुष्टतोयनिषेवणात्‌ ।।६८।। रौक्ष्याद्बुभुक्षया शोकाद्गुर्वभिष्यन्दिभोजनात्‌ । अब्धातोश्च समुद्रेकादतीसारः प्रवर्तते ।।६९।।

Понос возникает от неподходящего сочетания пищи, от еды прежде переваривания предыдущей, от несварения, а также от переедания; от потрясения страхом и волнением, от скопления дош, от перекармливания и от истощения; от сырых кореньев, клубней и плодов, от питья скверной воды; от сухости, вызванной голодом, от горя, от тяжёлой и слизеобразующей пищи, а также от избытка водной стихии (аб-дхату) в теле.

70-71

आमातिसारे संजाते पाचनानि प्रदापयेत्‌ । कुटजस्य च बीजानि मुस्ता पाठा तथैव च ।।७०।। अजमोदाऽथ सरलं तथा चातिविषा शुभा । आमे श्लेष्मान्विते पेयमेतत्‌ पिष्टं सुखाम्बुना ।।७१।।

При возникшем незрелом (амном) поносе следует давать переваривающие (пачана) средства: семена кутаджи, мустаку, патху, аджамоду, сорную сосну (сарала) и благую атившу — истёртые и данные с чуть тёплой водой, когда незрелая доша сопряжена со слизью.

पाठाचन्दनभागश्च कुटजस्य फलानि च । तथा चातिविषा मुख्या पिष्टमेतद्धिताम्बुना ।।७२।। आमे पित्तान्विते पेयमिति ह स्माह कश्यपः ।

Патха, сандал, плоды кутаджи и особенно ативиша, истёртые и данные с полезной водой, — таково питьё при амном поносе, сопряжённом с питтой, — так поведал Кашьяпа.

73-74

हिङ्गुसैन्धवनागाश्च बृहत्यौ कौटजं फलम्‌ ।।७३।। तथा पिप्पलिमूलं च मुख्या चातिविषा नृप ! । आमे वातोत्थिते पेयमेतत्‌ पिष्टं सुखाम्बुना ।।७४।।

О царь! Хингу, каменная соль, нагакесара, обе брихати, плод кутаджи, корень пиппали и особенно ативиша — истёртые и данные с приятной тёплой водой — таково питьё при амном поносе, вызванном ватой.

बृहत्यादिस्तु पातव्यः सन्निपातसमुत्थिते । पक्वसंग्रहणे पथ्यः सर्वेषामिति निश्चयः ।।७५।।

Отвар из группы брихати следует пить при поносе, вызванном саннипатой; когда же незрелая доша (ама) созревает, все сходятся во мнении, что уместно вяжущее лечение уже зрелого поноса.

श्लैष्मिके मधुसंयुक्तस्तण्डुलोदकसंयुतः । अम्बष्ठादिगणः पेयो भिन्नवचोविबन्धनः ।।७६।।

При капхическом (уже созревшем) поносе полезен отвар из группы амбаштха, смешанный с мёдом и рисовой водой (тандулодака); он устраняет запор.

अथवा कौटजं पिष्ट्वा फलं क्षौद्रेण संयुतम्‌ । धातकी मरिचं लोध्रं कट्वङ्गं देवदारु च ।।७७।। तण्डुलोदकसंयुक्तं श्लेष्मातीसारनाशनम्‌ ।

Или же, истерев плод кутаджи с мёдом, а также цветы дхатаки, перец, лодхру, катвангу (шьонаку) и девадару, смешать с рисовой водой — это уничтожает слизистый понос.

तण्डुलोदकपिष्टं वा केसरं नलिनस्य तु ।।७८।। मधुयुक्तं पिबेन्नारी श्लेष्मातीसारनाशनम्‌ ।

Или же тычинки лотоса, истёртые с рисовой водой и смешанные с мёдом, — выпив это, женщина устраняет слизистый понос.

न्यग्रोधादिस्तु निर्यूहः क्षौद्रेण मधुरीकृतः ।।७९।। पित्तातिसारशमनः कुशलैः परिकीर्तितः ।

Отвар из группы ньягродхи (баньяна и подобных), подслащённый мёдом, по мнению искусных врачей усмиряет питтический понос.

कणा धातकिपुष्पं च मधुकं बिल्वपेशिका ।।८०।। शर्करामधुसंयुक्तं पित्तवृद्धिविनाशनम्‌ ।

Пиппали, цветы дхатаки, солодка и мякоть незрелого билвы, смешанные с сахаром и мёдом, устраняют избыток (разлитие) питты.

81-82

पद्मां समङ्गमाम्रास्थि मधुकं पद्मकेसरम्‌ ।।८१।। लोध्रं मोचरसश्चैव शर्कराक्षौद्रसंयुतः । पित्तातिसारशमनो योग एष विधीयते ।।८२।।

Лотос, манджиштха, косточка манго, солодка, тычинки лотоса, лодхра и мочараса, смешанные с сахаром и мёдом, — таков состав, устраняющий питтический понос.

