Шукра шония шарира — о семени и крови | Шарира стхана

Сушрута-самхита · Шарира стхана · Глава 2 · 58 стихов

Шукра шония шарира — семя и кровь

Физиология репродукции с хирургической точки зрения: аномалии семени и яйцеклетки, ведущие к порокам развития, требующим хирургической коррекции.

अथातः शुक्रशोणितशुद्धिꣳऽशुक्रशोणितशुद्धिनामऽइति पा+ शारीरꣳ व्याख्यास्यामः

атха̄тах̣ ш́украш́он̣иташ́уддхим̣'ш́украш́он̣иташ́уддхина̄ма'ити па̄+ ш́а̄рӣрам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣

Ныне мы изложим главу, именуемую «Об очищении семени и менструальной жидкости» (Шукра-Шонита-Шуддхи-Шарирам). Мужчина неспособен к зачатию потомства, если его семенная жидкость, поражённая возбуждённым Ваю, Питтой или Капхой, источает трупный запах, приобретает свернувшийся или хлопьевидный характер, выглядит подобно гнилому гною, становится жидкой либо пахнет мочой или калом.

यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः

йатхова̄ча бхагава̄н дханвантарих̣

Расстройства семени: семя, повреждённое возбуждённым Ваю, приобретает красновато-чёрный цвет и вызывает характерную для Ваю боль — колющую и режущую — при его истечении. Подобным же образом семя, расстроенное Питтой, приобретает желтоватый или синеватый оттенок и порождает присущую возбуждённой Питте боль — жжение и тянущее ощущение — в момент извержения.

वातपित्तश्लेष्मशोणित-कुणपग्रव्थिपूतिपूयक्षीणमूत्रपुरीषरेतसः[ऽकुणपगन्धिऽइति पा+] प्रजोत्पादने न समर्था भवन्ति

ва̄тапитташ́леш̣маш́он̣ита-кун̣апагравтхипӯтипӯйакш̣ӣн̣амӯтрапурӣш̣аретасах̣['кун̣апагандхи'ити па̄+] праджотпа̄дане на самартха̄ бхаванти

Семя, повреждённое действием возбуждённой Капхи, имеет белый цвет и производит присущую расстроенной Капхе боль — зуд и подобные ощущения — при его истечении. Семя, повреждённое кровью, окрашено в кровавый оттенок и порождает все виды болей, свойственных расстроенной Шоните (Питте).

तेषु वातवर्णवेदनꣳ वातेन, पित्तवर्णवेदनꣳ पित्तेन, श्लेष्मवर्णवेदनꣳ श्लेष्मणा, शोणितवर्णवेदनꣳ कुणपगन्ध्यनल्पꣳ च रक्तेन, ग्रन्थिभूतꣳ श्लेष्मवाताभ्याꣳ, पूतिपूयनिभꣳ पित्तश्लेष्मभ्याꣳ, क्षीणꣳ प्रागुक्तꣳ पित्तमारुताभ्याꣳ, मूत्रपुरीषगन्धि सन्निपातेनेति/ तेषु कुणपग्रन्थिपूतिपूयक्षीणरेतसः कृच्छ्रसाध्याह्, मूत्रपुरीषरेतसस्त्वसाध्याः (साध्यमन्यच्च[अयꣳ पाठो हस्तलिखितपुस्तके नोपलभयते])इति

теш̣у ва̄таварн̣аведанам̣ ва̄тена, питтаварн̣аведанам̣ питтена, ш́леш̣маварн̣аведанам̣ ш́леш̣ман̣а̄, ш́он̣итаварн̣аведанам̣ кун̣апагандхйаналпам̣ ча рактена, грантхибхӯтам̣ ш́леш̣мава̄та̄бхйа̄м̣, пӯтипӯйанибхам̣ питташ́леш̣мабхйа̄м̣, кш̣ӣн̣ам̣ пра̄гуктам̣ питтама̄рута̄бхйа̄м̣, мӯтрапурӣш̣агандхи саннипа̄тенети/ теш̣у кун̣апагрантхипӯтипӯйакш̣ӣн̣аретасах̣ кр̣ччхраса̄дхйа̄х, мӯтрапурӣш̣аретасастваса̄дхйа̄х̣ (са̄дхйаманйачча[айам̣ па̄т̣хо хасталикхитапустаке нопалабхайате])ити

