यदा माता कुमारस्य मधुराणि निषेवते । मत्स्यं मांसं पयः शाकं नवनीतं तथा दधि ॥३॥ सुरासवं पिष्टमयं तिलपिष्टाम्लकाञ्जिकम् । अभिष्यन्दीनि सर्वाणि काले काले निषेवते ॥४॥ भुक्त्वा भुक्त्वा दिवा शेते विसंज्ञा च विबुध्यते । तस्य दोषाः प्रकुपिता दूरं गत्वा च तिष्ठते ॥५॥ दोषेणावृतमार्गायास्ततः स्तन्यं च दुष्यते ।
Когда мать младенца постоянно вкушает сладкие яства, рыбу, мясо, молоко, овощи, свежее масло, простоквашу, хмельные напитки (сура и асава), кушанья из растёртой муки, кунжутные блюда, кислую канджи и вообще все продукты, вызывающие абхишьянди (застой и загрязнение соков), — и если она, поев днём, тотчас засыпает и просыпается в помрачённом состоянии, — тогда её доши приходят в возбуждение, расходятся по телу и укореняются в нём; из-за того, что доши перекрывают протоки, молоко у неё портится.
Когда младенец пьёт это испорченное молоко, то из-за пристрастия матери (а через неё и ребёнка) к солёному и кислому вкусу, а также из-за погрешностей в её пище, — у младенца, ещё не вкушающего твёрдой пищи, эти соки проникают [в тело]; вследствие судорог и жара возникает болезнь глаз, порождённая Капхой и кровью.
9-11
अभीक्ष्णमस्त्रं स्त्रवते न च क्षीवति दुर्मनाः । नासिकां परिमृद्नाति कर्णं वाञ्छति दुःखितः ॥९॥ ललाटमक्षिकूटं च नासां च परिमर्दति । नेत्रे कण्डूयतेऽभीक्ष्णं पाणिना चाप्यतीव तु ॥१०॥ स प्रकाशं न सहते अश्रु चास्य प्रवर्तते । वर्त्मनि श्वयथुश्चास्य जानीयात्तं कुक्कुणकम् ॥११॥
У больного младенца непрестанно течёт [кровянистая] слизь, он не чихает и пребывает в дурном расположении духа; страдая, он трёт нос и тянется к уху. Он мнёт лоб, глазницы и нос, беспрестанно и очень сильно чешет глаза руками. Он не переносит яркого света, из его глаз постоянно текут слёзы, а на веках появляется отёк — по этим признакам да будет распознана куккунака.
12-14
तस्य चिकित्सितं श्रेष्ठं व्याख्यास्यामि यथा तथा । धात्रीं तु तस्य वामयेद्युक्तं चैव विपाचयेत् ॥१२॥ तस्या वान्तविरिक्ताया निर्दुह्य च स्तनावुभौ । भोजनानि च सर्वाणि यथायुक्तं प्रदापयेत् ॥१३॥ पथ्यं भुञ्जीत खादेत विपरीतं च वर्जयेत् । प्रयता शुद्धवस्त्रा स्यादक्लिष्टाऽमलिना तथा ॥१४॥
Как должно, я разъясню наилучшее лечение этой [болезни]: кормилице младенца следует дать рвотное средство, а затем надлежащим образом провести переваривание [оставшихся] дош. Когда она очищена рвотой (и, если нужно, слабительным), необходимо сцедить [первые порции молока] из обеих её грудей, а затем давать ей всю подобающую пищу по правилам. Пусть она вкушает лишь полезную (патхья) пищу и избегает противоположной ей; пусть будет сдержанной, носит чистую одежду, не пребывает в стеснении и содержит себя в опрятности.
Следует выжать сок из листьев пханиджджхаки и сурасы (разновидностей туласи), соединить его с соком жасмина, прасанной (особым хмельным напитком), мандой (верхним слоем перебродившей жидкости) и мадхуяшти (солодкой). Этим составом, а также обычной чистой водой врач, сведущий в предписаниях, должен проводить ашчьотану (капельное орошение глаз) три дня или, если нужно, два дня.
