Кшудра-рога-адика-чикитса — лечение малых кожных болезней | Расаратна-самуччая

Расаратна-самуччая · Расаратна-самуччая · Глава 25 · 117 стихов

Кшудра-рога-адика-чикитса

Лечение малых кожных болезней (кшудра-рога — родинки, бородавки, мозоли и подобное), а также болезней половых органов и других недугов: диагностика и именные раса-йоги на основе ртути и минералов. Стихи 47-55 отсутствуют в самом источнике (утрачены страницы скана), это не пропуск перевода.

व्यङ्गः कच्छपिका तिलककनखविद्रधिकोथकठालसः कादरो गुदप्रसूतिर्विद्रधि-विस्फोटवल्मीकरुक् । विस्फोटः स्यात् कटराजगल्लजतुमणिर्बालजो राजिका क्षुद्रलाञ्छनशरीरेति च यव-प्रख्याग्निरोहिकाप्यपि ॥१॥

[стих сильно повреждён OCR — уверенно восстановить полный текст и точный порядок перечисляемых названий не удалось; ниже смысл передан по опорным словам и пояснениям комментария]. Вьянга (тёмное пятно на лице), каччхапика (кожное образование в форме черепашьего панциря), тилака(-калака) (родинка, родимое пятно), кадара (мозоль, трещина на пятке), гуда-прасути (образование в области заднего прохода), видрадхи (гнойный нарыв/абсцесс), котха (крапивница), висфота (пузырчатая сыпь), валмика (опухолевидное образование), джатумани, баладжа, раджика (юношеская сыпь/угри), а также кшудра-ланчана-шарира (некое особое поражение кожи) и агнирохика (сыпь, напоминающая по виду ячменное зерно), — таковы (некоторые из) названий кшудра-рог (малых/незначительных болезней).

जालगर्दभाश्मगर्दभविदारि-मसूरिकाभिः सह पद्मकण्टकराजा गर्दभेन च । स्यादास्याननदूषिकेति च गण्डाढ्या पनसिका विंशतिरिति ॥२॥

[стих значительно повреждён OCR, точная формулировка и порядок названий не восстанавливаются с уверенностью]. Далее перечисляются: джала-гардабха и ашма-гардабха (разновидности кожных образований, буквально «водяной» и «каменный ослик»), видари (нарывающая опухоль), масурика (образование, напоминающее чечевицу/оспина), падма-кантака (шиповидное образование), асьянана-душика (юношеские угри на лице), ганда(мала) (опухолевидное разрастание в области шеи/желёз) и панасика (образование, напоминающее плод джекфрута). Согласно комментарию, общее число перечисленных разновидностей кшудра-рога — двадцать (двадцать видов «малых болезней»).

सर्पिषा निम्बचूर्णेन प्रयुक्ता पर्पटी हरेत् । मसूरिकाः क्षुद्ररोगानन्यानपि च दुस्तरान् ॥३॥

Papati-раса (упомянутый ранее ртутный препарат «папати»), применённый вместе с топлёным маслом и порошком нима, устраняет масурику (оспоподобные высыпания) и другие трудноизлечимые малые болезни (кшудра-рога).

तत्काल शस्त्रप्रहतः शशो यस्तस्याक्षजा नश्यति लिप्यमानम् । व्यङ्गे सुखं जातिफलस्य वाह्य-त्वचाऽथवा सन्ततसेवि लिप्तम् ॥४॥

Кровь только что зарезанного (заколотого) зайца, нанесённая (на лицо), устраняет вьянгу (тёмное пятно). Также при вьянге облегчение приносит наружная оболочка мускатного ореха (джатипхала) — если применять её как средство для смазывания непрерывно (регулярно).

इन्दीवरस्य फलं समुद्भवमन्नां पेषितमतिशिशिरेण जलेन । एकविंशतिदिनप्रविलिप्ता व्यङ्गमाननभवं परिमार्ष्टि ॥५॥

Мякоть/плод синего лотоса (индивара), растёртая с очень холодной водой, — если наносить эту пасту на лицо в течение двадцати одного дня — устраняет вьянгу и возвращает лицу естественный вид.

उद्धृत्य कुनखं क्षौरैः स्तुक्पर्णी दहनं समम् । सम्यक् प्रवरदग्धं शूले कल्कयेत् नखो भवेत् ॥६॥

[название и состав ингредиентов — «стукпарни», «дахана» — переданы с неуверенностью из-за повреждения OCR]. Удалив бритвой поражённый ноготь (кунакха), берут в равных частях лист «стукпарни» и (жгучее вещество) «дахана», хорошо прокаливают на вертеле и делают из этого пасту (калька) — тогда вырастает здоровый ноготь.

व्रणपूतिपूयदुष्टं नखविवरं शमं रोपयत्यभया । नानाविधैः किमेतैः आस्फोतादिविकुरण्टककीटौरैः ॥७॥

Абхайя (харитаки) сама по себе излечивает щель у ногтя (нахвивара), испорченную гнилостным гноем от раны. К чему разнообразные (другие средства) — асфота и прочие, кураунтака и т. п.? В них нет нужды, харитаки достаточно.

कुष्ठं (सजी) रक्तं तोयैः पिष्टा लेपेन नाशयेत् ॥८॥

[начало стиха повреждено, название первого ингредиента восстановлено предположительно как «куштха» либо «саджи»]. (Такое-то средство) вместе с (веществом) «ракта», растёртые с водой и применённые как паста, устраняют (поражение ногтя).

पुत्रजीवस्य वा मज्जां तोयैः पिष्टा प्रलेपयेत् ॥९॥

Или же ядро (мякоть) семени путраджива, растёртое с водой, наносят как пасту (для лечения того же поражения ногтя).

शिग्रुसरलं निशातोयैः कचाग्रस्निग्धहरं लिपेत् ॥१०॥

Шигру (стручковый мораинга) и сарала (смола сосны), растёртые с водой куркумы (харидра), наносят как пасту — устраняет жирность/раздражение у корней волос (кача-агра).

विषं पुनर्नवामूलं जलकल्केन तं जयेत् ॥११॥

[название первого ингредиента, вероятно, обозначает не яд буквально, а название растения — восстановить с уверенностью не удалось]. (Некое растительное средство) вместе с корнем пунарнавы, в виде пасты на воде, побеждает то же поражение (кожи головы/волос).

स्वेषां स्तनरोमाणां रक्तमोक्षः प्रशस्यते । पूयपक्वः स्तनो यः स्यात्तस्यावपाटने ॥१२॥

При заболеваниях груди (стана-видрадхи) рекомендуется прежде всего кровопускание из всех сосудов (волосяных фолликулов) в области груди; когда же грудь (нарыв) созревает и наполняется гноем, её следует вскрыть (разрезать).