एरण्डवर्ज खुड्डाकं पञ्चमूलं च हितम्‌ । कालाकट्वङ्गसंयुक्तं वातातीसारनाशनम्‌ ।।८३।।

Отвар малого панчамула без эранды, смешанный с калой (сариной) и катвангой, устраняет ватический понос.

पद्मं समङ्गमाम्रास्थि बृहती बिल्वपेशिका । श्लक्ष्णपिष्टं पिबेद्दध्ना वातातीसारनाशनम्‌ ।।८४।।

Лотос, манджиштха, косточка манго, брихати и мякоть незрелого билвы, тонко истёртые, следует пить с простоквашей — это устраняет ватический понос.

पिप्पल्यो धातकी पद्मं समङ्गा मोचजो रसः । मत्स्यण्डिकेन्द्रधान्यं च पिष्टमेतन्नरपोत्तम ! ।।८५।। तण्डुलोदकसंयुक्तं सशूले वातिके हितम्‌ ।

О лучший из царей! При ватическом поносе с коликами полезны пиппали, цветы дхатаки, лотос, манджиштха, мочараса, матсяндика (леденцовый сахар) и кориандр, истёртые и смешанные с рисовой водой.

86-87

मुस्ताबिल्वशलादूनि अनन्ता मधुकं तथा ।।८६।। श्लक्ष्णपिष्टं पिबेद्दध्ना सर्पिर्गुडसमायुतम्‌ । वातातीसारशान्त्यर्थं यथावदिति कश्यपः ।।८७।।

Мустака, мякоть незрелого билвы, сарива и солодка, тонко истёртые, смешанные с гхи и патокой, следует пить с простоквашей надлежащим образом для усмирения ватического поноса — так учил премудрый Кашьяпа.

88-89

पिप्पल्यो धातकी लोध्रं समङ्गा पद्मकेसरम्‌ । पद्मा मोचरसश्चैव दीर्घवृन्ततरोस्त्वचः ।।८८।। श्लक्ष्णान्येतानि चूर्णयेत्‌ । घृतं मत्स्यण्डिका क्षौद्रं लेहीभूतानि लेहयेत्‌ ।।८९।। सर्वातीसारनाशनः ।

(Кальянака-авалеха.) Пиппали, цветы дхатаки, лодхра, манджиштха, тычинки лотоса, лотос, мочараса и кора дерева с длинным черешком (шьонаки) — всё это следует истолочь в мелкий порошок; смешав с гхи, матсяндикой и мёдом, довести до состояния лизабельной кашицы (леха) и давать. Это средство устраняет все виды поноса.

90-91

काश्मर्यमूलत्वक्कल्कः श्यामामूलं तथैव च ।।९०।। यवागूं दधिमण्डेन सिद्धामल्पघृतां पिबेत्‌ । प्रवाहिकार्ता सततं तथा संपद्यते सुखी ।।९१।।

Кальк из коры корня гамбхари и корня шьямы (тривриты), а также ягу, сваренную на сыворотке простокваши (дадхиманда) с небольшим количеством гхи, если пить постоянно, — страждущий от правахики (тенезмов) обретает облегчение.

किराततिक्तकं लोध्रं यष्टीमधुकमेव च । फाणितं तिलकल्कश्च शर्करामधुसंयुतम्‌ ।।९२।। तण्डुलोदकमित्येतत्‌ प्रतिहन्ति प्रवाहिकाम्‌ ।

Чирата, лодхра, солодка, сгущённый сок сахарного тростника (фанита) и кальк кунжута, смешанные с сахаром и мёдом и с рисовой водой, устраняют правахику.

93-95

कपित्थबिल्वमाषाणां कल्कानक्षसमान्‌ पृथक्‌ ।।९३।। तथा कोमलमोचाऽपि पिप्पलीभृंगवेरयोः । अर्धप्रस्थं भवेद्दध्नो गुडमद्यकृतः खटः ।।९४।। घृतक्षौद्रेण सहितः पीतो हन्ति चिरोत्थिताम्‌ । वाहिकां जीर्णभक्षायाः प्राणस्य बलवर्धनः ।।९५।।

Кальк из капиттхи, билвы и урада — каждого по одной акше отдельно, а также мягкой моча-смолы, пиппали и имбиря; простокваши — половина прастхи; всё это, приправленное вином из патоки, образует кислое питьё (кхада). Выпитое с гхи и мёдом после того как пища переварилась, оно устраняет застарелую (хроническую) правахику и укрепляет жизненные силы.

