Расаяна (омолаживающая терапия) против старения: долголетие, память, разум, сила тела и чувств, сияние кожи, совершенство речи — именные раса-йоги на основе ртути и минералов для достижения этих целей.
Благодаря расаяне (расаяна — омолаживающая терапия) человек обретает долгую жизнь, память, разум, здоровье, юный возраст, великолепие цвета лица и голоса, возрастание телесной и чувственной силы, совершенство речи, почтение со стороны других и красоту (сияние облика) — как если бы всё это было даровано ею.
2
पन्थाः शीतं कदन्नं च वयोवृद्धाश्च योषितः ।
मनसः प्रातिकूल्यं च जराया: पञ्च हेतवः ॥२॥
Дальние переходы (пешие странствия), холод, дурная (испорченная) пища, близость с женщинами преклонного возраста и неблагоприятное, тягостное состояние ума — таковы пять причин преждевременной старости.
[Вакара-расаяна: стих сильно повреждён OCR — уверенно восстановить состав не удалось.] Общий смысл: ртуть (раса) и сера (гандхака) в равных долях смешиваются с соком некоего растения (упоминается «халини»/«хастипарни» — точное название не поддаётся уверенному прочтению) и увариваются в тигле (мушке) на слабом огне до получения готового препарата.
Этот состав (уваренный в глиняном тигле) принимают в дозе, равной по весу одному семени гунджи, после вкушения топлёного масла с сухим имбирём, перед отходом ко сну. Это средство называется «Удаядитья-раса» («восходящее солнце») — оно рассеивает «ночь старости», то есть саму старость.
Из серии «Сарва-рога-хара расаяна» (средство, устраняющее все болезни): изготавливают тигель шириной с плод тиндуки и длиной в шестнадцать пальцев; внешний горшок на четверть заполняют песком.
[Стих сильно повреждён OCR, детали процедуры восстановить с уверенностью не удалось.] Общий смысл: туда помещают ртуть, соединённую с двойным количеством серы, и варят примерно одну ямную стражу (несколько часов), пока сера не «остынет» (не завершится реакция).
8
वायसी-नागिनी-मत्त-मेघनादरसं क्रमात् ।
स रसः सर्वरोगघ्नो बलोपचयकृद्भवेत् ॥८॥
[Названия растительных соков в этом стихе — «вайаси», «нагини», «матта», «мегханада» — переданы OCR ненадёжно, поэтому не привожу их как окончательно установленные.] По смыслу: последовательно обработанная соками этих растений ртуть даёт состав, устраняющий все болезни и укрепляющий телесную силу.
«Месячная расаяна»: ртуть с серой, мёдом, топлёным маслом, шиладжитом (минеральной смолой) и амра-ветасой (кислым плодом) принимают в дозе два маши; уже за один месяц такое употребление побеждает старость.
10
विष्णुक्रान्ता-अर्जक-अतसी-तोरिणी-तण्डुलीयकैः ।
समं रसगन्धकौ पिष्टौ सर्वे स्तन्येन च मर्दिताः ॥१०॥
«Сара-масика расаяна» (полугодовое средство): вишнукранта, арджака, льняное семя (атаси), торини и тандулия берутся в равных долях; ртуть и сера растираются вместе с ними и замешиваются на женском молоке.
Ячмень и кунжут (в виде того же порошка) используют как растирание (уд-вартану) для тела; за месяц-полтора года такое лечение побеждает истощение и старость, увеличивая продолжительность жизни.
«Пачика расаяна» (пятидневное средство): шиладжит, мёд, видангу, топлёное масло, железо, слюду (абхру), ртуть и тапья-абхру (разновидность слюды) смешивают и умащивают ими ослабленное тело; за пять дней тело обретает свежесть, подобную полной луне.
«Хемади расаяна» (золотая расаяна): плод (или экстракт) золотоносного минерала с мёдом, обработанный соком гаятри, слизывают и запивают молоком; даже тот, кто уже «увиден» смертью (обречён), продолжает жить.
«Пиппальяди расаяна»: принимая (в лекарственном порошке) мёд, пиппали (магадхику), сердцевину видáнги и трифалу вместе с сахаром, человек сохраняет телесный блеск, не тронутый старостью, обретает равновесие тканей тела и живёт сто лет.
«Аштамасика расаяна» (восьмимесячное средство на масле джьотишмати): лиана под названием джьотишмати имеет жёлтый цвет и сияющие жёлтые плоды; лучшие семена для сбора берут в светлую половину месяца ашадха.