एकावीरस्य स्तनं तु अजामूत्रेण लेपयेत् । ततः स्यात् स्फुटितं पक्वं शस्त्रेणैव स्फोटयेत् ॥१३॥

Грудь, поражённую (нарывом) «экавира», смазывают козьей мочой; когда (нарыв) созревает и лопается (размягчается), его вскрывают инструментом (лезвием).

यष्ट्याह्वं निम्बहरिद्रा च निर्गुण्डीधातकीकुसुमम् । चूर्णं स्तनव्रणे देयं रोपणं कुरुते हितम् ॥१४॥

Порошок из яштимадху (солодки), нима, куркумы, ниргунди и цветков дхатаки, нанесённый на рану груди, благотворно способствует заживлению.

मध्वाज्येन देवदारुं च पिष्ट्वा वर्तिं प्रलेपयेत् । पूयपक्वे स्तने तिष्ठा रोपणं कुरुते तत् ॥१५॥

Девадару, растёртую с мёдом и топлёным маслом, формуют в виде фитиля (варти) и накладывают; помещённая на созревшую гнойную грудь, она способствует заживлению.

लिङ्गे व्याधौ लोहितं स्रावयित्वा पश्चाद्रोलं भक्षयेत् तस्य मूले ॥१६॥

При заболевании полового органа (линга) сначала выпускают кровь, а затем к его основанию прикладывают (пахучее вещество) «рола» (растёртую смолу/благовоние).

उदुम्बरवटाश्वत्थ-सामज्रूवत्वचस्तथा । जलैः काथेन चैव चालयेल्लिङ्गपाकनुत् ॥१७॥

Кора удумбары, ваты (баньяна), ашваттхи (священного фикуса) и другого подобного дерева — их отваром на воде обмывают (половой орган); это устраняет нагноение (пака) в области линги.

कुमारीरसमभ्यक्ष्य जीरकं लेपयेद्भिषक् । तेन दाहश्च पाकश्च शममायाति निश्चितम् ॥१८॥

Врач смазывает (поражённое место) соком алоэ (кумари) и затем накладывает пасту из тмина (джирака); от этого несомненно стихают и жжение, и нагноение.

महाशङ्खं जलेष्टया तेन लिङ्गं प्रलेपयेत् ॥१९॥

[состав второго компонента — «джалешта» — не удалось однозначно опознать]. Махашанкха (минеральное средство), смешанная с (неким веществом), наносится как паста на половой орган.

चूर्णं पूगं च वा तोयैः सारं वा खदिरोत्थितम् । जलैः पिष्टं प्रलेपं वा अयं लिङ्गरोगहरः स्मृतः ॥२०॥

Порошок ареки (пуга) с водой, или же экстракт сердцевины кхадиры (акации), растёртые с водой в пасту, — это средство считается устраняющим болезни полового органа.

सुगन्धकुष्ठतैलं पक्वलिङ्गे सुखावहः ॥२१॥

Масло, приготовленное из ароматной куштхи, приносит облегчение при нагноившемся половом органе.

निम्बखदिरमञ्जिष्ठा-चूर्णं च पततां जयेत् ॥२२॥

Порошок из нима, кхадиры и манджиштхи побеждает (процесс) отпадения/разрушения (поражённой ткани).

यवचूर्णाम्भोरससंयुक्तं सैन्धवं रोपयेत् व्रणम्, ग्रन्थिं, कक्षां च जघने शमनं प्राप्नोति नान्यथा ॥२३॥

Каменная соль (сайндхава), смешанная с ячменной мукой и водой, залечивает язву; узел (грантхи) и (опухоль) в подмышке или в паху утихают только этим способом, и не иначе.

शिग्रुमूलत्वचं तोयैः पिष्टं लेपेन तं जयेत् ॥२४॥

Кора корня шигру (мораинги), растёртая с водой и применённая в виде пасты, побеждает его (тот же узел/опухоль).

कुष्ठं जरत्करणं लेपस्तोयेन क्षिप्रं शान्तये ॥२५॥

[второе слово — «джараткарана» — распознано неуверенно]. Куштха вместе с (неким веществом), нанесённая с водой в виде пасты, быстро приносит успокоение (той же опухоли).

अश्वत्थस्य त्वचो भस्म शुक्तेन सह मिश्रितम् । नवनीतयोगतुल्यं मर्दयेत्तेन विलेपनात् । आसने गुदपार्श्वे च कक्षे च पिटिका जयेत् ॥२६॥

Золу коры ашваттхи (священного фикуса), смешанную с кислым/бродящим веществом (шукта), замешивают со свежим маслом до консистенции, подобной творогу; смазыванием этим средством излечивают гнойничок (питика) в области седалища, по сторонам заднего прохода и в подмышке.

गोमूत्रैः चालयेत्तांश्च सर्षपैर्वाकुचीबीजकैः । कृत्वा कण्डूं निहन्त्याशु चित्रकं वा गवां जलैः ॥२७॥

Их обмывают коровьей мочой и растирают горчичным семенем и семенами бакучи (вакучи) — это быстро устраняет зуд; либо же (применяют) читраку с коровьей мочой.

नरमूत्रेण सर्पिः पिष्टं लेपेन तां जयेत् ॥२८॥

Топлёное масло, растёртое с человеческой (детской) мочой и нанесённое в виде пасты, побеждает её (ту же гнойничковую сыпь).

लवङ्गजानां चूर्णं कर्पूरं चन्दनसंयुतम् । हरिद्रा तोलमानं च सर्वं खल्वे विचूर्णयेत् ॥२९॥

[стихи 29–34 образуют единый рецепт — «йогараджу» для лечения болезни полового органа; отдельные детали процедуры (особенно способ вдыхания дыма) переданы с осторожностью из-за повреждения текста]. Порошок гвоздики, камфару и сандал смешивают вместе, добавляют куркуму весом в одну толу — всё это растирают в ступе.

ब्राह्म्या कोकिलाक्षैः सर्वं यत्नेन मर्दयेत् । यावत् काज्जलसंकाशं श्यामतां च तथैव च ॥३०॥

Всё это старательно растирают с соком брахми и кокилакши, пока смесь не станет тёмной, подобной сурьме (каджал), и приобретёт соответствующую черноту.

चतुर्दशसमा कार्या वर्तिका बन्धयेद्भिषक् । द्विवारं सदा देया द्व्यङ्गारे लगुडे ॥३१॥

Врач должен изготовить из этого фитили (варти) четырнадцати (одинаковых) размеров; их следует всегда прикладывать дважды (в день) на небольшой уголёк.

तां निक्षिप्याङ्गसंदष्टां नासिकां विहितां नयेत् । सुखमाच्छाद्य श्वासेन यातायातेन ग्राहयेत् ॥३२॥

[описание процедуры вдыхания дыма передано приблизительно ввиду повреждённости текста]. Поместив (тлеющий фитиль) поблизости, направляют (дым) к носу; закрыв лицо, вдыхают и выдыхают этот дым.

