Джатакармоттара — обряды и уход после рождения ребёнка | Кхила-стхана

Кашьяпа-самхита · Кхила-стхана · Глава 12 · 18 стихов

Джатакармоттара

Что совершается после обрядов, сопровождающих рождение

1-2

अथातो जातकर्मोत्तरमध्यायं व्याख्यास्यामः ॥१॥ इति ह स्माह भगवान् कश्यपः ॥२॥

Итак, далее мы разъясним главу «Джатакармоттара» — о том, что совершается после обрядов, сопровождающих рождение. Так сказал некогда благословенный Кашьяпа.

अथ खलु शिशोर्जातस्य तत्कर्मण्यभिनिर्वृत्ते प्रथम एव मासि कृतरक्षाहोममङ्गलस्वस्त्ययनस्य सूर्योदयदर्शनोपस्थानं, प्रदोषे चन्द्रमसः ॥३॥

Когда роды благополучно завершились, уже в первый месяц жизни новорождённого, совершив для него защитные обряды (ракша), хому, благословение (мангала) и умиротворяющий обряд свастьяяна, следует показать ему восход солнца и совершить перед солнцем поклонение; вечером же — показать ему луну.

4-5

चतुर्थे मासि स्नातालङ्कृतस्याहतवाससा संवीतस्य ससिद्धार्थकमधुसर्पिषा रोचनया चान्वालब्धस्य धात्र्या सहान्तर्गृहान्निष्क्रमणं देवतागारप्रवेशनं च । तत्रापि प्रज्वलन्तम् (अग्निं) घृताक्षतैरभ्यर्च्य ब्रह्माणमीश्वरं विष्णुं स्कन्दं मातृश्चान्यानि च कुलदैवतानि गन्धपुष्पधूपमाल्योपहारैर्भक्ष्यैश्च बहुभिर्बहुविधैः संपूज्य, ततो ब्राह्मणवाचनं कृत्वा, तेषामाशिषो गृहीत्वाऽभिवाद्य च गुरून् पुनः स्वमगारं प्रविशेत् । प्रविष्टं चैनमनेन मन्त्रेणाभ्युक्ष्य भिषग्वर्तेत ॥४॥ 'शरच्छतं जीव शिशो! त्वं देवैरभिरक्षितः । द्विजैरप्याशिषा पूतो गुरुभिश्चाभिनन्दितः' इति ॥५॥

На четвёртом месяце ребёнка следует омыть, нарядить в украшения, облачить в новые одежды и умастить смесью белой горчицы (сиддхартхаки), мёда и топлёного масла или же гороханой; после этого вместе с кормилицей его впервые выносят из дома и вводят в святилище божеств. Там, поклонившись горящему огню (жертвенным огнём), окроплённому топлёным маслом с рисовыми зёрнами, и почтив многоразличными подношениями — благовониями, цветами, курениями, гирляндами и разнообразными яствами — Брахму, Ишвару, Вишну, Сканду, богинь-матерей (матри) и прочих родовых божеств, следует испросить благословения у брахманов, поклониться наставникам (гуру), а затем вернуться в свой дом. Когда ребёнок внесён в дом, врачевателю подобает окропить его водой, произнося такую мантру: «Живи, дитя, сто осеней! Ты храним богами, освящён благословениями дваждырождённых и одобрен наставниками».