Собрав семена, искусный мастер выжимает из них масло, как из кунжута, и уваривает его с равным количеством молока (в четыре раза больше молока по отношению к маслу — точная пропорция в OCR неоднозначна), пока не останется одно масло.
Затем это масло смешивают с корицей размером с плод колы и мускатным орехом (джатипхала) и хранят в промасленном сосуде, тщательно укрытым в укромном месте.
Его пьют на восходе солнца; зрение сначала (в первый месяц) слабеет, а спустя год после начала приёма подвижник плачет и рыдает (как признак происходящего внутреннего очищения).
Так, в первый месяц средство очищает (тело), во второй — придаёт сияние, подобное солнцу, в третий — принимающего почитают как богов, а в четвёртый месяц он становится невидимым для обычного зрения.
В пятый месяц он обретает способность летать по небу, в шестой, в седьмой — встречается с сиддхами, достигая близости к Вишну; на восьмой месяц (после завершения всего курса) достигается окончательный результат на земле.
«Двивáршика расаяна» (двухлетнее средство): вырыв яму в земле, заполняют её маслом (упомянутым выше) и месяц прогревают паром на огне из шелухи; начиная приём с одного маши, постепенно, за два года, доводят дозу до нужной.
«Средство, дающее 120 лет жизни»: прастху масла и прастху топлёного масла уваривают с четырёхкратным количеством харитаки (числа «пути» в OCR неточны); выпивая это с двумя прастхами патоки в течение месяца, обретают жизнь, равную жизни «випуруши» (обозначение особо долгой меры человеческого века).
«Средство, дающее тысячу лет жизни»: масло пьют, смешанным либо с чистым мёдом, либо с (особой) кровью; из масла с мёдом и топлёным маслом делают также насью (закапывание в нос) для удаления волос. Тогда даже поседевший столетний старик обретает крепкую, как броня, кожу и долголетие.
24
मधुक्षौद्रं तुगाक्षीरी पिप्पली क्षौद्रसर्पिषा ।
विडङ्गपिप्पलीभ्यां च त्रिफला लवणेन च ॥२४॥
«Трифала расаяна» (первая): трифалу (три плода) принимают шестью способами — с мёдом; с тугакшири и пиппали; с мёдом и топлёным маслом; с видангой и пиппали; с солью (согласно комментарию, здесь перечислены шесть отдельных сочетаний трифалы с разными добавками).
При годовом применении (любого из этих сочетаний трифалы) она дарует память, разум и силу, продлевает жизнь, обладает укрепляющим (вришья) действием и устраняет старость и болезни.
26
खदिरासनचिञ्चा-सप्तला-क्षारजलैस्तद्भावितं द्विः ।
गुडमधुसर्पिरन्विता त्रिफला हन्ति जरां च वत्सरात् ॥२६॥
«Вторая трифала-расаяна»: трифалу дважды пропитывают отваром кхадиры, асаны, тамаринда (чинча), саптала и щелочной воды, затем соединяют с патокой, мёдом и топлёным маслом; принимаемая так в течение года, она устраняет старость.
[Часть состава — упомянутая «раджани» (куркума) и способ приготовления в железной посуде — передана OCR фрагментарно.] «Третья трифала-расаяна»: трифалу семикратно растирают с водой (и куркумой) в железной ёмкости; получившийся сладкий, укрепляющий состав, если его слизывать, устраняет само проявление старости и все болезни, ею вызванные.
[Стих сильно повреждён OCR: перечень минеральных и растительных компонентов («канта»-железо, слюда, шиладжит, «виша», «ванака» и др.) не поддаётся полностью надёжной реконструкции.] «Шад-га расаяна» (шестисоставное средство): пропитанный мёдом и топлёным маслом состав из этих веществ устраняет усиление болезней.
«Варшика расаяна» (годовое средство): серу и пепел железа (лоха-бхасма), соединённые с мёдом и топлёным маслом, принимают в течение года, запивая отваром трифалы. В результате поседевшие волосы вновь чернеют, появляется чудесное («божественное») зрение, крепость тела, жизненная сила и долголетие.
«Куштхади-хара расаяна» (устраняющая кожные болезни): порошок синего сапфира (ниладжьоти) и железа (канта), листья рудантики и дхатаки, принимаемые с отваром трифалы, мёдом и топлёным маслом в течение полугода-года, полностью устраняют все виды кожных болезней, включая поражения волосяного покрова.
(Продолжение предыдущего стиха): вместе с обретением здорового тела появляются чудесное зрение, полная упитанность, жизненная сила, отвага и долголетие.