19
ने(भृ)ङ्गराजस्य पत्राणि बिल्वस्याच्छवनां तथा । सुराग्रमण्डसंपिष्टं श्रेष्ठमाश्च्योतनं मतम् ॥१९॥
Считается, что наилучшее средство для ашчьотаны получается, если растереть листья бхрингараджи вместе с чистым соком (или смолой) билвы в сурагре и манде (верхних слоях перебродившего напитка).
20
कोलान्युत्कवाथ्य कल्कं वा यष्टीमधुकसंयुतम् । नेत्रामये मुखालेपः कश्यपस्तत्र शंसति ॥२०॥
Отвар из плодов кола (ююбы) или кальк из них, смешанный с мадхуяшти (солодкой), при глазной болезни накладывают на лицо в виде обмазки; Кашьяпа хвалит это средство.
Взяв в соответствующих долях бхрингараджу, нили (индиго), сурасу (туласи), белую горчицу и куркуму, готовят из них кальку. Эту исцеляющую обмазку применяют при глазной болезни — она быстро устраняет и боль, и саму болезнь глаз.
(начало стиха повреждено в рукописи) ... взяв пиппали в соответствующей доле и растерев с мандой лучшей прасанны, изготавливают глазную палочку (анджана-вартику). (фрагмент манускрипта утрачен — не сохранилось, от чего именно она избавляет). Вслед за этим следует провести ашчьотану превосходной саувиракой (кислой канджи).
Пундарику (белый лотос), лодхру, куркуму, сахар и мёд, соединив с тёплой водой, используют для превосходного окропления (паришеки). Это средство почитается лучшим при всех болезнях глаз; учителя признают его наилучшим и предписывают применять его ночью.
26-27
आटरूषकपत्राणि मधूकं सैन्धवं तथा ॥२६॥ पुण्डरीकस्य पत्राणि तथा नीलोत्पलानि च । सुखोदकेन संयुक्तः परिषेको हितो भवेत् ॥२७॥ कफात्मके त्वभिष्यन्दे सिद्धमेतं नराधिपः ।
О владыка людей! Листья атарушаки (васаки), мадхуку, сайндхаву (каменную соль), листья пундарики (белого лотоса) и синего лотоса, соединённые с приятно тёплой водой, дают благотворное окропление — это средство признано действенным при абхишьянде, порождённой Капхой.
28
अमृतायास्तु निष्क्वाथे कुष्ठं च गुडमेव च ॥२८॥ विनीय पिष्टं तोयेन परिषेकोऽक्षिरोगिणाम् ।
Растерев куштху и гуду (патоку) в отваре гилоя (амриты) и разведя водой, проводят окропление у страдающих глазными болезнями.
29
परिषेकास्तु बलानां दन्तजन्मनि ये मया ॥२९॥ कीर्तितास्ते प्रयोक्तव्याः परिभूताक्षिरोगिषु ।
Те окропления, что я уже описал ранее для детей при прорезывании зубов, следует применять и при всех этих глазных болезнях.
Растерев сайндхаву (каменную соль) вместе с раковиной в коровьем мёде, семь ночей подряд наносят эту смесь на основу глазной мази (стротоанджану); затем растирают снова, скатывают шарики и сушат в тени. Все эти шарики, приготовленные в накшатру Пушья, становятся подобны тонким листкам. К ним добавляют пришнипарни и амшумати (шалапарни) — по две доли, белую эранду и брихати — по три доли, а также железный и медно-железный порошок — тоже по три доли. Растерев всё в козьем молоке, скатывают шарики, сушат и окуривают дымом козьего помёта и листьев шами. Так изготавливают и влажные, и сухие шарики от глазных болезней у детей; растерев их с лучшей расаанджаной и корой куркумы в прасанне (хмельном напитке), делают из них глазную палочку.
Взяв в равных долях пиппали и имбирь, их растирают и с сурагрой готовят глазную палочку от болезни пиллика.