वर्तिकापूर्णवदनो द्विवारं कारयेत् सदा । एवं सप्तदिनं कृत्वा पश्चात् स्नानादिकं चरेत् ॥३३॥

Держа рот наполненным (парами) фитиля, процедуру следует всегда проводить дважды в день; проделав так семь дней, затем можно приступать к омовению и прочим обычным делам.

पथ्यं निर्लेपनं देयं जलं शीतं न सेवयेत् । अनेन योगराजेन लिङ्गव्याधिः प्रशाम्यति ॥३४॥

Следует соблюдать лёгкую, необременительную для организма диету и не употреблять холодную воду; этим «царём средств» (йогараджей) болезнь полового органа излечивается.

लेपयेत् काञ्चनीमूलं नरमूत्रेण पेषितम् । कण्डूपामा शमं याति स्वाङ्गीणा न संशयः ॥३५॥

Корень канчани (согласно комментарию — вид куркумы), растёртый с человеческой мочой, наносят в виде пасты — зуд и «пама» (кожная сыпь) по всему телу несомненно проходят.

शारीरस्य लक्षं तोयैः पक्त्वा काथं समाहरेत् । पिबेन्नरमूत्रं सन्तुल्यं पामातः सुखमाप्नुयात् ॥३६॥

Отвар «шарибхи» (индийской сарсапарели), сваренный в воде, готовят, а затем пьют в равной пропорции с человеческой мочой — страдающий от «памы» обретает облегчение.

पादकण्डूहरं कुर्यान्नवनीतेन संयुतम् । एरण्डपत्रधूपेन स्वेदनं तदनन्तरम् ॥३७॥

Для устранения зуда стоп применяют (средство), смешанное со свежим маслом; после этого проводят прогревание окуриванием дымом листьев эранды (клещевины).

पाददाहहरे कषाये पिष्टं द्विगुणवाकुची । चूर्णिता मधुसर्पिभ्यां लिम्पेत् तत् प्रशान्तये ॥३८॥

В отвар, устраняющий жжение в стопах, добавляют вдвое больше порошка вакучи (бакучи), растёртого с мёдом и топлёным маслом, и наносят как мазь — для его успокоения.

पादकण्डूविनोदार्थं नवनीतेन संयुतम् ॥३९॥

Другое средство от зуда стоп: (то же вещество), смешанное со свежим маслом.

पथ्यां घृतेन संयुज्य मर्दनं कुर्यात्पादयोः । स्फुटितत्वं निवर्तते ॥४०॥

Харитаки (пathью), смешанную с топлёным маслом, используют для растирания стоп и рук — растрескивание кожи проходит.

यवचूर्णादिकषायः शिलादिना कृते भेदे षड्गुणं द्रवं क्षिपेत् ॥४१॥

Отвар из ячменной муки и подобных средств: при трещинах, образовавшихся как бы от (твёрдости, подобной) камню, следует влить (жидкости) вшестеро больше обычного (для разваривания).

गुडगुग्गुलुसिन्दूरं मनःशिला गैरिकं मधु । मदनं घृतसंयुक्तं पादस्फोटं प्रलेपयेत् । सप्ताहात् स्फुटितौ पादौ स्यातां पद्मसन्निभौ ॥४२॥

Джаггери (гуда), гуггул, синдур (киноварь/сурик), манахшила (реальгар), гайрика (красная охра), мёд и плод мадана, смешанные с топлёным маслом, наносят на растрескавшуюся стопу; через неделю стопы становятся гладкими, подобными лотосу.

मदनं सिक्थकं तुल्यं सामुद्रं लवणं तथा । महिषीनवनीतेन सुतप्तालेपनाद्भवेत् । सप्ताहात् स्फुटितौ पादौ जायेते कमलोपमौ ॥४३॥

Плод мадана и пчелиный воск в равных частях, а также морская соль — (всё это), замешанное с буйволиным свежим маслом и нанесённое горячим в виде мази, — через неделю стопы становятся гладкими, подобными лотосу.

रसं गन्धं समं मृद्वा ताभ्यां तुल्यं च काञ्चनम् । दिनैकं चित्रकद्रावैः पिष्ट्वा लेपं प्रकारयेत् । कण्डूं गण्डं खुडं हन्ति गुल्फयोरन्तर्गतं तम् ॥४४॥

Ртуть (раса) и серу (гандха) растирают поровну, добавляют равное количество «канчаны» (по комментарию — гаритал/аурипигмент); один день растирают с соком читраки и делают пасту — она уничтожает зуд, опухоль (ганда) и «кхуду» (разновидность образования на почве ватараты), расположенные между лодыжками.

धात्रीफलरसक्षीरैः पानं स्यात् खरभङ्गनुत् ॥४५॥

Питьё из сока плодов амалаки (дхатри) вместе с молоком устраняет «кхарабхангу» (нарушение походки/растрескивание, подобное «ослиному»).

देवदारुकराव्योष-लताह्वापत्रकं शिला । वचासैन्धवशिग्रूणां स्नूक् पेष्यं समं समम् ॥४६॥

[комментарий к этому стиху обрывается на середине из-за утраты части текста — соответствующий фрагмент источника отсутствует]. Девадару, «карa», трикату (вьоша), листья «латахвы», манахшилу, вачу, каменную соль, шигру и млечный сок снухи растирают в равных частях (для продолжения лечения того же недуга стоп).

[начало стиха утрачено — восстановить не удалось] ... येन भस्मीभवन्ति अशेषं भक्षितान्यखिलान्यपि । वह्नौ स क्षुधारूपो व्याधिर्भस्मक उच्यते ॥५६॥

[примечание: в исходном файле между стихами 46 и 56 — целый ряд стихов (примерно с 47 по 55) физически отсутствует; судя по всему, утрачены страницы скана, а не пропущены при переводе]. Начало стиха повреждено и не восстанавливается уверенно. По сохранившейся части: тот (пищеварительный) огонь, из-за которого дотла «испепеляется» (переваривается) абсолютно всё съеденное, сколько бы его ни было, — эта болезнь, проявляющаяся в виде (неутолимого) голода, вызванного (чрезмерным пищеварительным) огнём, называется бхасмака (буквально «испепеляющая», болезнь ненасытного голода).

कफोत्तरा रक्तप्रलाशिता मलाः पादेष्वघं कायमुपाश्रिताः शनैः । कुर्वन्ति शोफं घनमाह श्लीपदं तत् कर्णनासादिषु पादवद्भवेत् ॥५७॥

Дошиные субстанции (малы), в которых преобладает капха и которые окрашены кровью, постепенно оседают в теле, поражая (прежде всего) стопы; они вызывают плотную, отёчную опухоль, называемую шлипада (слоновья стопа, элефантиаз). То же (заболевание), возникающее в ушах, носу и подобных местах, по мнению некоторых учителей, протекает подобно тому, как в стопе.