«Джьотишмати-таила расаяна»: масло джьотишмати с топлёным маслом и серой принимают восемь месяцев, постепенно повышая дозу на вес семени гунджи каждый день, пока не достигнут предельной дозы; так обретают тонкий (проницательный) разум, долголетие и чудесное зрение.
[Перечень ингредиентов в этом стихе («каньта»-железо, слюда трапья, агуру, девадару, триката-специи, элаичи, огненный корень, пунарнава, «двимиридж», гуггул) сильно искажён OCR — точные пропорции и часть названий не установлены с уверенностью.] «Сарва-рога-антакара расаяна»: смешанный с водой и патокой в виде пилюль состав, по общему смыслу, применяется при отёке и других заболеваниях в области половых органов и при иных болезнях.
«Канта расаяна» (первая): железо (канта), в равных частях с золотом, вайкранта (слюда особого вида), тапья и серебро, вместе с трикату (три жгучих вещества) в равных долях — всё это, слизываемое с маслом девадару, быстро дарует совершенство тела и, если принимать по предписанному способу, устраняет все скопления болезней, приносящих несчастье.
Таково прекрасное «Канта-расаяна», устраняющее все болезни; его следует принимать как радующее, дарующее хорошее потомство и в высшей степени возбуждающее мужскую силу.
36
रात्रौ कान्तशरावके क्षान्तशिलाजित्-विकटु-जलैः स्वादुभिः
प्रातः संघृष्टिमिताः खलु प्रतिदिनं षण्मासमासेविताः ।
नश्यन्ति पित्तकफामयान् बहुविधान् कुष्ठं प्रमेहांस्तथा
पाण्डुं यक्ष्मगदं च कामलगदं पथ्यं च तक्रं तथा ॥३६॥
«Четвёртая трифала-расаяна»: (пилюли из) канта-железа с шиладжитом, оставленные на ночь в глиняной плошке с трикату и сладкой водой, растирают утром и принимают ежедневно в течение полугода. Это устраняет разнообразные болезни от питты и капхи, кожные болезни, диабет (прамеху), анемию (пандурогу), чахотку (якшму) и желтуху (камалу); подходящей пищей при этом служит пахта (такра).
[Стих сильно повреждён OCR, восстановить с уверенностью не удалось.] По сохранившимся словам: «вторая канта-расаяна» — железо (канта), соединённое с трикату, кардамоном и сывороткой (мастху), составляет ещё одно всеобщее омолаживающее средство.
[Стих сильно повреждён OCR — детали состава и предписания реконструированы лишь приблизительно.] «Третья канта-расаяна»: пепел (бхасма) пунарнавы и железа, приготовленный с чудодейственными веществами, вместе с трикату и маслом из семян ковидары, устраняет грозные недуги, порождённые старостью. Говорят, что это средство было некогда изложено мудрецом (Индубхути?) как действенное даже в век Кали.
39
सिद्धमभ्रं समं कान्तं मर्दयेदार्द्रवारिणा ।
कलाहेमचूर्णेन च बीजपूररसे पुनः ॥३९॥
«Кантабхрака расаяна»: очищенную слюду (абхру) в равном количестве с железом (канта) растирают со свежей водой и с небольшим количеством золотого порошка, затем — снова в соке цитрона (биджапуры).
40
मर्दयेत्खल्वमध्ये तु यावत्सप्तदिनावधि ।
आर्द्रकरसेनैव तथा सुण्ठीरसेन च ॥४०॥
Растирают в ступе в течение семи дней подряд, используя поочерёдно сок свежего имбиря и сок сухого имбиря (сунтхи).
41
तालमूलीरसेनैव दशमूलीरसेन वा ।
तत्तद्रोगहरैः क्वाथैः भावयेत्सप्तधा भिषक् ॥४१॥
Также используют сок талмули или отвар дашамулы (десяти корней); врач должен семикратно пропитать состав отварами, устраняющими соответствующие болезни.
42
त्रिफलाव्योषचूर्णं च मध्वाज्याभ्यां प्रयोजयेत् ।
पथ्यकर्म विशुद्धेन सेव्यमेतद्रसायनम् ॥४२॥
Затем добавляют порошок трифалы и вьоши (трикату), принимают с мёдом и топлёным маслом; это средство следует применять при соблюдении надлежащего режима (после очищения организма).
Оно побеждает анемию (пандурогу), отёки, водянку живота, вздутие, болезни грахани (кишечного тракта), а также застарелую и упорную перемежающуюся лихорадку.