बाणमूलस्य निष्क्वाथस्त्रपुषीबीजसंयुतः । शर्करामधुसंयुक्तो रक्तातीसारनाशनः ।।९६।।

Отвар корня баны (сахачары) с семенами огурца, смешанный с сахаром и мёдом, устраняет кровавый понос.

पद्मं समङ्गा मधुकं चन्दनं पद्मकेसरम्‌ । पयसा मधुसंयुक्तं रक्तातीसारनाशनम्‌ ।।९७।।

Лотос, манджиштха, солодка, сандал и тычинки лотоса, смешанные с мёдом, принятые с молоком, устраняют кровавый понос.

तिलान्‌ कृष्णान्‌ समङ्गा च यष्टीमधुकमुत्पलम्‌ । पिबेदामेन पयसा रक्तातीसारनाशनम्‌ ।।९८।।

Чёрный кунжут, манджиштха, солодка и синий лотос, выпитые с некипячёным (сырым) молоком, устраняют кровавый понос.

मोचो रसस्तिला लोध्रमुत्पलं कमलं तथा । पिबेत्‌ क्षीरेण संयुक्तं रक्तातीसारनाशनम्‌ ।।९९।।

Мочараса, кунжут, лодхра, синий лотос и лотос, принятые с молоком, устраняют кровавый понос.

100

पयस्या चन्दनं लोध्रं पद्मकेसरमेव च । पयसा मधुसंयुक्तं पिबेद्रक्तातिसारिणी ।।१००।।

Паясья, сандал, лодхра и тычинки лотоса, смешанные с мёдом, следует пить с молоком женщине, страдающей кровавым поносом.

101

रक्तं निर्वाहते यावत्‌ कृच्छ्रात्‌ सगुदवेदनम्‌ । कुप्यपाषाणतप्तेन पयसा भोजितां ततः ।।१०१।। मधुकं घृतमण्डेन त्वथैनामनुवासयेत्‌ ।

Пока из заднего прохода с трудом и болью выделяется кровь, следует кормить женщину солодкой с молоком, подогретым в кувшине или каменном сосуде; затем следует поставить ей анувасана-васти со сливками топлёного масла (гхритаманда).

102

गर्भिण्या वातिकी यस्या जायते परिकर्तिका ।।१०२।। बृहतीबिल्वमानन्तैर्यूषं कृत्वा तु भोजयेत्‌ ।

Той беременной, у которой возникает ватическая парикартика (режущая боль в заднем проходе), следует давать есть суп из брихати, билвы и анантамулы.

103-104

परिकर्तिकायां गर्भिण्याः पैत्तिकायामिदं हितम्‌ ।।१०३।। मधुकं हंसपादी च वितुन्नकमथापि च । पाययेन्मधुसंयुक्तं सुपिष्टं तण्डुलाम्बुना ।।१०४।।

При питтической парикартике у беременной полезно следующее: солодку, хамсапади и кориандр хорошо истереть, смешать с мёдом и давать пить с рисовой водой.

105

श्लैष्मिकायां तु कर्तव्यं यथावत्तन्निबोधत । कण्टकारी श्वदंष्ट्रा च अश्वत्थं चेति तत्‌ समम्‌ ।।१०५।। संपन्नलवणं कृत्वा भोजयेत्‌ पाययेदपि ।

Что до слизистой (капхической) парикартики — послушай, как надлежит поступать: кантакари, гокшуру и (плоды) ашваттхи взять в равных долях, истереть, добавить соль и давать в пищу и в питьё.

106-107

अथ चेदत्र गर्भिण्याः पार्श्वस्योपग्रहो भवेत्‌ ।।१०६।। शालपर्णी पृश्निपर्णी बृहती कण्टकारिकम्‌ । बिल्वाग्निमन्थश्योनाकं काश्मर्यमथ पाटलिम्‌ ।।१०७।। यूषं कृत्वा तु संपन्नं भोजयेत्‌ पाययेदपि ।

Если же у беременной случится захват в боку (паршва-упаграха), из шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакарики, билвы, агнимантхи, шьонаки, гамбхари и паталы, сварив надлежащий суп, следует давать в пищу и в питьё.

108-110

अथ चेदत्र गर्भिण्या मुखपाको भवेदिह ।।१०८।। हरिद्रादारुनिष्क्वाथं ग्राहयेत्‌ कवलं ततः । ततः स्नेहेन कृत्वा तु ततः स्याच्छर्करोदकम्‌ ।।१०९।। लोध्रोदकेन कृत्वा तु कुर्यात्तद्रतिसारणम्‌ । अनन्तां च समङ्गां च घृषीं मोचरसं तथा ।।११०।। मधुना सह संचूर्ण्य ततः संपद्यते सुखी ।

Если же у беременной случится язва (воспаление) во рту, следует сперва дать полоскание отваром куркумы и девадару, затем масляным составом, затем — водой с сахаром, затем — отваром лодхры; после этого следует натирать рот порошком лодхры. Наконец, порошок анантамулы, манджиштхи, гхриши и мочарасы, смешанный с мёдом, дать внутрь — так больная приходит в благополучие.