37-39
अथवाऽतिभवेन्नेत्रशूलं बालस्य लक्ष्येत ॥३७॥ स्तब्धनेत्रश्च दृश्येत तत्रेमं विधिमाचरेत् । पिप्पलीं शृद्धबेरं पर्णानि सुरसस्य च ॥३८॥ कालमालकपर्णानि तथैव च कुठेरकम् । तं प्रपिष्य सुराग्रेण कुर्यादञ्जनवर्तिकाम् ॥३९॥ पिल्लिकामुपदेहं च न चिरादेव नाशयेत् ।
Если же у младенца наблюдается сильная боль в глазах или глаза выглядят застывшими, следует поступить так: пиппали, имбирь, листья сурасы (туласи), листья калималаки (чёрной туласи) и кутхерака растирают вместе с сурагрой и готовят глазную палочку. Она в короткий срок устраняет и пиллику, и упадеху (отёчное поражение).
40
कपित्थस्याथ बिल्वस्य खदिरस्य च पेषयेत् ॥४०॥ अजाक्षीरस्य पात्रं च ततः स्याच्छ्योतनमुत्तमम् ।
Кпиттху, билву и кхадиру растирают в сосуде с козьим молоком — так получается превосходное средство для ашчьотаны.
41
कपित्थस्याऽटरूषस्य पत्राणि सुरसस्य च ॥४१॥ अजाक्षीरेण पिष्टानि कुर्यादाश्च्योतनं भिषक् ।
Растерев в козьем молоке листья кпиттхи, атарушаки и сурасы (туласи), врач готовит из них ашчьотану.
42
मधुकं पर्वतीयां च हरिद्रां पेषयेत्समाम् ॥४२॥ अजाक्षीरेण तत् कुर्यादाश्च्योतनमनुत्तमम् ।
Взяв в равных частях мадхуку (солодку) и горную куркуму (дарухаридру), растирают их в козьем молоке — получается непревзойдённое средство для ашчьотаны.
43
सर्पिर्मण्डं सुराग्रं च ऐन्द्रीं चन्दनमेव च ॥४३॥ सलिलेन प्रपिष्टानि कुर्यादञ्जनवर्तिकाम् ।
Манду топлёного масла, сурагру, индри (индраваруни) и сандал растирают с водой и готовят из них глазную палочку.
Пиппали, имбирь, перец, анджану, трифалу, шанкханабхи (раковинную известь), сайндхаву и медный порошок, взятые в равных долях, растирают, скатывают шарики и сушат в тени. Их дают при многих различных недугах: например, при тимире (потемнении зрения) — с водой, а при котхе (гнилостном поражении глаз) — с соком маркавы (паслёна).
Шарики, называемые кокила, растёртые с соком сиддхи или с водой изюма и кшудры, признаны действенными при болезнях глаз; лучшим врачам следует применять их у детей, соблюдающих полезную (патхья) диету.
Из сварнагайрики (золотистой охры), лакши (лака), сайндхавы, перца, сахара и трикату (трёх жгучих средств) готовят шарики; мудрецы называют их лохитика. Желающему быстрого исцеления следует применять их при воспалении глаз.
Пиппали, трифала (харитаки, бибхитаки, амалаки), вача и катукарохини — эти шесть в равных долях, а седьмая доля — медный порошок; всё растирают в воде, многократно прогревают на солнце, скатывают шарики и сушат в тени. Высохшие шарики растирают в топлёном масле и дают с козьим молоком при котхе (гнилостном поражении); при тимире — с соком трав, при радживых поражениях — с мадхукой (солодкой); при котхе, при поражении жизненно важных точек и при всех видах абхишьянды — с сайндхавой, а при глазном зуде — с водой; так эти шарики устраняют болезнь.
Куркуму и шанкханабхи растирают с водой, добавив немного молока, — так готовят полезное средство для ашчьотаны.
64-65
हरिद्रां पर्वतीयां तु सूर्यतेजसि पाचयेत् । ताम्रपट्टेषु पिष्टां च सारसेन अवसेचयेत् ॥६४॥ शीतं च परिपूतं च स्तन्येन सह संयुतम् । आश्च्योतनं प्रयुञ्जीत नेत्रव्याधिविनाशनम् ॥६५॥
Горную куркуму (дарухаридру) хорошо вываривают под солнечным жаром, растирают на медных пластинах и разводят соком (текст в этом месте не вполне ясен). Когда состав остынет, его процеживают, соединяют с материнским молоком и применяют для ашчьотаны — это устраняет глазные болезни.