Оно устраняет все виды кожных болезней и побеждает все двадцать разновидностей прамехи (диабета/мочевых расстройств). Это «Канта-ашмака расаяна» — лучшее, непревзойдённое омолаживающее средство.
[Стих (в размере шардулавикридита) сильно повреждён OCR — конкретные названия растительных компонентов (упоминаются «палаша», «браhmи», «пáтха», «харидра» и другие) и точный способ приготовления восстановить с уверенностью не удалось.] «Патхади расаяна»: судя по сохранившимся фрагментам, речь идёт о лекарственной пасте на основе патхи, куркумы и других растений, сваренной с топлёным маслом коровьего молока по установленному правилу.
[Стих сильно повреждён OCR в начальной части.] Продолжение описания патхади-расаяны: за семь ночей (или за месяц) применения проясняется ум, а через месяц принимающий обретает дар красноречия, поэтический талант и владение многими искусствами.
«Тапьядьятика расаяна»: тапья-абхру (разновидность слюды), трикату (три жгучих вещества) в равных долях, шиладжит, железо (канта), окалину железа (мандур), буру (танкану) и каменную соль соединяют с соком шринги и делают пилюли размером с чечевицу; принимая их, получают превосходное омолаживающее средство, устраняющее все болезни.
«Камалавиласа раса»: железную окалину и золото в равных долях сто раз варят в соке алоэ (кумари), заворачивают в лист касторового растения, высушивают и закладывают в кучу зерна (для дозревания); трижды промыв и растерев в порошок, смешивают с мёдом в подходящей пропорции. Этот состав, приготовленный по способу Кришнатрея, устраняет старение половой сферы («бхагаджара») и дарует благополучие.
49
आज्ञासिद्धमिदं रसायनवरं सर्वप्रमेहप्रणुत्
कासं पञ्चविधं तथैव तनुगं पाण्डुं च हिक्कां भ्रमम् ।
श्लेष्माणं पवनं तथा गुल्मगदं हन्यान्मन्दाग्निं च
कण्डूं कुष्ठविसर्पविद्रधिसुखापस्मारसंस्थान् जयेत् ॥४९॥
Это превосходное, испытанное («по завету») расаяна устраняет все виды прамехи (диабета), пять разновидностей кашля, истощение тела, анемию, икоту, головокружение, избыток капхи и ваты, опухоли (гульму) и слабость пищеварительного огня; оно побеждает зуд, кожные болезни, рожистое воспаление (висарпу), абсцессы (видрадхи) и эпилепсию.
[Стих закодирован числовой (бхутасанкхья) системой обозначений компонентов, сильно искажённой OCR — точный состав «Лакшмивиласа расы» восстановить с уверенностью не удалось.] По общему смыслу: перечисленные вещества (ртуть, сера и другие в определённых, зашифрованных числами долях) растираются с гунджей (кримчали) и другими компонентами особым образом.
52
लक्ष्मीविलासः स विशेषलक्ष्मीं
तनौ तनोति क्षयिणः प्रयोगेः ॥५२॥
Это средство, «Лакшмивиласа раса», при применении даже у истощённого (чахоточного) больного дарует телу особое сияние и процветание (лакшми).
«Нарикела-пака» (кокосовое снадобье): клубни варахи и мусали, кáнакади и другие, вместе с плодом ванари (одно из растений), измельчают в порошок каждый по отдельности.
В готовую смесь добавляют мускатный орех, гвоздику и порошок кардамона; готовое средство принимают в дозе одного шаны (мера веса), запивая молоком, шесть раз (в день или курсом).
Болезни ваты, диабет (прамеху) и даже тяжёлое истощение сил при семидневном применении полностью успокаиваются.
59
वृद्धोऽपि तारुण्यं स प्रहर्षति सदा नरः ।
सौभाग्यनाम्नं नारिकेलं गुरुणा परिकीर्तितम् ॥५९॥
Даже старик ощущает при этом непреходящую радость юности. Это средство, названное «Саубхагья-нарикела» («благодатный кокос»), было прославлено учителем (Вагбхатой).
Так заканчивается, в Расаратна-самуччае, сочинённой Вагбхатачарьей, сыном Сиддхи, знатока-целителя (вайдьяпати), двадцать шестая глава под названием «Наставление о расаяне» («Rasāyana-vidhi»). Так заканчивается двадцать шестая глава в «Расаратна-самуччая-бодхини» (комментарии к трактату).