ताम्रचूर्णं समं सूतं मर्द्यं दिनत्रयम् । नागवल्लीदलैस्तेन पाठाभिः पुनरावृतैः ॥५८॥

[стих сильно повреждён OCR, точный состав и порядок операций восстановить с уверенностью не удалось]. Порошок меди (тамра-чурна) в равной части с ртутью (сута/парада) растирают в течение трёх дней с соком листьев бетеля (нагавалли), (далее упоминается) многократное повторение с «патхой» — детали процедуры неясны.

गोमूत्रे मर्दयेद्राढं चक्रयन्त्रे दिनं पचेत् । मासैकं भक्षयेच्चूर्णं श्लीपदे च तदनु ॥५९॥

[последняя часть строки — «пикаданӯ» — не опознана с уверенностью]. Крепко растирают с коровьей мочой, варят один день в чакра-янтре (особом варочном приспособлении); полученный порошок принимают в течение месяца — (это средство помогает) при шлипаде и связанных с ней (последующих недомоганиях).

खदिरं शल्लकीकाष्ठं चिञ्चाशनकाष्ठकम् । गव्यमूत्रेण संपिष्टं पिबेत् श्लीपदनाशनम् ॥६०॥

Кхадиру, древесину шаллаки (сала), древесину чинчи и «ашаны», растёртые вместе с коровьей мочой, пьют как средство, уничтожающее шлипаду.

गुडूची कटुका पुष्टिर्देवदारुर्विडङ्गकम् । पिष्टा गोमूत्रसंयुक्तो लेपः श्लीपदनाशनः ॥६१॥

[слово «пуштих» передано с неуверенностью]. Гудучи, катука (горечавка), девадару и видангу растирают вместе, соединяют с коровьей мочой — эта паста уничтожает шлипаду.

पलाशोपलाशकाथे रीतिपत्रं विनिःक्षिपेत् । दिनत्रयं ततस्तानि पुनस्तेनैव मर्दयेत् ॥६२॥

[стихи 62–67 образуют единый рецепт для лечения вриддхи — опухоли/грыжи мошонки; отдельные технические детали переданы с осторожностью]. В отвар из паласы (и родственного ей дерева) погружают латунные/бронзовые пластинки («рити-патра») на три дня; затем их вновь растирают с тем же (отваром).

लोहाक्षे समादाय चूर्णं कूष्माण्डवारिणा । महच्चूर्णं कुर्वीत पुटं करभवारिणा ॥६३॥

Взяв порошок железных опилок с соком тыквы (кушманда), готовят из него крупный состав и подвергают его прокаливанию (пута) с мочой верблюда (карабха).

मदयित्वा पुरं द्रव्यात् अजासूत्रेण भावयेत् । ततोऽप्येकं पुटं दत्त्वा त्रिः त्रिकटुभावनाः ॥६४॥

[Нумерация стиха восстановлена по контексту — в OCR цифра читается нечётко]. Обработанную (насыщенную, «опьянённую») ртуть пропитывают козьей мочой (аджа-сутра). Затем, дав один пут (обжиг в закрытом тигле), проводят трижды бхавану (пропитывание-растирание) трикату — смесью трёх едких средств (сухой имбирь, чёрный и длинный перец).

[стих сильно повреждён OCR: अमृतजा-विडङ्ग-अरनि-गोमूत्रेणाथ भावितः । प्रतितेषः सुसंसिद्धो रसो वल्मीकक्षुद्रसैः ॥६५॥]

[Стих сильно повреждён OCR, отдельные названия веществ и техническое слово восстановить с уверенностью не удалось]. По смыслу комментария: ртуть поочерёдно пропитывают (бхавана) соком виданги (Embelia), козьей мочой и соком некоего дерева/растения; в результате получается хорошо очищенная раса (ртутный препарат), обработанная также землёй/соком термитника (вальмика).

[стих повреждён OCR: वह्नित्रयमितः देयो ... तस्य ... । वल्मीकं स विलिम्प्यैतत् क्रमिसंख्याप्रशान्तये ॥६६॥]

[Стих сильно повреждён OCR, конкретные меры и вещества восстановить с уверенностью не удалось]. По смыслу комментария: подготовленным средством обмазывают опухолевидное образование, уподобляемое термитнику (вальмика — вздутие/гулма), чтобы прекратить размножение паразитов (крими) в нём.

[стих сильно повреждён OCR, реконструкции не поддаётся — упоминаются некое वारण (возможно связанное со слоном/зверем) и «анупана», позволяющая победить капху]

[Стих сильно повреждён OCR, восстановить с уверенностью не удалось — сохранились лишь отдельные слова, из которых видно, что средство с определённой анупаной (сопутствующим веществом-проводником) устраняет скопление капхи, но точный состав и дозировка неразличимы].

अथ स्थौल्ये विडङ्गादिचूर्णम् । विडङ्गं नागरं क्षारः काललोहरजो मधु । यवक्षारं चूर्णं च योगोऽतिस्थौल्यदोषजित् ॥६८॥

Далее — о порошке виданги (Embelia) и других средств при ожирении. Виданга, сухой имбирь (нагара), щёлочь (кшара, в частности ячменная зола — явакшара), порошок чёрного железа (калалоха-раджас) — всё это, принимаемое с мёдом, составляет средство (чурна), устраняющее патологию чрезмерной полноты (атистхаулья).

अथ शूले वरुणाग्न्यादि-कषायः । वरुणं च अग्निः पलं निशार्धं मधुघृतम् । द्विर्द्विस्थूलदेहोऽपि पिवेन्मासात् कृशो भवेत् ॥६९॥

Далее — об отваре из варуны (Crataeva) и агни (читрака) и т.п. при коликах. [Точный состав неоднозначен — комментарий допускает и вариант с двумя отдельными средствами: «варуна-агни» и «читрака с куркумой»]. Отвар/паста из этих растений в пропорции одна пала, с половинной долей куркумы, с мёдом и гхи (топлёным маслом) — если пить его в течение месяца, даже вдвойне тучное тело становится худым.

अथ विपरीतरतिजव्याधिलक्षणम् । विपरीते रते प्राप्ते लिङ्गे दाहः प्रजायते । कार्श्यं च सर्वं गात्रेषु ॥७०॥

Далее — признаки болезни, вызванной противоестественным (чрезмерным или неправильным) соитием. При таком соитии в детородном органе (лингам) возникает жжение, а во всём теле наступает истощение.

