Итак, начинается раздел о причинах безумия (унмада). Доши, чрезмерно возросшие и сошедшие с правильного пути, приводят в исступление; поэтому эта болезнь ума именуется унмадой.
2
एकैकशः सर्वशश्च दोषैरत्यर्थमूर्च्छितैः मानसेन च दुःखेन स च पञ्चविधो मतः
екаикаш́ах̣ сарваш́аш́ча дош̣аиратйартхамӯрччхитаих̣ ма̄насена ча дух̣кхена са ча пан̃чавидхо матах̣
По отдельности и все вместе, чрезмерно усиленными дошами, а также душевным страданием — так он обморок считается пятивидным.
Жжение, вызванное тканью крови (ракта-дхату). Ракта, усилившаяся до значительной степени, распространяется по всему телу и вызывает жжение. В этом состоянии человек чувствует, будто его тело сжигает огонь. Помимо этого, наблюдаются сильная жажда, медно-красная окраска кожи и глаз, металлический запах (запах железа) от тела и изо рта. Таковы симптомы рактаджа-дахи.
3
विषाद्भवति षष्ठश्च यथास्वं तत्र भेषजम् स चाप्रवृद्धस्तरुणो मदसंज्ञां बिभर्ति च
виш̣а̄дбхавати ш̣аш̣т̣хаш́ча йатха̄свам̣ татра бхеш̣аджам са ча̄правр̣ддхастарун̣о мадасам̣джн̃а̄м̣ бибхарти ча
Шестой вид возникает от яда; лечение каждого — соответственно его виду. В непроявленном, начальном состоянии он носит название мада (помрачение).
Несовместимая, испорченная и нечистая пища, оскорбление богов, наставников и брахманов, предшествующие страх и чрезмерная радость, психическая травма (мано-абхигхата) и неправильное поведение — вот причины унмады.
У обладающего слабым саттвой от этих причин испорченные нечистоты (малы), поразив сердце — обитель разума (буддхи), — и заняв каналы, несущие ум (мановаха-сротас), быстро помрачают сознание человека.
Жжение, вызванное внутренними органами, переполненными кровью. Другой вид дахи возникает вследствие скопления крови в различных внутренних органах, вызванного травмой. Этот тип жжения называется рактапурна-коштаджа-даха. Это состояние является грозным.
6
धीविभ्रमः सत्त्वपरिप्लवश्च पर्याकुला दृष्टिरधीरता च अबद्धवाक्त्वं हृदयं च शून्यं सामान्यमुन्मादगदस्य लिङ्गम्
Вата, чрезмерно возросшая от сухой, скудной, холодной пищи, от очистительных процедур, истощения тканей (дхату-кшая), голодания, поразив сердце, уже повреждённое беспокойством и прочим, быстро нарушает разум (буддхи) и память (смрити).
Жжение, вызванное повреждением жизненно важных точек. Мармабхигхатаджа-даха — седьмой тип жжения. Он вызывается повреждением жизненно важных точек (марм), включая сердце, мочевой пузырь и голову. Этот тип жжения неизлечим. При всех видах дахи (жжения) следует отказать в лечении (не лечить и отвергнуть как неизлечимые), если тело больного похолодело (несмотря на сильное жжение внутри).
Смех, улыбки, танцы и пение в неподобающих местах, беспорядочная речь, жестикуляция и плач; грубость, исхудание, красноватый цвет кожи, а также сила проявляется при переваривании пищи — такова картина унмады, вызванной Ватой.
При несварении, от острой, кислой, жгучей и нехолодной пищи Питта, накопившаяся и устремившаяся с силой, находясь в сердце человека, лишённого самообладания, быстро вызывает тяжелейшую унмаду — как описано ранее.
10
अमर्षसंरम्भविनग्नभावाः सन्तर्जनातिद्र वणौष्ण्यरोषाः प्रच्छायशीतान्नजलाभिलाषः पीता च भाः पित्तकृतस्य लिङ्गम्
От чрезмерного насыщения у малоподвижного человека Капха, соединённая с жаром (ушма), глубоко повреждается в жизненно важных точках (марман); поразив разум (буддхи) и память (смрити), помрачая сознание (читта), она порождает расстройство.
12
वाक्चेष्टितं मन्दमरोचकश्च नारीविविक्तप्रियताऽतिनिद्रा छर्दिश्च लाला च बलं च भुङ्क्ते नखादिशौक्ल्यं च कफात्मके स्यात्
Вялость речи и движений, отвращение к пище, стремление к женщинам и уединению, чрезмерная сонливость, рвота, слюнотечение, при этом сохранение силы, а также белизна ногтей и прочего — таковы признаки при капха-унмаде.
13
यः सन्निपातप्रभवोऽतिघोरः सर्बैः समस्तैः स च हेतुभिः स्यात् सर्बाणि रूपाणि बिभर्ति तादृग्विरुद्धभैषज्यविधिर्विवर्ज्यः
Тот вид, что возникает от саннипаты (совокупности дош), — чрезвычайно грозен; он вызывается совокупностью всех причин и являет все перечисленные признаки; лечение его противоречиво, и он считается неизлечимым.
У того, кто напуган ворами, царскими слугами, врагами и прочими, либо от утраты богатства и родных, при глубоко раненном уме, а также у жаждущего соединения с возлюбленной — возникает чрезвычайно тяжёлое расстройство ума.