111-113

आक्षेपके समुत्पन्ने तथैवाप्यपतानके ।।१११।। मातुलुङ्गरसः पेयो बिडसैन्धवसंयुतः । अग्निमन्थस्य निर्यूहः क्वथितो वरुणस्य वा ।।११२।। लावो वा तैत्तिरो वाऽपि रसः स्निग्धः प्रशस्यते । पानार्थं वातशमनो वादूलो रस एव च ।।११३।। असंसृष्टे तु कर्तव्यो विधिरेष सुखावहः ।

При возникшем судорожном припадке (акшепака) или столбняке (апатанака) следует давать пить сок цитрона, смешанный с солью бида и сендхавой, либо отвар агнимантхи или варуны; полезен также жирный мясной отвар из перепёлки или куропатки; для питья хорош также сок кожекрыла (чармачати), усмиряющий вату. Это лечение приносит облегчение, когда доши не смешаны.

114

पित्तोपसृष्टे तु हितो जाङ्गलो मधुरो रसः ।।११४।। शृतो मधुरकैः सर्वैर्दाडिमाम्लसमायुतः ।

Если же (к этим болезням) присоединяется питта, полезен сладкий мясной отвар из дичи, сваренный со всеми сладкими средствами, вместе с кислым гранатовым соком.

115-116

पाके वातश्लेष्मसमुत्थे तु व्यम्लस्तु कटुको रसः ।।११५।। यवक्षारेण संयुक्तो जाङ्गलः सततं हितः । मृदवः पाणितापाश्च पित्तवर्ज्ये हितास्तथा ।।११६।।

Если же приступ вызван сочетанием ваты и капхи, полезны кислый и острый вкусы; постоянно полезен мясной отвар из дичи с ячменной золой (явакшара); мягкое прогревание рук и ног также полезно — но лишь там, где нет питты.

117

घृतसेकोऽथवा कार्यो जीर्णे गर्भे विशेषतः । उष्णो वा यदि वा शीतो व्याधिमासाद्य तत्त्वतः ।।११७।।

Также при уже утвердившемся зародыше особенно можно применять обливание гхи — тёплым либо холодным, смотря по истинной природе болезни.

118-119

अथ छर्दिचिकित्सा तु प्रोच्यमानां निबोधत । मातुलुङ्गरसो लाजाः कोलमज्जा तथाऽञ्जनम्‌ ।।११८।। तथा दाडिमसारश्च शर्करा क्षौद्रमेव च । एष वातात्मिकां छर्दिं हन्ति लेहो विशेषतः ।।११९।।

Теперь послушай излагаемое лечение рвоты: сок цитрона, жареный рис (ладжа), мякоть косточек кола, аньджана (сурьма), сердцевина граната, сахар и мёд — этот авалеха особенно устраняет ватическую рвоту.

120

दाडिमाम्लो रसः पक्वो हृद्यो लवणवर्जितः । वातच्छर्दिहरो राजन्‌ ! माहिषो वा सुसंस्कृतः ।।१२०।।

О царь! Кислый гранатовый сок, сваренный, приятный сердцу и без соли, а также хорошо приготовленный мясной отвар буйвола устраняют ватическую рвоту.

121-122

शर्करामधुसंयुक्तं लाजचूर्णसमायुतम्‌ । चातुर्जातककल्केन हृद्यं पुष्पैः सुवासितम्‌ ।।१२१।। पित्तच्छर्दिप्रशमनं हितं तण्डुलधावने । हिता लाजमयी पेया सिताक्षौद्रेण संयुता ।।१२२।। जाङ्गलो वा रसः पथ्यः शर्करामधुरीकृतः ।

Кальк из чатурджатаки (корицы, малой кардамона, тэджапатры и нагакесары) с сахаром и мёдом, смешанный с порошком жареного риса, ароматизированный цветами, приятный сердцу, данный с промывной рисовой водой, усмиряет питтическую рвоту; полезна также пея из жареного риса с сахаром и мёдом, или же мясной отвар из дичи, подслащённый сахаром.

123-124

आम्रजम्बूप्रवालानि सितानि सुश्रृतानि तु ।।१२३।। क्षौद्रयुक्तानि पेयानि श्लेष्मच्छर्द्या विशेषतः । भोजनार्थे हितो यूषो मुद्गैर्दाडिमसारितम्‌ ।।१२४।। व्यपेतस्नेहलवणां हृद्यं छर्दिविनाशनम्‌ ।

Молодые побеги манго и джамбу, беловатые, хорошо сваренные, смешанные с мёдом, — особенно полезное питьё при слизистой рвоте; в пищу же полезен суп из мунга, приправленный гранатовым соком, лишённый масла и соли, приятный сердцу, устраняющий рвоту.