6-7

षष्ठे मासि पुण्याहेऽभ्यर्च्य देवतां, वास्तुमध्ये वा शुचौ देशे गोमयेनाद्भिश्च द्विजांश्च भोजनेन सन्तर्प्य दक्षिणाभिः स्वस्ति वाच्य च, गृहमध्ये चतुर्हस्तमात्रं स्थण्डिलमुपलिप्य मण्डलं चतुरस्रं वा, हिरण्यसुवर्णरजतताम्रकांस्यसीसायसानि मणयो मुक्ताप्रवालादयः सर्वे, सर्वाणि धान्यानि व्रीहयः सर्वसतालेष्टकं(?) क्षीरदधिघृतमधुगोमयगोमूत्रकार्पासादीनि, बालक्रीडनकानि पिष्टमयानि, तद्यथा — गोगजोष्ट्राश्वगर्दभमहिषमेषच्छागमृगवराहवानररुरुशरभसिंहव्याघ्रकपितरक्षुवृककूर्ममीनशुकसारिकाकोकिलककलविङ्कचक्रवाकहंसक्रौञ्चसारसमयूरक्रकरचकोरकपिञ्जलचरणायुधवर्तकाकाराणि, शैलकगृहकरथकयानकस्यन्दनकशल्लिकाझिज्झिरिकाखैरिकेषीकातुम्बीकादुष्प्रवाहकभद्रकसंचोल्लकपीठक...नन्दिका च स्त्रीकौतुकानीति, भिषक् तस्य मण्डलं सन्निधाय वसुधायै अर्घ्यं दत्त्वाऽनेन मन्त्रेण ॥६॥ त्वमग्रजा त्वं प्रभवाऽव्यया च लोकस्य धात्री सचराचरस्य । त्वमीज्यसे त्वं यजसे महीह मात्रेव नः पाहि कुमारमेनम् ॥७॥ तं ब्रह्मा अनुमन्यतां स्वाहा ।

На шестом месяце, в благоприятный день почтив божество, следует в доме или посреди усадьбы, на чистом месте обмазанном коровьим навозом и водой, удовлетворить брахманов угощением и подношениями, произнести благопожелание (свастивачана), а посреди дома вылепить жертвенник (стхандилу) в четыре хасты или круглую либо четырёхугольную мандалу. Рядом следует разложить золото, серебро, медь, бронзу, свинец и железо, всевозможные самоцветы, жемчуг, кораллы и подобное, все виды зерна — рис и прочее, (неясный фрагмент в оригинале — «сарвасаталештака»), молоко, простоквашу, топлёное масло, мёд, коровий навоз, коровью мочу, хлопок и тому подобное, а также вылепленные из теста детские игрушки в виде коровы, слона, верблюда, коня, осла, буйвола, барана, козла, оленя, вепря, обезьяны, антилоп руру и шарабха, льва, тигра, гиббона, гепарда, волка, черепахи, рыбы, попугая, майны, кукушки, воробья, чакравака, лебедя, журавля-краунча, сараса, павлина, краба, чакоры, куропатки-пинджалы, петуха и утки, а также в виде скалы, дома, колесницы, повозки, экипажа, и других предметов и игрушек, которые более всего нравятся женщинам. Разложив всё это вокруг мандалы, врачевателю следует поднести земле воду для аргхьи со следующей мантрой: «Ты — перворождённая, ты — источник (всего), негибнущая, кормилица движущегося и неподвижного мира. Тебе приносят жертвы, тебе поклоняются — о великая, храни, как мать, это дитя!» Пусть Брахма одобрит это — свага!

ततस्तं मण्डलमध्ये तथैव स्नातमलङ्कृतमहतवाससं कुमारं प्राङ्मुखमुपवेशयेन्मुहूर्तं, मुहूर्तमुपविश्य यद्धस्ताभ्यां प्रथमं गृह्णीत परिमृशेद्वा कर्षयेद्वा तद्भागी भविष्यतीति हृदि निमित्तं कृत्वोत्थाप्योत्तरकालमवहितया धात्र्याऽन्वितः कुमारेण वा एतैरेव क्रीडनकैस्तैजसैरितरैश्च लघुभिरखरैरतीक्ष्णैरवक्रगमैरनवोपस्करैराकर्षणाहरणशक्तै रुचिभिर्घोषवद्भिर्विनोद्यमानः सोपाश्रयास्तरणोपेतायां भूमौ प्रतिदिनमभ्यासार्थं सकृदुपविशेदिति ॥८॥