अथ तस्य प्रतीकारः । प्रत्यग्रं तत् निबध्यैव लिङ्गे दोषम् आचरेत् ॥७१॥

Далее — лечение этого состояния. Немедленно перевязав (обмотав тканью) поражённый орган, следует произвести устранение испорченной жидкости/доши (по комментарию — процедуру подобную кровоизвлечению или банкам/сосанию — чошана).

तत्र त्वेतस्य सञ्जाते चालयेत् शीतलाम्बुना । कोलनिर्यासमादाय पाययेत् कर्षशर्करम् । शाल्मलीत्वग्रसेन रसपायसमाशयेत् ॥७२॥

При возникновении при этом опухания следует омывать холодной водой; дать выпить смолу/сок ююбы (кола) в количестве одной карши вместе с сахаром; также приготовить рисовую молочную кашу (паясам) на отваре коры шалмали (хлопкового дерева) и дать больному.

अथ पुरुषव्याधिनुत्ये रक्तस्रावादि उपाय । पुरुषव्याधिनुत्यर्थं रक्तस्रावो हि एकः । भक्तं बदरस्य मद्यं अथोरुलेपनम् ॥७३॥

Далее — способы устранения этой мужской болезни (упадамша — венерическая язва). Один из способов — кровопускание; также пища и вино с ююбой (бадара), либо смазывание бёдер (уру-лепана) лечебной пастой.

जानुरुग्वातरुजादितुल्ये यवचूर्णं प्रलेपयेत् । सामुद्रकाचिकाभ्यां हि लेपं विदध्यात् सत्वरम् ॥७४॥

При подобных болях в коленях, вызванных ватой и связанных с ней недугах, следует накладывать компресс из ячменной муки; с морской пеной (самудрафена) и кислым отваром/уксусом (чукра) быстро приготавливают лечебную примочку.

[от стиха уцелела, по всей видимости, лишь одна строка]: सर्वरक्तविकारेषु दोलबद्धरसस्य सेवनम् ॥७५॥

[В файле сохранилась, судя по всему, только часть стиха — остальные строки утрачены в OCR]. При всех расстройствах, связанных с испорченной кровью, применяют «долабаддха-расу» (ртутный препарат, обработанный в качельном аппарате — дола-янтре).

[средние строки стиха утрачены в OCR]: मेषीक्षीरं द्रवं तत्र कट्वं दुग्धे विनिक्षिपेत् । ... प्रलेपनेन सातत्यात् अश्मरीभं(?) प्रशाम्यति ॥७६॥

[Часть стиха (середина) отсутствует в OCR-тексте — реконструкция неполная]. Молоко овцы/козы смешивают с неким едким веществом; при постоянном (регулярном) наружном применении данного средства проходит опухолевидное образование (по-видимому, речь о разновидности каменной/твёрдой опухоли — ашмари).

[стих сильно повреждён, сохранилась в основном заголовочная строка и обрывки]: स्नायुकस्यापनुत्यर्थं मुख्यं सर्पिः प्रवेशनम् ॥७७॥

[Стих сильно повреждён OCR — конкретные детали процедуры не поддаются надёжной реконструкции]. Для устранения болезни сухожилия/связки (снаюка) главным средством служит введение (например, в виде клизмы или местного средства) топлёного масла (сарпис).

अथ योनिव्यापन्निदानम् । दैवेन अतिरतेन वा स्त्रीणां विषमोत्कटकासनात् । जायन्ते व्यापदो योनौ दुष्टबीजाज्जरादपि ॥७८॥

Далее — причины расстройств женских половых органов (йони-вьяпад). От судьбы (прошлой кармы), от чрезмерного соития, от неправильных или неудобных поз при соитии, от испорченного семени, от старости и других причин возникают расстройства в йони; мудрецы говорят о двадцати их разновидностях (комментарий приводит соответствующую цитату из Чараки).

अथ योनिव्यापत्सु पिष्टयोगः । पिष्ट्वा तारार्कयोरेकां तैले गन्धस्य पाचिताम् । संधिता मधुसर्पिभ्यां गुह्यरोगात्निवर्तते ॥७९॥

Далее — паста при расстройствах йони. Один [состав из] серебра и... [точный второй компонент «тара-арка» не вполне ясен], растёртый и сваренный в сернистом масле, соединённый с мёдом и гхи, — устраняет болезнь половой области (гухья-рога).

अथ योनिशूले निम्बादिगोलकम् । निम्बद्रावैः सुसम्पिष्टं निम्बेरण्डस्य बीजकम् । निःशून्यं(?) सिक्त्वा गोलकं योनिमध्यगम् ॥८०॥

Далее — шарик из нима и других средств при боли в йони. Семя нимового клещевинного растения (нимеранда), тщательно растёртое с соком нима, [пропитанное неким веществом, чтение слова «нихшунья» не вполне ясно] формуют в шарик и вводят внутрь йони.

अथ योनिरोगे सोमराज्यादिप्रलेपः । सोमराजी देवदारु निम्बत्वक् हरिद्रा अन्यत् । तक्रे पिष्टं प्रलेपोऽयं योन्यास्यव्रणं(?) निवर्तयेत् ॥८१॥

Далее — примочка из сомараджи (бакучи) и других средств при болезни йони. Сомараджи, деодар, кора нима, куркума и другие [компоненты], растёртые на пахте (такра), — эта примочка устраняет язву/выделения в области входа во влагалище.

अथ योनिकृमिशूले रसोनादिप्रलेपः । रसोनं दधि मन्तु(?) विशाला सह विडङ्गकम् । कर्कटकाफलं तोयैः पिष्टं योनौ प्रकल्पयेत् । कृमिशूलहरं ख्यातं सप्ताहान्नात्र संशयः ॥८२॥

Далее — примочка из чеснока и других средств при глистной боли в йони. Чеснок, творог/простокваша, вишала (горькая тыква), виданга, плод каркатаки (разновидность растения) — растёртые с водой, вводятся в йони; известно, что это средство устраняет боль от паразитов (крими-шула) без сомнения в течение семи дней.

अथ फलघृतम् (प्रथम श्लोक)। मञ्जिष्ठा तगरं कुष्ठं त्रिफला एकैका वचा । मेदा यष्टी हरिद्रे द्वे दीप्यकं कटुरोहिणी ॥८३॥

Далее — «пхала-гхрита» (лечебное масло из плодов и трав), перечень компонентов первого стиха: марена (манджиштха), тагара, костус (куштха), трифала — по одной части, вача (аир), меда, солодка (яшти), две куркумы (обычная и деодаровая), диптака (аджамода), катурохини (кутки).

पयस्या हिङ्गु काकोली वाजिगन्धा शतावरी । प्रत्येकं तु चूर्णयेत् कर्षं ह्यत्र सप्तपलं घृतम् ॥८४॥

Пayasya (кширакакоЛи), асафетида (хингу), какоЛи, ашвагандха, шатавари — каждый компонент измельчается по одной карше; в этот состав добавляется семь пал топлёного масла (гхи).