125

संसृष्टान्यवचारयेत्‌ ।।१२५।।

При саннипатной (трёхдошевой) рвоте следует применять сложные (смешанные) средства.

126

क्रिमिजायां तु कर्तव्यं यत्‌ पुरस्तात्‌ प्रवक्ष्यते । वर्षाभूमूलनिष्क्वाथं योजयेद्भद्रदारुणा ।।१२६।। तत्‌ पिबेन्मधुसंयुक्तं शोफे स्त्री पूर्वया सह ।

При рвоте, вызванной глистами, следует поступать так, как сказано было прежде: отвар корня варшабху (пунарнавы) с девадару, смешанный с мёдом, следует пить; если у женщины есть ещё и отёк, то (даётся) то же самое средство вместе с прежним.

127

पिप्पल्यङ्कोठमूलानि वाजिलिण्डरसस्तथा ।।१२७।। दधि माहिषमित्येतत्‌ कामलायाश्चिकित्सितम्‌ ।

Пиппали, корень анкотхи, сок конского навоза и буйволиная простокваша, соединённые вместе, — таково лечение желтухи (камала) у беременной.

128

मातुलुङ्गरसः पेयः सैन्धवेन सुयोजितः ।।१२८।। वातिके हृदि शूले तु प्रधान इति निश्चयः ।

Сок цитрона, хорошо смешанный с сендхавой, признан главным средством при ватической боли в сердце.

129

प्रियङ्गवोऽथ पिप्पल्यो भद्रमुस्ता हरेणवः ।।१२९।। क्षौद्रं बदरचूर्णं च पिबेत्‌ पित्तार्दिति हृदि ।

Приянгу, пиппали, бхадрамустаку, хареину, мёд и порошок ягод бадары следует пить при питтической боли в сердце.

130

पिप्पली चूर्णकल्कस्तु पत्रं चोचं प्रियङ्गवः ।।१३०।। मातुलुङ्गरसश्चैव लेहः श्लेष्मार्दिति हृदि ।

Кальк из порошка пиппали, лист (тэджапатра), чоча (разновидность корицы) и приянгу, смешанные с соком цитрона, — авалеха от слизистой боли в сердце.

131

कुलीरशृङ्गी शरटं भार्गी पिप्पल्य एव च ।।१३१।। वातकासहरो लेहो मातुलुङ्गरसप्लुतः ।

Кулиршринги (какадашринги), шарата, бхаранги и пиппали, смешанные с соком цитрона, — авалеха, устраняющий ватический кашель.

132

मधूलिका तु गोक्षीरी पिप्पली शर्करा तथा ।।१३२।। द्राक्षाक्षौद्रसमायुक्तो लेहो वै पित्तकासहा ।

Мадхулика, гокшири, пиппали и сахар, растёртые с изюмом и мёдом, — авалеха, устраняющий питтический кашель.

133

पिप्पल्यस्त्रिफला रास्ना भद्रदारु समाक्षिकम्‌ ।।१३३।। श्लेष्मकासहरो लेहः कुशलैः परिकीर्तितः ।

Пиппали, трифала, расна и бхадрадару, смешанные с мёдом, — авалеха, названный искусными врачами устраняющим слизистый кашель.

134

मधुकं शङ्खचूर्णं च जीवलाक्षाऽथ माक्षिकम्‌ ।।१३४।। लेहः शर्करया युक्तः क्षतकासविनाशनः ।

Солодка, порошок раковины, лакх (смола-краска дживаки) и мёд с сахаром — авалеха, устраняющий кровохарканный (кшатаджа) кашель.

135-136

मयूरस्य तु रोमाणि श्वाविच्छल्यकयोरपि ।।१३५।। पिप्पलीतण्डुलाश्चैव कोलमूलं च तत्समम्‌ । चूर्णितं मधुसर्पिभ्यां लिहेच्छ्वासकफापहम्‌ ।।१३६।।

Перья павлина, а также иглы дикобраза и шалляки, зёрна пиппали и корень кола — в равных долях, истёртые в порошок и слизываемые с мёдом и гхи, устраняют одышку и слизистые недуги.

137

गुडो रास्नाऽथ पिप्पल्यो द्राक्षा समरिचा तथा । हरिद्रा च समङ्गानि चूर्णान्येतानि लेहयेत्‌ ।।१३७।। तैलेन श्वासकासेषु तमके चैव पूजितः ।

Патоку, расну, пиппали, изюм с перцем, куркуму и манджиштху — этот порошок, смешанный с маслом, следует давать слизывать; он почитается при одышке, кашле и удушье (тамака).