После этого омытого, наряженного и облачённого в новые одежды младенца следует усадить посреди мандалы, обратив лицом на восток, на короткое время. Немного посидев, тем предметом, который он первым возьмёт руками, или тронет, или потянет к себе, — тем он и будет владеть в будущем: так следует заметить про себя. Затем, подняв ребёнка, впредь под присмотром внимательной кормилицы или другого ребёнка следует забавлять его этими же или иными игрушками — блестящими, лёгкими, не грубыми, не слишком острыми, не слишком изогнутыми, не совсем новыми, такими, которые можно тянуть и переносить с места на место, приятными и издающими разные звуки; и каждый день, для приучения (к сидению и играм), ему следует один раз садиться на землю, покрытую подстилкой и с опорой.

उपलिप्ते शुचौ देशे शस्त्रतोयाग्निवर्जिते । उपविष्टं सकृच्चैनं न चिरात् स्थापयेद् बुधः ॥९॥

Разумный не должен подолгу оставлять ребёнка сидящим — даже один раз — на чистом, обмазанном (навозом) месте, свободном от оружия, воды и огня.

स्तैमित्यं कटिदौर्बल्यं पृष्ठभङ्गः श्रमो ज्वरः । विण्मूत्रानिलसंरोधाध्मानं चात्युपवेशनात् ॥१०॥

От слишком долгого сидения у ребёнка возникают онемение (застой), слабость поясницы, искривление спины, утомление, лихорадка, задержка кала, мочи и ветра (вайю), а также вздутие живота.

11-12

आसीनस्यातिबालस्य सततं भूमिसेवनात् । आसन्नान्येव दुःखानि निर्घातो गात्रभेदनम् ॥११॥ निर्घाताज्जर्जराङ्गत्वं वेदना ज्वरसंभवः । ततो न वृद्धिर्बालस्य कठोराङ्गत्वमेव च ॥१२॥

У совсем маленького ребёнка от постоянного долгого сидения на земле недуги наступают очень скоро — сотрясение (тела) и разрывающая боль в членах. От сотрясения члены становятся дряблыми, возникают боль и лихорадка; вследствие этого рост ребёнка задерживается, а его члены становятся жёсткими.

मक्षिकाक्रिमिकीटानां वेलाझञ्झानिलस्य च । सर्पाखुनकुलादीनां गम्यो भवति नित्यशः ॥१३॥

Кроме того, (при долгом сидении на земле) ребёнок постоянно становится доступен для мух, червей и насекомых, для порывов бурного ветра, а также для змей, мышей, мангустов и подобных им существ.

तस्मान्नातिचिरं नैको न बालो न च रोगितः । उपवेश्यो भवेद्बालो नापुण्याहकृतादिकः ॥१४॥ इति ।

Поэтому нельзя надолго оставлять ребёнка сидящим в одиночестве, равно как нельзя сажать его, если он болен или если день неблагоприятен.

तस्मिन्नेव मासि विविधानां फलानां प्राशनं, भिषगनुतिष्ठेत् । तद्धि दन्तजातस्यान्नप्राशनं दशमे वा मासि, प्राजापत्येऽहनि पुण्याहेऽभ्यर्च्य देवता ब्राह्मणांश्च समांसेनान्नेन दक्षिणावता स्वस्ति वाच्य गोमयोपलिप्ते स्थण्डिले दर्भानास्तीर्य सुमनसोऽवकीर्य चतुर्षु स्थानेषु गन्धमाल्यालङ्कृतान् पूर्णकलशान् स्वस्तिकांश्च स्थाप्य क्रीडनकविहितानि पूर्ववदुपकरणानि सर्वाण्येवोपकल्प्य लावककपिञ्जलतित्तिरिचरणायुधानामन्यतमस्य मांसेनान्येश्च विचित्रसुसंस्कृतकामिकैर्व्यञ्जनैः समुदितमन्नपानं मध्ये निधाय ततो भिषक् सुतमलङ्कृतमहतवस्त्रपरिहितमनुष्ठितरक्षाविधानं कुमारं प्राङ्मुखः प्रत्यङ्मुखमुपवेश्याग्निं प्रज्वाल्यान्नं सर्वव्यञ्जनोपेतं गृहीत्वाऽनेन मन्त्रेण जुहुयात् ॥१५॥