Такое семя пахнет разлагающимся трупом и выделяется в большом количестве. Свернувшийся или хлопьевидный характер жидкости (Грантхила) следует приписать действию возбуждённых Ваю и Капхи. При повреждении действием возбуждённых Питты и Капхи семя выглядит подобно гнилому гною (Пути-пуя). Разжиженное семя обусловлено возбуждёнными Ваю и Питтой, как было описано ранее.

आर्तवमपि त्रिभिर्दोषैः शोणितचतुर्थैह् पृथग्द्वन्द्वैः समस्तैश्चोपसृष्टमबीजꣳ भवति; तदपि दोषवर्णवेदनादिभिर्विज्ञेयम्/ तेषु कुणपग्रन्थिपूतिपूयक्षीणमूत्रपुरीषप्रकाशमसाध्यꣳ साध्यमन्यच्चेति

а̄ртавамапи трибхирдош̣аих̣ ш́он̣итачатуртхаих пр̣тхагдвандваих̣ самастаиш́чопаср̣ш̣т̣амабӣджам̣ бхавати; тадапи дош̣аварн̣аведана̄дибхирвиджн̃ейам/ теш̣у кун̣апагрантхипӯтипӯйакш̣ӣн̣амӯтрапурӣш̣апрака̄ш́амаса̄дхйам̣ са̄дхйаманйаччети

Совместное действие возбуждённых Ваю, Питты и Капхи приводит к тому, что семя приобретает запах мочи или кала. Из перечисленных видов трупно пахнущее, свернувшееся и хлопьевидное, подобное гнилому гною и разжиженное семя поддаётся исцелению лишь с величайшим трудом, тогда как семя, пахнущее калом или мочой, следует считать неизлечимым.

भवन्ति चात्र/ तेष्वाद्यान् शुक्रदोषाꣳस्त्रीन् स्नेहस्वेदादिभिर्जयेत् क्रियाविशेषैर्मतिमाꣳस्तथा चोत्तरव्(ब्?)अस्तिभिः

бхаванти ча̄тра/ теш̣ва̄дйа̄н ш́украдош̣а̄м̣стрӣн снехасведа̄дибхирджайет крийа̄виш́еш̣аирматима̄м̣статха̄ чоттарав(б?)астибхих̣

Остальные виды излечимы. Расстройства Артавы: менструальная жидкость (Артава) женщины, повреждённая возбуждёнными Ваю, Питтой, Капхой или кровью — по отдельности либо в сочетании двух и более Дош, — должна равным образом рассматриваться как непригодная для оплодотворения. Повреждённая менструальная жидкость проявляет характерные цвет и боль тех расстроенных Дош или крови, что лежат в её основе.

पाययेत नरꣳ सर्पिर्भिषक् कुणपरेतसि धातकीपुष्पखदिरदाडिमार्जुनसाधितम्

па̄йайета нарам̣ сарпирбхиш̣ак кун̣апаретаси дха̄такӣпуш̣пакхадирада̄д̣има̄рджунаса̄дхитам

Из различных видов повреждённой менструальной жидкости те, что пахнут разлагающимся трупом или гнилым гноем, что свернулись, стали жидкими или источают запах мочи либо кала, следует считать неизлечимыми; прочие же поддаются лечению. Памятные стихи: первые три вида расстройств семени должны исправляться сведущим врачом посредством применения лечебных масел и прочих средств (Снеха-карма), потогонных мер и уретральных вливаний (Уттара-васти). Лечебное Гхрита, приготовленное с отваром и пастой (калкой) цветов Дхатаки, коры Кхадиры, Дадимы и Арджуны, следует давать пить мужчине, чьё семя источает трупный запах (Кунапа). В качестве другого средства ему следует давать лечебное Гхрита, приготовленное с отваром и растёртой пастой лекарств группы Шаласаради.