138-140

अभयाऽऽमलकं वाऽपि शल्यकस्य त्वचा युतम्‌ ।।१३८।। अन्तर्गृहं सहोष्ट्रास्थि दधितैलेन लेहयेत्‌ । पिप्पल्यामलकी मुस्ता तथा फाणितशर्करा ।।१३९।। हरीतकीति चूर्णानि मधुतैलेन लेहयेत्‌ । शमनं सर्वकासानां श्वासानां च प्रशस्यते ।।१४०।।

Хариду (миробалан), амалаки, кору шалляки, гухадхуму и кости верблюда следует давать слизывать с простоквашей и маслом; также пиппали, амалаки, мустаку, патоку с сахаром и хариду, смешанные с маслом и мёдом, следует давать — это признано усмиряющим все виды кашля и одышки.

141

भद्रदारुहरीतक्यौ सैन्धवं कुष्ठमेव च । घृतं च फाणितं चैव लेह ऊर्ध्वानिलापहः ।।१४१।।

Бхадрадару, харитаки, сендхава, куштха, гхи и фанита — авалеха, устраняющий восходящий вверх ветер (отрыжку/икоту вверх).

142

पिप्पली गैरिकं भार्गी हिङ्गु कर्कटकी तथा । समानि च भवेल्लेहो हिक्काप्रशमनः स्त्रियाः ।।१४२।।

Пиппали, охра (герика), бхаранги, хингу и каркатаки (какадашринги) в равных долях — авалеха, усмиряющий икоту у беременной.

143

पिप्पलीमूलं मुस्ता तगरमेव च । दीपनीयं भवेदेतत्‌ क्षीरेण तु समाक्षिकम्‌ ।।१४३।।

Пиппали, корень пиппали, мустака и тагара, смешанные с мёдом, принятые с молоком, разжигают пищеварительный огонь.

144-145

शतावरी दर्भमूलं मधुकं क्षीरमोरटः । पाषाणभेदकोशीरं कतकस्य फलानि च ।।१४४।। एषां क्वाथरसं कल्कं क्षीरं वा पाययेद्भिषक्‌ । मूत्रेषु सर्वेषु सिद्धमित्याह कश्यपः ।।१४५।।

Шатавари, корень дарбхи, солодка, кширамората, пашанабхеда, кхас и плоды катаки — их отвар, кальк или сваренное на них молоко врач пусть даёт пить; это признано действенным при всех мочевых расстройствах — так учил Кашьяпа.

146

वातगुल्मस्य भैषज्यं योनिगुल्मस्य चाप्यथ । यथावत्‌ पूर्वमुद्दिष्टं समासेन चिकित्सितम्‌ ।।१४६।।

Лечение ватагульмы, а также йонигульмы (маточного новообразования), уже было вкратце и надлежащим образом изложено прежде.

147

वातिके पैत्तिके चैव श्लैष्मिके च विशेषतः । चतुर्थे मासि नारीणामिदं कुर्याच्चिकित्सितम्‌ ।।१४७।।

При ватической, питтической и особенно при слизистой гульме на четвёртом месяце беременности женщине следует применять нижеследующее лечение.

148

सर्पिभिरन्नपानैर्वा क्षीरेणेक्षुरसेन वा । वामयेत्‌ फलयुक्तेन यथावदिति कश्यपः ।।१४८।।

Гхи, или же пищей и питьём, или молоком, или соком сахарного тростника, соединёнными с плодом маданы, следует надлежащим образом вызвать рвоту — так учил Кашьяпа.

149

चतुरङ्गुलसिद्धेन रसेन पयसाऽपि वा । विरेचयेत्तु मतिमान्‌ य इच्छेत्‌ सुखमात्मनः ।।१४९।।

Или же разумный (врач), желающий блага больной, пусть даст слабительное — мясной отвар или молоко, сваренные с чатурангулой (корой амалтаса).

150

पूतीकपत्रैर्भृष्टैर्वा पुष्पैर्वाट्यालकस्य वा । अम्लां यवागूं प्रपिबेन्नातिवेगा यथा भवेत्‌ ।।१५०।।

Или же кислую ягу, приготовленную из жареных листьев путикаранджи либо из цветов ватьялаки и подкисленную гранатом, следует пить так, чтобы позывы к очищению не были слишком сильны.

151

एरण्डपत्रं क्षीरेण वातरोगान्विता पिबेत्‌ । वातमूत्रविरोधे तु शूले वाऽपि समुत्थिते ।।१५१।।

При каком-либо ватическом недуге, при вызванной ватой задержке мочи или при возникшей колике женщина пусть пьёт (порошок) листьев эранды с молоком.

152

पञ्चमे मासि गर्भिण्या व्यक्ताम्ललवणं ततः । आस्थापनं हितं नार्या मधुरं चानुवासनम्‌ ।।१५२।।

На пятом месяце беременности женщине полезны отчётливо кислая и солёная астхапана-васти, а также сладкая анувасана-васти.