छागाच्च तद्गुणं क्षीरं ... विपाचयेत् । योनिशूले शुक्रदोषे गर्भिणीनां च पाययेत् ॥८५॥

Козье молоко в соответствующей (по комментарию — четырёхкратной) пропорции используется для варки этого масла (гхриты); данное средство дают пить при боли в йони, при расстройствах семени (шукра-доша), а также беременным женщинам.

अथ रजोनाशे विजयोनिरसप्रयोगविधिः । विजयोनिरसं गुञ्जैकं द्विनिष्कं अभयागुडम् । पुष्यर्क्षे रोधहरं खादेत् पलं तिलजीवनम् । ततः शीतोदकं पीत्वा पुष्यं(?) सेवति तत्क्षणात् ॥८६॥

Далее — способ применения «виджайони-расы» при задержке месячных. Одна гунджа виджайони-расы вместе с двумя нишками сладкой пасты из харитаки (абхая-гуда), под накшатрой Пушья, съедаются с палой семян кунжута для устранения задержки менструации; выпив после этого холодную воду, женщина немедленно получает месячные.

अथ पुष्परोधहरयोगद्वयम् । लांगलीकन्दचूर्णं वा मूलं वाऽप्यपामार्गजम् । इन्द्रवारुणीमूलं वा योनिस्थं पुष्परोधनुत् ॥८७॥

Далее — два состава, устраняющих задержку месячных. Порошок клубня лангали (Gloriosa) или корень апамарги, или корень индраваруни, помещённые в йони, устраняют задержку менструации.

अथ पुष्परोधरक्तगुल्महरयोगद्वयम् । तिलमूलकषायं तु ब्रह्मदण्डीयमूलकम् । यष्टीविकटुकं चूर्णं काथयुक्तं च पाययेत् । पुष्पे रक्तगुल्मे च स्त्रीणां सद्यः प्रशस्यते ॥८८॥

Далее — два состава, устраняющих задержку месячных и кровяную опухоль (ракта-гулму). Отвар корня кунжута вместе с корнем брахмадандики; порошок солодки с трикату (випхала), смешанный с этим отваром, дают пить — рекомендуется как немедленно действующее средство при нарушении месячных и кровяной опухоли у женщин.

अथ पुष्पातौ(?) चणकप्रयोगः । चणकानां रसं वैव तं क्षीरेण एतेन वा । शर्करामधुसंयुक्तं रक्तदोषहरं पिबेत् ॥८९॥

Далее — применение нутового отвара при чрезмерных месячных. Отвар нута, или просто молоко, смешанные с сахаром и мёдом, — этот напиток устраняет расстройство крови (менструальную патологию).

अथ पुष्परोगे गुडव्योषादिचूर्णम् । तिलक्काथो गुडं व्योषं तिलभार्गीयुतं पिबेत् । काथे रक्तभवे गुल्मे नष्टपुष्येऽथ पाययेत् ॥९०॥

Далее — порошок из патоки, трикату и других средств при болезни менструации. Отвар кунжута с патокой, трикату и бхарги дают пить в отваре при кровяной опухоли и при полном прекращении менструации (нашта-пушпа).

अथ गर्भाजनने धुस्तूरयोगः । ग्राह्यं ज्ञ्णचतुर्दश्यां धुस्तूरस्य तु मूलकम् । कर्ष्या बद्ध्वा रमेत् स्वेच्छं न गर्भः संभवेत् क्वचित् ॥९१॥

Далее — средство на основе дурмана (дхаттуры) для предотвращения зачатия. Корень дурмана следует собрать в определённый (четырнадцатый) лунный день; привязав его [к телу] определённым образом, можно вступать в близость свободно — зачатие никогда не произойдёт.

मूलेन लभते गर्भं पुरा नामाजनोदितम् । ... योनौ न गर्भः संभवेत् क्वचित् ॥९२॥

[Вторая половина стиха повреждена OCR]. По смыслу — иным корнем достигается зачатие, как было сказано ранее в разделе о зачатии; при ином же способе применения (введении в йони) зачатие, напротив, не наступает никогда.

अथ गर्भाजनने सैन्धवप्रयोगः । ऋतौ जाते क्षिपेत् योनौ तिलतैलाक्तं सैन्धवम् । द्रवते तत्क्षणादेव तच्छुक्रं पुष्पितास्वपि ॥९३॥

Далее — применение каменной соли (сайндхавы) для предотвращения зачатия. Когда наступает благоприятный для зачатия период, во влагалище вводят каменную соль, смоченную кунжутным маслом; семя, [оказавшееся внутри], немедленно растворяется, даже у женщин в период месячных.

अथ गर्भस्रावे चूर्णप्रयोगः । देवालये तु यच्चूर्णं कूपे तोयप्रक्षिप्तम् । पिबेत् गर्भवती नारी मृतं स्रवति तत्क्षणात् ॥९४॥

Далее — применение порошка для изгнания [мёртвого] плода. Пыль/порошок, [собранный] в старом храме, брошенный в колодезную воду, если выпьет беременная женщина, — мёртвый плод немедленно изгоняется.

अथ गर्भस्रावे एरण्डप्रयोगः । कीटदग्धेरण्डपत्रस्य योनावष्टाङ्गुलं क्षिपेत् । चतुर्मासोढापि गर्भः स्रवत्येव हि तत्क्षणात् ॥९५॥

Далее — применение листа клещевины для изгнания плода. Кусок изъеденного насекомыми листа клещевины длиной в восемь пальцев вводят во влагалище; даже при четырёхмесячной беременности плод немедленно изгоняется.

अथ गर्भस्रावे चित्रकप्रयोगः । निर्गुण्डीद्रवसंपिष्टं चित्रकमूलं मधुद्रुतम् । कर्षं भुक्त्वा पतत्याशु गर्भो रण्डाकुलीरवत्(?) ॥९६॥

Далее — применение читраки для изгнания плода. Корень читраки, растёртый с соком ниргунди, разведённый мёдом; съев одну каршу этого средства, женщина быстро теряет плод [сравнение в конце строки — «подобно...» — точно не восстанавливается].

अथातिरक्तस्रावे शरपुङ्खाप्रयोगः । मूलं तु शरपुङ्खायाः स्तण्डिलादलमपेषितम् । पाययेत् कर्षमात्रं तत् अतिरक्तप्रशान्तये ॥९७॥

Далее — применение шарапункхи (Tephrosia) при чрезмерном кровотечении. Корень шарапункхи, растёртый на голой земле, дают пить в количестве одной карши для остановки чрезмерного кровотечения.