पायतेदथवा सर्पिः शालसारादिसाधितम् ग्रन्थिभूते शटीसैद्धꣳऽ+अश्मभित्सिद्धꣳऽइति पा+ पालाशे वा+अपि भस्मनि

па̄йатедатхава̄ сарпих̣ ш́а̄ласа̄ра̄диса̄дхитам грантхибхӯте ш́ат̣ӣсаиддхам̣'+аш́мабхитсиддхам̣'ити па̄+ па̄ла̄ш́е ва̄+апи бхасмани

В случае свернувшегося и хлопьевидного семени (Грантхи) больному следует давать пить лечебное Гхрита, приготовленное с отваром и пастой Шатхи, либо со щелочным раствором из золы древесины Палаши.

परूषकवटादिभ्याꣳ पूयप्रख्ये च साधितम् प्रागुक्तꣳ वक्ष्यते यच्च तत् कार्यꣳ क्षीणरेतसि

парӯш̣акават̣а̄дибхйа̄м̣ пӯйапракхйе ча са̄дхитам пра̄гуктам̣ вакш̣йате йачча тат ка̄рйам̣ кш̣ӣн̣аретаси

В случае гноеподобного вида жидкости больного следует лечить лечебным Гхритой, приготовленным с отваром и пастой лекарственных средств, входящих в группы Парушакади и Ватади (Ньягродхади) Ган.

विट्प्रभे पाययेत् सिद्धꣳ चित्रकोशीरहिङ्गुभिः [अस्याग्रे+अस्नेहादिश्च क्रमः कार्यः षट्स्वेतासु विजानताऽ इत्यधिकः पाठः क्वचिदुपलभ्यतेऽ] स्निग्धꣳ वान्तꣳ विरिक्तꣳ च निरूढमनुवासितम्

вит̣прабхе па̄йайет сиддхам̣ читракош́ӣрахин̇губхих̣ [асйа̄гре+аснеха̄диш́ча крамах̣ ка̄рйах̣ ш̣ат̣света̄су виджа̄ната̄' итйадхиках̣ па̄т̣хах̣ квачидупалабхйате'] снигдхам̣ ва̄нтам̣ вириктам̣ ча нирӯд̣хаманува̄ситам

В случае разжиженного семени надлежит прибегнуть к мерам, описанным ранее под тем же заглавием, а также к тем, что будут изложены далее.

योजयेच्छुक्रदोषार्तꣳ सम्यगुत्तरबस्तिना स्फटिकाभꣳ द्रवꣳ स्निग्धꣳ मधुरꣳ मधुगन्धि च

йоджайеччхукрадош̣а̄ртам̣ самйагуттарабастина̄ спхат̣ика̄бхам̣ дравам̣ снигдхам̣ мадхурам̣ мадхугандхи ча

Подобным же образом в случае семени, пахнущего мочой или калом, следует давать пить лечебное Гхрита, приготовленное с отваром и пастой корней Читраки, корней Уширы и Хингу.

शुक्रमिच्छन्ति केचित्तु तैलक्षौद्रनिभꣳ तथा विधिमुत्तरबस्त्यन्तꣳ कुर्यादार्तवशुद्धये

ш́украмиччханти кечитту таилакш̣аудранибхам̣ татха̄ видхимуттарабастйантам̣ курйа̄да̄ртаваш́уддхайе

При всех видах расстройств семени, равно как и при менструальных нарушениях, Уттара-васти (уретральное или вагинальное вливание) следует производить после применения лечебных масел (Снеха-карма), слабительных, рвотных средств, а также мер Астхапана и Анувасана. Лечение расстроенной Артавы: во всех четырёх случаях, когда менструальная кровь окажется повреждённой возбуждёнными Ваю, Питтой, Капхой или Шонитой, предварительно должны быть применены лечебные масла, слабительные и прочие средства (Панчакарма), а затем следует прибегнуть к следующим мерам: наложение пасты (калки), лечебные тампоны (Пичу), диета (Патхья) и промывания отварами (Ачамана), как описано в разделе о лечении гинекологических заболеваний.