153

ग्रन्थीनां पिडकानां च शोथे चैव विशाम्पते! । रोहिण्यां विद्रधौ वाऽपि षष्ठमासे विशेषतः । यथास्वं भेषजं कुर्याद्दारुणं शास्त्रपारगः ।।१५३।।

О владыка людей! На шестом месяце, особенно при узлах, прыщах, отёках, а также при рохини (тяжёлом горловом недуге вроде дифтерии) или видрадхи (гнойном нарыве), сведущий в шастрах врач пусть проводит решительное лечение сообразно каждому недугу.

154

पीनमांसोपशमनं क्षारकर्माग्निकर्म च । भग्नास्थिश्लेषणं चैव शस्त्रकर्म तथैव च ।।१५४।। सप्तमे मासि नारीणां सर्वमेतत्‌ प्रयोजयेत्‌ ।

На седьмом месяце у женщины можно применять: усмирение излишне разросшейся плоти, кшара-карму (обработку щёлочью), агни-карму (прижигание), сращение сломанной кости и прочие хирургические вмешательства.

155

दष्टा सर्पेण पीता वा या विषं गर्भिणी नृप! ।।१५५।। वमनादिर्विषघ्नैस्तु संसृष्टः स्यादुपक्रमः ।

О царь! Если беременную укусила змея или она приняла яд, лечение следует вести по методу постепенного возвращения к пище (самсарджана) с помощью противоядных рвотных средств.

156

पाठाऽमृता सोमवल्कं द्वे सहे कुटजं तथा ।।१५६।। क्षीरक्वथितमेतत्तु पेयं नार्या विषापहम्‌ ।

Патха, амрита (гилой), сомавалка, обе саха и кутаджа, сваренные в молоке, — этот отвар, данный женщине, уничтожает яд.

157-158

शिरीषं पाटलीमूलं तण्डुलीयकमेव च ।।१५७।। सिन्दुवारितमूलं च मूलं सहचरस्य च । निष्क्वाथ्य साधयेत्‌ पेया रुद्रां विषनाशनीम्‌ ।।१५८।।

Шириша, корень патали, тандулия (щирица), корень синдувары и корень сахачары — сваренные и доведённые до жидкой пеи, устраняют яд, называясь «грозной» (рудра).

159

खडयूषाधिकं चापि युक्त्याऽन्नमशितं हितम्‌ । द्वितीये वक्ष्यते यच्च स्थाने तच्चापि कारयेत्‌ ।।१५९।।

Полезен также кислый суп (кхада-юша) в изобилии и разумно принятая пища; следует применять и то, что об этом будет сказано в другом разделе (сутрастхане).

160

गर्भिणी दुर्बलाकारा या भवत्यासिता सती । ज्वरे तस्या गर्भो विपद्यते ।।१६०।।

Если беременная становится слабой и бледной и охватывается жаром, — её зародыш гибнет.

161

बहु भुङ्क्ते तु याऽत्यर्थं बहुशो बहुमूर्च्छिता । भवेत्तस्याः पतेद्गर्भो गर्भिण्यास्तु न संशयः ।।१६१।।

Если беременная ест чрезмерно много, часто, и до такой степени, что при этом неоднократно теряет сознание, — у неё, без сомнения, случится выкидыш.

162

नेत्रे मुस्तोत्थिताकारे कर्णौ पादौ च शीतलौ । केशाश्च जटिला यस्यास्तस्या गर्भो विपद्यते ।।१६२।।

У той, чьи глаза как бы выпучены, подобно мустаке, чьи уши и ноги холодны, а волосы спутаны, — зародыш гибнет.

163

उपरिष्टात्तु यो नाभ्या उभे पार्श्वे निषेवते । मध्ये वा तिष्ठते नार्याः सोऽपि गर्भो विपद्यते ।।१६३।।

Тот зародыш, что располагается выше пупка — в обоих боках или посредине живота, — тоже гибнет.

164

रुक्सन्धिमोक्षे यस्याः स्यादन्नद्वेषे चारुचिस्तथा । निश्चेष्टस्वप्रकामायास्तस्या गर्भो विपद्यते ।।१६४।।

У той, чьи суставы расслабляются с болью, кто испытывает отвращение и безвкусие к пище, кто лежит без движения и снедаема чрезмерным желанием (сна), — зародыш гибнет.

165

सन्धिशोथोऽङ्गपाकश्च विक्रामश्च गुरुर्भवेत्‌ । यस्यास्तस्याः सुतो जातो म्रियते नात्र संशयः ।।१६५।।

У той, чьи суставы отекают, чьи члены как бы воспаляются (варятся) и чья походка становится тяжёлой (ступает с трудом), — рождённый сын, без сомнения, умирает.

166

शोचन्त्याः परिदेविन्याः प्रध्यायिन्यास्तथैव च । अङ्गुलीस्फोटशीलाया जातः पुत्रो न जीवति ।।१६६।।

У той, что постоянно скорбит, стенает, погружена в тревожные думы и привыкла хрустеть пальцами, — рождённый сын не выживает.