अथातिरक्तस्रावे अर्कमूर्तिरसप्रयोगविधिः । [стих сильно повреждён, конкретный состав и дозировки арка-мурти-расы восстановить с уверенностью не удалось] ॥९८॥

[Стих сильно повреждён OCR — комментарий указывает на применение ртутного препарата под названием «арка-мурти-раса» (сложный состав с ртутью, серой и другими минералами, соединённый с леденцовым сахаром — маллакханда), даваемого по утрам при кровяных или гнойных выделениях у женщин; точная рецептура и дозировка в дошедшем тексте не поддаются надёжной реконструкции].

99-100

अथ योनिशूलहरयोगद्वयम् । योनिशूले निम्बवातारिपिष्टिः कर्कट्या वा नागकर्णीसमूलैः ॥९९॥ तैलं ज्ञेयं व्योषयष्टिप्रयुक्तं दद्यात् स्त्रीणां रक्तदोषापनुत्यै ॥१००॥

Далее — два средства, устраняющих боль в йони. При боли в йони [применяют] пасту из нима и вачари(?), либо с каркати и корнем нагакарни [в качестве вагинального средства]. Также известно [медицинское] масло, приготовленное с трикату и солодкой, которое дают женщинам для устранения расстройства крови.

101

अथ पुष्यानुगचूर्णम् (श्लोक १)। पाठा जम्बूबीजं शिलोद्भेदो रसाञ्जनम् । अशोकबल्हिका(?) पिष्ट्वा समङ्गावत्सकत्वचम् ॥१०१॥

Далее — «пушьянуга-чурна» (порошок, готовящийся под накшатрой Пушья). [Ряд названий компонентов сильно повреждён OCR — уверенно опознаются лишь патха, семя джамбу, шилоджит/расаанджана, ашока, а также сама́нга (свободный краситель) и кора ватсаки]; все растёртые вместе.

102

बल्बजं(?) बिल्वं तिविषा-लोध्रं तीव्रगिरिकम्(?) मुस्तम् आर्द्रकं रक्तचन्दनकट्फलम् ॥१०२॥

[Стих сильно повреждён OCR]. Продолжение списка компонентов пушьянуга-чурны — по-видимому, бильва, тивиша (разновидность атививиши), лодхра, мустака, свежий имбирь, красный сандал, катфала — точная идентификация некоторых названий недостоверна.

103

[стих сильно повреждён OCR — названия компонентов не поддаются надёжной реконструкции] काकोली(?) वत्सकः अनन्ता धातकी मशुकाश्वत्थम्(?) । पुष्ये कोलां(?) संचूर्ण्य ... तण्डुलाम्बुना ॥१०३॥

[Стих сильно повреждён OCR, значительная часть перечня ингредиентов не поддаётся уверенной реконструкции]. По-видимому, речь о каколи, коре ватсаки, анантамуле (сарива), дхатаки и других растениях, которые под накшатрой Пушья измельчаются вместе и принимаются с рисовым отваром (тандулямбу).

104

[стих сильно повреждён OCR, восстановить с уверенностью не удалось] ॥१०४॥

[Стих сильно повреждён OCR, восстановить с уверенностью не удалось]. По общему смыслу — продолжение описания применения пушьянуга-чурны при кровотечениях и, по-видимому, при недугах у детей.

105

योनिदोषं रजोदोषं श्यावं श्वेतार्णं(?) इषम्(?) । एतत् पुष्यानुगं नाम हितं आत्रेयपूजितम् ॥१०५॥

Этот состав, называемый «пушьянуга», устраняет расстройства йони, нарушения менструации, а также тёмные и белесые патологические выделения; средство это признано полезным и почитаемо [самим] Атреей.

106

अथ विषभेदः । यत् कन्दमूलादिषु जायते ततो विषाहिं(?) ख्यातं स्थावरमुग्रदोषम् । सर्पादिकं जङ्गमेषु जातं तद्द्रव्यैरनेकैः कृतं च यत्तत् ॥१०६॥

Далее — разновидности яда. Яд, возникающий в клубнях, корнях и подобных [растительных частях], называется «стхавара» (неподвижный, растительный) — тяжёлый по своей природе; яд, возникающий у змей и подобных существ, называется «джангама» (подвижный, животный); а яд, изготовленный (составленный) из многих веществ, представляет собой третий вид — «искусственный» (кртрима), как поясняет далее комментарий со ссылкой на Кашьяпу.

107

अथ विषचिकित्सा । अथ मेघनादप्रयोगः । मेघनादजटा हन्ति विषं स्थावरजङ्गमम् ॥१०७॥

Далее — лечение отравлений. Далее — применение мегханады. Корень (джата) растения мегханада (по комментарию — тандулия, разновидность амаранта) уничтожает как растительный, так и животный яд.

108

अथ सूतशतावरीयोगः । ज्येष्ठाम्लसूतराजेन पीता चाभीरुशिफा तथा ॥१०८॥

Далее — состав с ртутью и шатавари. Ртуть («царь-ртуть»), обработанная кислым рисовым отваром (джьештхамла), выпитая вместе с корнем шатавари (абхирушипха), [устраняет яд].

109

अथ सूतसोमराजीयोगः । सुरभिशष्कुद्रमभावितः शशिराजीचूर्णसंयुतः खलु । स्थावरजङ्गमकृत्रिमविषजित् गुञ्जाश्रमितोऽभ्यस्तः ॥१०९॥

Далее — состав ртути с сомараджи. Ртуть, обработанная ароматным коровьим навозом и соединённая с порошком сомараджи (семян бакучи), принимаемая регулярно в дозе, равной [весу] семени гунджи, побеждает растительный, животный и искусственно составленный яд.

110

अथाभ्रकादिप्रलेपः । अभ्रकं तालकं ताप्यं शिलाजित् कुनटी रसः । देवदाल्याः रसो व्योषं लेपनाद्विषनाशनम् ॥११०॥

Далее — примочка из слюды и других минералов. Слюда (абхрака), аурипигмент (талака), тапья (минерал типа сваранамакшики), шиладжит, кунати, ртуть (раса), сок девадали (растение), трикату — нанесённые в виде примочки, уничтожают яд.

111

अथ लूताविषे सूतमलप्रयोगः । रसेन चक्रमर्दस्य पुटितः पुटपाचितः । एरण्डस्नेहसंयुक्तः सूतो लूताविकारजित् ॥१११॥

Далее — применение обожжённой ртути при отравлении паучьим ядом. Ртуть, прокалённая в закрытом тигле с соком чакрамарды (кассии), смешанная с касторовым маслом, устраняет заболевание, вызванное укусом паука (лута-виша).

112

अथ महासर्पविषे नागदमनीप्रयोगः । जलेन नागदमनीमूलं नस्ये प्रयोजितम् । महासर्पस्य विषमं तीव्रं नश्यति तत्क्षणात् ॥११२॥

Далее — применение нагадамани при яде большой змеи. Корень нагадамани, разведённый водой, использованный в виде назального средства (насья), немедленно уничтожает тяжёлый и сильный яд большой змеи.