स्त्रीणाꣳ स्नेहादियुक्तानाꣳ चतसृष्वार्तवार्तिषु कुर्यात्कल्कान् पिचूꣳश्चापि पथ्यान्याचमनानि च

стрӣн̣а̄м̣ снеха̄дийукта̄на̄м̣ чатаср̣ш̣ва̄ртава̄ртиш̣у курйа̄ткалка̄н пичӯм̣ш́ча̄пи патхйа̄нйа̄чамана̄ни ча

Появление сгустков крови (Грантхи) вместо здоровой менструальной жидкости указывает на необходимость применения отвара или порошковой смеси Патхи, Трушуны и Вриксхаки (Кутаджи).

ग्रन्थिभूते पिबेत् पाठाꣳ त्र्यूषणꣳ वृक्षकाणि च दुर्गन्धिपूयसङ्काशे मज्जतुल्ये तथा++आर्तवे [ऽदुर्गन्धे पूयसङ्काशेऽइति पा+]

грантхибхӯте пибет па̄т̣ха̄м̣ трйӯш̣ан̣ам̣ вр̣кш̣ака̄н̣и ча дургандхипӯйасан̇ка̄ш́е маджджатулйе татха̄++а̄ртаве ['дургандхе пӯйасан̇ка̄ш́е'ити па̄+]

Отвар Биджапурака и Чанданани показан в том случае, когда менструальная жидкость пахнет гнилым гноем или содержит примесь мозговидного вещества.

पिबेद्भद्रश्रियः क्वाथꣳ चन्दनक्वाथमेव च शुक्रदोषहराणाꣳ च यथास्वमवचारणम्

пибедбхадраш́рийах̣ ква̄тхам̣ чанданаква̄тхамева ча ш́украдош̣ахара̄н̣а̄м̣ ча йатха̄свамавача̄ран̣ам

Средства, описанные в разделе о расстройствах семени, должны равным образом назначаться при менструальных нарушениях, вызванных действием возбуждённых Ваю, Питты и Капхи, сообразно требованиям каждого отдельного случая.

योगानाꣳऽदोषाणाꣳऽइति पा+ शुद्धिकरणꣳ शेषास्वप्यार्तवार्तिषुअन्ने(न्नꣳ) शालियवꣳ मद्यꣳ हितꣳ माꣳसꣳ च पित्तलम्

йога̄на̄м̣'дош̣а̄н̣а̄м̣'ити па̄+ ш́уддхикаран̣ам̣ ш́еш̣а̄свапйа̄ртава̄ртиш̣уанне(ннам̣) ш́а̄лийавам̣ мадйам̣ хитам̣ ма̄м̣сам̣ ча питталам

Рис Шали, ячмень, вино и мясо с желчегонными свойствами следует считать полезной пищей в этих случаях. Признаки чистого и здорового семени и менструальной крови: семя, прозрачное подобно кристаллу, жидкое, блестящее, сладкое и источающее запах мёда, — либо, по мнению других, подобное маслу или мёду по виду, — следует считать здоровым.

शशासृक्प्रतिमꣳ यत्तुय् यद्वा लाक्षारसोपमम् तदार्तवꣳ प्रशꣳसन्ति यद्वासो न विरञ्जयेत्

ш́аш́а̄ср̣кпратимам̣ йаттуй йадва̄ ла̄кш̣а̄расопамам тада̄ртавам̣ праш́ам̣санти йадва̄со на виран̃джайет

Менструальная кровь (Артава), красная как кровь зайца или как промывная вода шеллака и не оставляющая пятен на одежде (которые смываются простым замачиванием ткани в воде), должна считаться здоровой. Асригдара (Меноррагия): ненормальное или чрезмерное выделение менструальной крови (Артавы), или её длительное сохранение после обычного срока, или её появление в преждевременный или неестественный период (равно как и изменение её цвета или свойств) именуется Асригдарой.