167

दुर्गन्धि च पयो यस्या जटिलाश्च शिरोरुहाः । मलिनाश्च ततस्तस्या जातः पुत्रो न जीवति ।।१६७।।

У той, чьё молоко зловонно, а волосы спутаны и грязны, — рождённый сын не выживает.

168

पूतिगन्धि मुखं यस्याः शूलं चैवोपजायते । निद्रा वाऽभिद्रवत्येनां मूढगर्भा न जीवति ।।१६८।।

У той, чей рот источает зловоние, у кого возникает боль (в животе) и кого одолевает непрестанная сонливость, — она, будучи мудхагарбха (носящей неправильно расположенный плод), не выживает.

169

मयूरग्रीवसंकाशं या पश्यति हुताशनम्‌ । शूनपादमुखी चैव मूढगर्भा न जीवति ।।१६९।।

Та, что видит пламя синеватым, подобным шее павлина, и у кого опухли ноги и лицо, — будучи мудхагарбха, не выживает.

170

पार्श्वशूलं च तृष्णा च संज्ञानाशस्तथैव च । श्वासश्च वर्त्मरोधश्च यस्याः साऽपि न जीवति ।।१७०।।

У той, у кого боль в боку, жажда, потеря сознания, одышка и закупорка (телесных) путей, — она также не выживает.

171

कटिग्रहो योनिशूलं पूतिगन्धि मुखं तथा । संज्ञानाशः प्रलापो वा गर्भिण्याः सा न जीवति ।।१७१।।

У той беременной, у кого захват в пояснице, боль во влагалище, зловонный рот, потеря сознания или бред, — она не выживает.

172

नासा तु काकवद्यस्याः स्रस्तनेत्रा च या भवेत्‌ । तथा शकुन्तगन्धा च गर्भः शस्त्रेण मुच्यते ।।१७२।।

У той, чей нос подобен вороньему, чьи глаза словно обвисли, и от кого исходит запах, как от птицы, — этот зародыш приходится извлекать хирургическим путём.

173

अजाश्वगन्धा श्वेता या मायूरं मांसमिच्छति । गर्भस्तस्यापि शस्त्रेण नार्या निर्हियते नृप! ।।१७३।।

О царь! У той, от кого исходит запах козы или коня, кто становится совершенно бледной и желает есть мясо павлина, — у неё зародыш тоже приходится извлекать хирургическим путём.

174

रक्तवस्त्रपरीधाना रक्तमाल्यानुलेपना । स्मयते सा शयाना वा श्मशानं याधिरोहति ।।१७४।। मूढगर्भा सगर्भा वा गर्भिणी सा विनश्यति ।

Та, что носит красные одежды, красные гирлянды и умащается красным, кто улыбается во сне или направляется к месту сожжения трупов, — эта беременная, будучи мудхагарбха, погибает вместе с зародышем.

175

खरं वराहं महिषं श्वानमुष्ट्रं तथैव च ।।१७५।। स्वप्नेऽधिरोहते या तु सगर्भा सा विनश्यति ।

Та, что во сне едет верхом на осле, кабане, буйволе, собаке или верблюде, — погибает вместе с зародышем.

176-180

नित्यस्नाता च मृष्टा च शुक्लवस्त्रधरा शुचिः ।।१७६।। देवविप्रपरा सौम्या गर्भिणी तु सदा भवेत्‌ । बहुपुत्रामनन्ता च ईश्वरीं मुदितां तथा ।।१७७।। ब्राह्मीं च सहदेवां च तथा चैवेन्द्रवारुणीम्‌ । जीवकर्षभकौ भार्गी समङ्गां च तथैव च ।।१७८।। रोहपादान्‌ वटशुङ्गानात्मगुप्तां तथैव च । अरिष्टं पूतनां केशीं शतवीर्यां च पार्थिव ! ।।१७९।। सहस्रवीर्यां चैतानि प्राजापत्येन संहरेत्‌ । संदध्यादथ पुष्येण धारयेदुत्तरेषु च ।।१८०।।

Пусть беременная всегда ежедневно омывается, обтирается, носит белые одежды, пребывает в чистоте и спокойствии духа, чтя богов и брахманов. Пусть она соберёт по способу праджапатья (следующие травы, дающие благополучие): бахупутру, анантамулу, ишвари, мудиту, брахми, сахадеву, индраваруни, дживаку и ришабхаку, бхаранги, манджиштху, рохападу, побег баньяна (ватa-шунгу), атмагупту, ариштху, путану, кеши (сугандха-джатаманси, а по мнению некоторых — шатавари), шатавирью и сахасравирью; собрав их так, о царь, следует связать (в амулет) под накшатрой Пушья и носить в последующие месяцы беременности.