Здесь начинается восьмая глава, называемая правилами насьи. Здесь излагается происхождение и значение слова «насья»: то лекарство, что вбирается носом, мудрые называют насьей; «наваной» и «насья-кармой» считаются два её имени.
Глава 8 посвящена насье — введению лекарственных средств через нос, последнему из основных очистительных и лечебных методов панчакармы, рассматриваемых в Уттаракханде.
Насья разделяется на два вида: очистительная (речана) и умасливающая (снехана). Речана считается истощающей (каршана), снехана считается питающей (бримхана).
3
कफपित्तानिलध्वंसे पूर्वमध्यापराह्णके दिने तु गृह्यते नस्यं रात्रावप्युत्कटे गदे
капхапитта̄ниладхвам̣се пӯрвамадхйа̄пара̄хн̣аке дине ту гр̣хйате насйам̣ ра̄тра̄вапйуткат̣е гаде
При устранении Капхи, Питты или Ваты насья принимается соответственно утром, в полдень или после полудня; при тяжёлой болезни её можно принимать и ночью.
4
नस्यं त्यजेद्भोजनान्ते दुर्दिने चापतर्पणे तथा नवप्रतिश्यायी गर्भिणी गरदूषितः
Насьи следует избегать после еды, в пасмурный день, а также после апатарпаны (истощающей терапии); также страдающему свежим насморком, беременной и отравленной ядом,
страдающему несварением, тому, кому только что поставлена клизма, выпившему масло, воду или вино, разгневанному и охваченному горем, мучимому жаждой, старику и ребёнку, сдерживающему позывы, только что омывшемуся и желающему омыться — [насьи] следует избегать.
6
अष्टवर्षस्य बालस्य नस्यकर्म समाचरेत् अशीतिवर्षादूर्ध्वं च नावनं नैव दीयते
Теперь об очистительной насье: она принимается с очень острыми маслами, либо с маслами, приготовленными на острых лекарствах, а также с отварами и соками.
Трубка в шесть пальцев [длиной], прямая или дважды изогнутая, — ею вдувают порошок; острый [порошок], в мере плода дерева кола, вдуваемый ртом через дыхание, — это прадхамана.
При болезни выше ключицы, порождённой Капхой, при потере голоса, при отсутствии аппетита, при насморке, при головной боли и хроническом рините (пинасе), при отёках, эпилепсии и кожных болезнях полезна очистительная насья.
15
भीरुस्त्रीकृशबालानां नस्यं स्नेहेन दीयते
бхӣрустрӣкр̣ш́аба̄ла̄на̄м̣ насйам̣ снехена дӣйате
Робким, женщинам, слабым и детям насья даётся с маслом (умасливающая).
Теперь несколько рецептов для авапиданы и прадхаманы: насья [готовится] из патоки и сухого имбиря, из пиппали и каменной соли, растёртых с водой, — это устраняет болезни глаз, ушей, носа и головы,
С сердцевиной мадхуки и чёрным перцем, с вачей, перцем и каменной солью насья, растёртая в тёплой воде, даётся [для того, чтобы] пробудить сознание — при эпилепсии, безумии, саннипате и апатантраке (судорожном припадке).
При сонливости (тандре) применяется насья с каменной солью и прочим: каменная соль, белый перец, горчичные семена и куштха, растёртые с мочой козла, — эта насья устраняет сонливость.
22
रोहितमत्स्यपित्तेन भावितं सैन्धवं वचा
рохитаматсйапиттена бха̄витам̣ саиндхавам̣ вача̄
Каменная соль, пропитанная желчью рыбы рохита, вместе с вачей,
Теперь излагается приготовление питательной (бримхана) насьи: марша и пратимарша считаются двумя видами умасливающей [насьи].
Со стиха 24 начинается раздел о бримхана-насье — питательной масляной насье, вводимой в двух дозировках: полной («марша») и малой, ежедневной («пратимарша»).
25
मर्शस्य तर्पणी मात्रा मुख्या शाणैः स्मृताऽष्टभिः मध्यमा च चतुःशाणैर्हीना शाणमिता स्मृता
При марше и очищении головы известны различные осложнения; их следует распознавать по порядку — как проистекающие от обострения доши либо от истощения.
При осложнениях, вызванных обострением доши, следует применять рвотное очищение (вамана-шодхану); при осложнениях же, вызванных истощением, полезна соответствующая бримхана (питающая терапия).
При болезнях головы, носа и глаз, при сурьяварте и ардхабхедаке (видах головной боли), при зубной болезни, при слабости, при болезни шеи и плечевого сустава,
при сухости во рту, при шуме в ушах, при вата-питта-болезни, а также при преждевременной седине, при выпадении волос и бороды применяется питательная насья — с маслами или сладкими веществами.