113

अथ पञ्चाङ्गशिरीषप्रयोगः । जलपिष्टं शिरीषस्य पञ्चाङ्गं यः पिबेन्नरः । स नागराजदष्टोऽपि मानुषो निर्विषो भवेत् ॥११३॥

Далее — применение пяти частей шириши. Человек, который выпьет растёртые в воде пять частей (панчанга) дерева шириша, даже будучи укушенным царём змей (кобра), избавляется от яда.

114

अथाश्वगन्धावस्त्याप्रयोगः । अश्वगन्धाभवं कन्दं वस्त्यायाः(?) वाऽथ यः पिबेत् । तस्य देहान्तरं याति विषं स्थावरजङ्गमम् ॥११४॥

Далее — применение ашвагандхи и растения «вастья». Тот, кто выпьет клубень, выросший из ашвагандхи, либо [клубень] растения вастья (дикий вид карела/каркотаки), — растительный или животный яд покидает его тело.

115

अथ दंशिकविषे व्योषादितैलम् । व्योषैरण्डस्नेहं पक्त्वा तु तैलं लेपायोक्तं दंशिकानां सदैव ॥११५॥

Далее — масло с трикату при укусах насекомых. Масло, сваренное из трикату и касторового масла, всегда предписывается как наружное средство при укусах жалящих насекомых.

116

अथ ताम्रसूतम् । [стих сильно повреждён OCR: описывается приготовление препарата с ртутью, серой, золотом и соком мегханады, обжигаемого в тигле из магнитного камня в земляной печи] ॥११६॥

[Стих сильно повреждён OCR — детали пропорций не поддаются полной реконструкции]. По общему смыслу: ртуть, соединённая с серой и золотом, формуется в шарик с соком мегханады, помещается в тигель из «магнитного камня» (кантапашана) и обжигается в земляной печи (бхудхара-пута) — так получают «тамра-сута» (медно-ртутный препарат), уничтожающий яд.

117

अथ विषहररसः । [стих сильно повреждён OCR: медь, растворённая/расплавленная неким образом, устраняет рвоту, вызванную ядом] ॥११७॥

[Стих сильно повреждён OCR, детали состава восстановить с уверенностью не удалось]. По общему смыслу: препарат на основе меди устраняет рвоту, вызванную отравлением, и уничтожает яд.

118

अथ सूतसंजीवनम् । स्वल्पसिन्दुवारतमरं(?) सूतसंजीवनं विषम्(हरति) ॥११८॥

[Часть стиха повреждена OCR]. Далее — «сута-санджи́вана» (ртутный препарат-«оживитель»). Небольшое количество листа синдхувары (Vitex) с тагарой [входит в его состав] — этот препарат устраняет яд.

119

अथ मूषिकविषे शिरीषप्रयोगः । शिरीषस्य शुभं पत्रं विषमूषिकविषापहम् ॥११९॥

Далее — применение шириши при мышином яде. Благотворный лист шириши устраняет яд ядовитой мыши (мушики).

120

अथ सर्वविषे देवदार्वादियोगः । देवदारु नतं मांसी लवली वाकुची विषम् । कुर्यात् पानलेपाभ्यां समस्तविषनाशनम् ॥१२०॥

Далее — состав из деодара и других средств при любом яде. Деодар, тагара (ната), джатаманси, лавали, бакучи — применяемые в виде питья и примочки, уничтожают всякий яд.

121

अथ सर्वविषे टङ्कणप्रयोगः । सर्पादिविषनाशाय टङ्कणस्य रजोऽभ्यसेत् । पानाभ्यञ्जननस्याद्यैः अतियोगोपदेशिना ॥१२१॥

Далее — применение буры (танканы) при любом яде. Для уничтожения змеиного и иного яда следует регулярно применять порошок буры — через питьё, умащение, назальное введение и подобные способы, но лишь под руководством того, кто наставляет об умеренной, не чрезмерной дозировке.

122

अथ दंशिकविषे मनःशिलादिगुडिका । मनःशिला सैन्धवं हिङ्गु मालतीपल्लवानि च । गोमूत्रेण सुपिष्टानि गुडिका दंशिकापहा ॥१२२॥

Далее — пилюли из реальгара и других средств при укусах насекомых. Реальгар (манахшила), каменная соль, асафетида и листья жасмина (малати), тщательно растёртые с коровьей мочой и скатанные в пилюли, устраняют [яд от] укусов насекомых.

123

अथ दंशिकविषे पलाशबीजगुडिका । अर्कपयसा दिवा ब्राह्मीतसीभावितैः पलाशबीजैः । गुडिका कृता प्रयत्नात् दंशिकविषं समाशु नाशयति ॥१२३॥

Далее — пилюли из семян палаши при укусах насекомых. Семена палаши (Butea), в течение дня пропитанные соком молочая (арка), брахми и семенем льна, тщательно скатанные в пилюли, быстро уничтожают яд от укуса насекомого.

124

अथ गरविषे कनकादिवटी । [стих сильно повреждён OCR — по комментарию: канака (обработанный вачнабха/аконит), сара (олово), сутоттха (моринга), нирдигхика (кантакари) и ртуть в равных частях, скатанные в таблетку] ॥१२४॥

[Стих сильно повреждён OCR, точная реконструкция метрической формы невозможна]. По смыслу, разъясняемому комментарием: таблетка (вати), составленная в равных частях из «канаки» (обработанного аконита), «сары» (олова), моринги, кантакари и ртути, — хорошо приготовленная, она успешно побеждает даже медленно действующий («гара») яд, тайно данный, например, куртизанкой.

125

अथ सर्वविषात्रे चूर्णादियोगः । [стих сильно повреждён OCR — упоминаются старая тамариндовая мякоть, три пилюли, трикату, приём в конце трапезы] ॥१२५॥

[Стих сильно повреждён OCR, ряд деталей состава восстановить с уверенностью не удалось]. По общему смыслу: три пилюли, приготовленные из старой (выдержанной) мякоти тамаринда с трикату, съеденные человеком в конце трапезы, — уничтожают трудноодолимый яд.

126

इति श्रीवैद्यपतिसिद्धगुप्तस्य सूनोर्वाग्भटाचार्यस्य कृतौ रसरत्नसमुच्चये क्षुद्ररोगगुह्यरोगस्थावरजङ्गमविषप्रतीकारो नाम पञ्चविंशोऽध्यायः ॥२५॥

Так заканчивается двадцать пятая глава, называемая «Лечение малых болезней (кшудра-рога), болезней половой сферы (гухья-рога) и противоядие от растительных и животных ядов», в сочинении «Расаратна-самуччая», созданном Вагбхатой, сыном достопочтенного лекаря Сиддхагупты.