Куркуму, шанкханабхи, бхадрамусту (нагармотху), вьягранакхи и мадхуку (солодку), взятые в надлежащих долях, растирают вместе с семенами сириши и готовят из них небольшие лепёшки. В медном сосуде их варят в масле под солнечным жаром. На двенадцатый день, в безветренном и незапылённом месте, масло вместе с этими лепёшками бережно перекладывают в каменный сосуд. Этим маслом наполняют больные глаза, а лепёшки дают съесть; если средство приготовлено правильно, оно быстро исцеляет людей от болезни.
Харитаки, амалаки, куркуму и горную куркуму (гириджу), а также мадхуку (солодку), взятые в равных долях, растирают с водой. Это — главное средство для ашчьотаны, оно благотворно успокаивает болезни; оно полезно как старикам, так и младенцам.
73-74
हरिद्राशकलीकानामार्द्राणां कर्षमावपेत् । ताम्रपात्रे मितं दद्यात् सारमस्याढकं मितम् ॥७३॥ दशभागावशेषं तु मृद्वग्निमुपसाधितम् । शीतं च परिपूतं च मुख्यमाश्च्योतनं हितम् ॥७४॥
Взяв один карша свежей куркумы и шакалики (по-видимому, особой рыбы), в медный сосуд наливают отмеренный адхака их сока. Уваривают на медленном огне до одной десятой доли; когда состав остынет, его процеживают — так получают главное, благотворное средство для ашчьотаны.
75
शकलीकमथाक्षीणां धारयेन्नयनामये । ग्रीवायामुत्तमाङ्गे वा तथा रोगात्प्रमुच्यते ॥७५॥
При глазной болезни рыбу шакалику можно также носить у глаз, на шее или на голове — этим тоже достигается избавление от болезни.
Растерев свежие корни ала (харитала), катаки, вастуки и ячменя, ими наносят на голову знаки в виде уколов (шипов) — этим успокаиваются все болезни глаз и головы.
Беременная женщина, взяв балу, атибалу и тривриту в горсть левой руки, впервые отжимает из них сок; этот сок, смешанный с мёдом, наносят ей на горло.
79-80
सपिप्पलीं शृङ्गबेरां हरितालमनःशिलाम् । रसाञ्जनं तार्क्ष्यशिलां सुमनःकोरकाणि च ॥७९॥ सप्तमोऽत्र गुडस्यांशो मधुना सह पेषितः । एषा कल्याणिका नाम सर्वरोगरसक्रिया ॥८०॥
Пиппали, имбирь, харитал, манахшилу, расаанджану с горы Таркшья и бутоны сумана (жасмина), а седьмой долей — гуду (патоку), растёртые вместе с мёдом, [образуют состав]; эта расакрия, называемая кальяника, исцеляет от всех болезней.
Перец и имбирь, взятые в равных долях, растирают с кислым творогом и наносят на медную пластину. Прокрыв так семь ночей подряд, затем растирают вместе с творогом и делают из этого тонкие палочки — так получают удивительное анджана-средство.
83
मृदुपूर्वमदोषं तु मात्रायुक्तं च भेषजम् । सादृश्यात्तत्कुलीनानां(?) च कुर्याद्बाले भिषक्क्रियाम् ॥८३॥
Врачу следует применять для младенца прежде всего мягкое, безвредное и точно отмеренное по дозе средство, сообразуясь с его телосложением и происхождением.
84
कटुकीया हि केचित्स्युर्मधुरीयास्तथाऽपरे । मृदु तस्मै उपक्रम्यंस्तीक्ष्णमप्यल्पमाचरेत् ॥८४॥
Есть дети, кому подходят острые (катука) средства, а есть иные, кому подходят сладкие (мадхура); поэтому приступать к лечению следует мягко, а острые средства применять лишь в малой мере.
Растёртые лодхру и мадхуяшти (солодку), обжаренные в топлёном масле, завязывают в ткань и, окуная в горячий отвар гилоя (гудучи), протирают ею глаза — так устраняются все болезни, поразившие глаза.