Выбор масла для насьи сообразно доше: при Капхе — кунжутное масло; при чистой Вате — всегда следует давать васу (костный жир) как насью; при Питте — гхи и маджу (костный мозг).
Пока в масле не погрузятся два сустава [указательного пальца], а затем [палец] извлекается — капля, что стекает с указательного пальца, эта мера называется «каплей» (бинду).
40
एवं विधैर्बिन्दुसञ्ज्ञैरष्टभिः शाण उच्यते स देयो मर्शनस्ये तु प्रतिमर्शो द्विबिन्दुकः
евам̣ видхаирбиндусан̃джн̃аираш̣т̣абхих̣ ш́а̄н̣а учйате са дейо марш́анасйе ту пратимарш́о двибиндуках̣
Так восемь подобных капель-мер называются одной шаной; она даётся для марша-насьи, тогда как пратимарша — это две капли.
41
प्रतिमर्शनस्यस्य चतुर्दशसमयः समयाः प्रतिमर्शस्य बुधैः प्रोक्ताश्चतुर्दश प्रभाते दन्तकाष्ठान्ते गृहान्निर्गमने तथा
после физических упражнений, путешествия и соития, после испражнения и мочеиспускания, после нанесения сурьмы, после полоскания рта, после еды, после дневного сна, а также после рвоты и вечером — [во все эти времена] применяется пратимарша.
Она подходит истощённому, страдающему жаждой или болью головы и лица, ребёнку и старику; посредством пратимарши стихают болезни, возникающие выше ключицы, устраняются морщины и седина, возрастает сила органов чувств.
Тёплую, непрерывной струёй, из золотых, серебряных или подобных сосудов, раковиной или тканевыми полосками, любым удобным способом следует проводить насью.
Пять, семь или десять [счётов] — таков срок удержания насьи.
55
नस्यधारणानन्तरं कर्त्तव्यकर्म उपविश्याथ निष्ठीवेन्नासावक्त्रगतं द्र वम् वामदक्षिणपार्श्वाभ्यां निष्ठीवेत्सम्मुखे न हि
насйадха̄ран̣а̄нантарам̣ карттавйакарма упавиш́йа̄тха ниш̣т̣хӣвенна̄са̄вактрагатам̣ дра вам ва̄мадакш̣ин̣апа̄рш́ва̄бхйа̄м̣ ниш̣т̣хӣветсаммукхе на хи
Действие сразу после удержания насьи: сев, следует выплюнуть жидкость, попавшую в нос и рот; сплёвывать нужно в сторону — влево или вправо, но никак не прямо перед собой.
56
नस्ये नीते मनस्तापं रजः क्रोधं च सन्त्यजेत् शयीत निद्रा ं! त्यक्त्वा च प्रोत्तानो वाक्शतं नरः तथा वैरेचनस्यान्ते धूमो वा कवलो हितः
После проведения насьи следует отбросить душевное беспокойство, страсть и гнев; следует лечь, отказавшись от сна, лёжа на спине, и воздержаться от долгих речей; так же после очистительной насьи полезны дымовдыхание или полоскание рта.
Три признака указаны в отношении насьи по её применению: признаки недостаточного, избыточного и правильного очищения, особо различаемые знатоками науки.
При недостаточном или избыточном очищении головы следует применять [насью], устраняющую Капху и Вату; при правильно очищенной голове следует вливать в качестве насьи гхи.
62
अतिस्निग्धस्य लक्षणं चिकित्सा च कफप्रसेकः शिरसो गुरुतेन्द्रि यविभ्रमः लक्षणं तदतिस्निग्धे तत्र रूक्षं प्रदापयेत् भोजयेच्चानभिष्यन्दि नस्याचारिकमादिशेत्
Признаки и лечение избыточного умасливания: обильное слюноотделение, тяжесть головы и расстройство органов чувств — таковы признаки избыточного умасливания; в этом случае следует давать сухую пищу и пищу, не вызывающую застоя, и назначить соответствующий режим применения насьи.
Вамана, речана, насья, нируха и анувасана — эти пять действий (карм) провозглашены великими мудрецами.
Заключительный стих главы перечисляет все пять классических процедур панчакармы — рвотное очищение, слабительное, назальную терапию и оба вида клизм, — которым была посвящена вся Уттаракханда.
Глава 8 посвящена насье — введению лекарственных средств через нос, последнему из основных очистительных и лечебных методов панчакармы, рассматриваемых в Уттаракханде.