При унмаде, вызванной ядом: больной говорит бессвязно, следуя бреду своего ума, лишённый сознания, поёт, смеётся и плачет, помрачённый; с красными глазами, утраченными силой и деятельностью органов чувств, жалкий, с тёмно-серым лицом, теряет сознание.
16
अवाञ्ची वाप्युदञ्ची वा क्षीणमांसबलो नरः जागरूको ह्यसंदेहमुन्मादेन विनश्यति
Того, у кого речь, отвага, сила и действия — сверхчеловеческие, чьё знание и прочие способности превосходят обычные, и время проявления унмады — непостоянно, — следует определить как имеющего унмаду, вызванную вселением духов (бхута).
Удовлетворённый, чистый, с божественными гирляндами и благовониями, свободный от сонливости, говорящий на правильном санскрите, сияющий, с неподвижным взором, дарующий благословения, благочестивый — таков человек, одержимый девами (богами).
19
संस्वेदी द्विजगुरुदेवदोषवक्ता जिह्माक्षो विगतभयो विमार्गदृष्टिः संतुष्टो न भवति चान्नपानजातैर्दुष्टात्मा भवति स देवशत्रुजुष्टः
сам̣сведӣ двиджагурудевадош̣авакта̄ джихма̄кш̣о вигатабхайо вима̄ргадр̣ш̣т̣их̣ сам̣туш̣т̣о на бхавати ча̄ннапа̄наджа̄таирдуш̣т̣а̄тма̄ бхавати са деваш́атруджуш̣т̣ах̣
Потливый, хулящий жрецов, наставников и богов, с косящим взглядом, бесстрашный, с извращённым видением, неудовлетворённый едой и питьём, с порочной душой — таков человек, одержимый асурами (демонами).
С радостной душой, пребывающий на песчаных берегах и в лесных чащах, благонравный, любящий приятные песни, благовония и гирлянды, танцующий и тихо смеющийся с грацией — таков человек, мучимый одержимостью гандхарвой.
21
ताम्राक्षः प्रियतनुरक्तवस्त्रधारी गम्भीरो द्रुतगतिरल्पवाक् सहिष्णुः तेजस्वी वदति च किं ददामि कस्मै यो यक्षग्रहपरिपीडितो मनुष्यः
С медными глазами, в красивых красных одеждах, величавый, быстро ходящий, немногословный, терпеливый, сияющий, произносящий: «Что дать и кому?» — таков человек, мучимый одержимостью якшей.
Кто порой ползёт по земле подобно змее, то и дело облизывает языком уголки рта, гневлив, жаждет патоки, мёда, молока и молочной каши — того следует знать как одержимого нагой (змеиным духом).
Жаждущий мяса, крови и разных видов хмельного, бесстыдный, крайне жестокий и чрезмерно отважный, гневливый, с огромной силой, бродящий по ночам, ненавидящий чистоту — таков одержимый ракшасами.
Обнажённый, худой и грубый, говорящий непрестанно бессвязно, крайне зловонный, весьма нечистоплотный и чрезмерно непостоянный, прожорливый, обитающий в безлюдных лесных чащах, мечущийся с дикими жестами и рыдающий — таков одержимый пишачей (злым духом).
26
स्थूलाक्षो द्रुतमटनः स फेनलेही निद्रा लुः पतति च कम्पते च यो हि यश्चाद्रि द्विरदनगादिविच्युः स्यात् सोऽसाध्यो भवति तथा त्रयोदशाब्दे
С выпученными глазами, стремительно бегающий, слизывающий пену, сонливый, падающий и дрожащий — кто падает с горы, со слона, с дерева и подобного, тот неизлечим; так же неизлечим случай, длящийся тринадцать лет.
Дева-грахи вселяются в полнолуние, асуры — на утренней и вечерней заре, гандхарвы — преимущественно в восьмой лунный день, якши — в первый лунный день.
28
पित्र्! याःकृष्णक्षये हिंस्युः पञ्चम्यामपि चोरगाः रक्षांसि रात्रौ पैशाचाश्चतुर्दश्यां विशन्ति हि
Подобно тому как отражение входит в зеркало и подобные поверхности, как жар и холод — в живые существа, как блеск — в свой самоцвет, а луч — в солнце, как душа — в тело, — так и грахи (духи) входят в существа и остаются невидимы.
Суровые аскезы, щедрая благотворительность, обеты, дхарма, самоограничение и правдивость, а также восемь духовных качеств присутствуют в них всегда — по отдельности и совокупно, соразмерно их могуществу.
32
न ते मनुष्यैः सह संविशन्ति न वा मनुष्यान् क्कचिदाविशन्ति ये त्वाविशन्तीति वदन्ति मोहात्ते भूतविद्याविषयादपोह्याः
на те мануш̣йаих̣ саха сам̣виш́анти на ва̄ мануш̣йа̄н ккачида̄виш́анти йе тва̄виш́антӣти ваданти моха̄тте бхӯтавидйа̄виш̣айа̄дапохйа̄х̣
Они не живут вместе с людьми и не вселяются в людей; те, кто по заблуждению утверждает, что они вселяются, — должны быть переубеждены средствами науки о духах (бхута-видья).
Жжение, вызванное тканью крови (ракта-дхату). Ракта, усилившаяся до значительной степени, распространяется по всему телу и вызывает жжение. В этом состоянии человек чувствует, будто его тело сжигает огонь. Помимо этого, наблюдаются сильная жажда, медно-красная окраска кожи и глаз, металлический запах (запах железа) от тела и изо рта. Таковы симптомы рактаджа-дахи.