В этот же (шестой) месяц врачевателю следует ввести кормление ребёнка различными плодами. Когда же прорезались зубы — обычно на десятом месяце, в день, отмеченный созвездием Праджапати и благоприятный, — почтив божеств, удовлетворив брахманов мясной пищей вместе с дарами (дакшиной), произнеся благопожелание, на обмазанном коровьим навозом жертвеннике разложив траву дарбха и рассыпав по ней цветы жасмина, следует в четырёх местах поставить украшенные благовониями и гирляндами полные сосуды с водой и знаки свастики, приготовить, как и прежде, все принадлежности для (обряда с) игрушками, а посреди (всего этого) положить пищу и питьё, приготовленные из мяса перепёлки, воробья, куропатки или петуха (одного из них), а также из иных, различно и искусно приготовленных, приятных кушаний. Затем врачевателю, обратившись лицом на восток, следует усадить ребёнка — омытого, наряженного, облачённого в новые одежды и над которым уже совершён обряд защиты — лицом на запад, разжечь огонь и, взяв пищу со всеми приправами, совершить возлияние со следующей мантрой.

16-17

यथा सुराणाममृतं नागेन्द्राणां यथा सुधा । तथाऽन्नं प्राणिनां प्राणा अन्नं चाहुः प्रजापतिम् ॥१६॥ तदुद्भवस्त्रिवर्गश्च लोकाश्चैव यथा ह्यमी । जुहोमि तस्मात्त्वय्यन्नमग्नेऽमृतसुखोपगम् ॥१७॥ प्रजापतिरनुमन्यतां स्वाहा ।

Как для богов — амрита, а для царственных нагов — хмельная сура, так для живых существ пища есть их жизненная сила (прана); пищу же называют самим Праджапати. Из неё возникают три цели жизни (дхарма, артха, кама) и (все) миры — как эти самые (миры); поэтому, о Агни, я приношу тебе в жертву эту пищу, дарующую блаженство, подобное бессмертию. Да одобрит это Праджапати — свага!

हुतशेषस्याङ्गुष्ठमात्रं सुमृदितं कृत्वाऽऽलभ्य बालं ततोऽस्य मुखे दद्यात्त्रीणि पञ्च वा वारान्, प्राश्योपस्पृशेच्चैनम्; उत्थाप्योर्ध्वं द्वादशमासिकस्यान्नमभिलषतोऽल्पशश्चैतानि दद्यादिति ॥१८॥

Взяв от оставшейся после возлияния пищи количество размером с большой палец, хорошо размяв его и коснувшись (при этом) ребёнка, следует положить это ему в рот три или пять раз; накормив, дать ему прополоскать рот водой. А после того, как ребёнку исполнится двенадцать месяцев и он станет проявлять желание к пище, ему следует понемногу давать (нижеописанную) еду.

19-20

शालीनां षष्टिकानां वा पुराणानां विशेषतः । तण्डुलैस्त्विषितैर्भृष्टैः क्षालितैः साधिता द्रवाः ॥१९॥ सस्नेहलवणा लेह्या बालानां पुष्टिवर्धनाः । गोधूमानां तथा चूर्णं यवानां वाऽपि सात्म्यतः ॥२०॥

Из старого, очищенного от шелухи и прожаренного, а затем промытого зерна риса шали или шаштика особенно хорошо готовить жидкие отвары; смешав их с жиром и солью, получают лизательное средство (лех), питающее и укрепляющее детей. Также, сообразно с тем, что подходит (сатмья) ребёнку, можно давать муку из пшеницы или ячменя.