तदेवातिप्रसङ्गेन प्रनृत्तमनृतावपि असृग्दरꣳ विजानीयादयो+अन्यद्रक्तलक्षणात्[ऽविजानीयादुक्तꣳ लक्षणलक्षितम्ऽइति पा+]

тадева̄типрасан̇гена пранр̣ттаманр̣та̄вапи аср̣гдарам̣ виджа̄нӣйа̄дайо+анйадракталакш̣ан̣а̄т['виджа̄нӣйа̄дуктам̣ лакш̣ан̣алакш̣итам'ити па̄+]

Все виды этого заболевания (Асригдара) сопровождаются ломотой в конечностях и болезненным течением менструальной жидкости. В случае чрезмерного маточного кровотечения могут развиться такие симптомы, как слабость, головокружение, потеря сознания, потемнение в глазах, затруднённое дыхание, жажда, жжение в теле, бред, бледность, сонливость и иные расстройства Ваты — судороги, истерия и подобные.

असृग्दरो भवेत् सर्वः साङ्गमर्दः सवेदनः तस्यातिवृत्तौ दौर्बल्यꣳ भ्रमो मूर्च्छा तमस्तृषा

аср̣гдаро бхавет сарвах̣ са̄н̇гамардах̣ саведанах̣ тасйа̄тивр̣ттау даурбалйам̣ бхрамо мӯрччха̄ тамастр̣ш̣а̄

Врач должен лечить случай Асригдары средствами и мерами, описанными в разделе о Ракта-Питте (кровотечении), если больная молода (шестнадцати лет), внимательна к своему питанию и болезнь не сопровождается тяжёлыми осложнениями.

दाहः प्रलापः पाण्डुत्वꣳ तन्द्रा रोगाश्च वातजाः तरुण्या हितसेविन्यास्तमल्पोपद्रवꣳ भिषक्

да̄хах̣ прала̄пах̣ па̄н̣д̣утвам̣ тандра̄ рога̄ш́ча ва̄таджа̄х̣ тарун̣йа̄ хитасевинйа̄стамалпопадравам̣ бхиш̣ак

Врач должен лечить случай Асригдары средствами и мерами, описанными в разделе о Ракта-Питте (кровотечении), если больная молода, внимательна к своему питанию и болезнь не сопровождается тяжёлыми осложнениями.

रक्तपित्तविधानेन यथावत् समुपाचरेत् दोषैरावृतमार्गत्वादार्तवꣳ नश्यति स्त्रियाः

рактапиттавидха̄нена йатха̄ват самупа̄чарет дош̣аира̄вр̣тама̄ргатва̄да̄ртавам̣ наш́йати стрийа̄х̣

Аменорея: в случае подавления менструации (аменореи), вызванного закупоркой прохода расстроенными Дошами (Ваю и Капхой), больной следует предписать в пищу рыбу, бобы Кулаттхи, бобы Маша, Канджику (кислые ферментированные блюда), тилу, вино (Суру), коровью мочу, молочную сыворотку, наполовину разбавленный Такру, простоквашу и Суктам. Симптомы и лечение скудной и слабой менструации были описаны ранее.

तत्र मत्स्यकुलत्थाम्लतिलमाषसुरा हिताः पाने मूत्रमुदश्विच्च दधि शुक्तꣳ च भोजने

татра матсйакулаттха̄млатилама̄ш̣асура̄ хита̄х̣ па̄не мӯтрамудаш́вичча дадхи ш́уктам̣ ча бходжане

Вместе с тем в подобном случае могут быть применены меры, описанные для лечения Нашта-Ракты (аменореи). При курсе лечения, описанном ранее, семя или менструальная кровь будут восстановлены до здорового и нормального состояния. Женщина со здоровым менструальным течением должна воздерживаться от ложа своего супруга в течение первых трёх дней нечистоты, а также от дневного сна и коллириума.

क्षीणꣳ प्रागीरितꣳ रक्तꣳ सलक्षणचिकित्सितम् तथा+अप्यत्रऽअथाप्यत्रऽइति पा+ विधातव्यꣳ विधानꣳ नष्टरक्तवत्

кш̣ӣн̣ам̣ пра̄гӣритам̣ рактам̣ салакш̣ан̣ачикитситам татха̄+апйатра'атха̄пйатра'ити па̄+ видха̄тавйам̣ видха̄нам̣ наш̣т̣арактават

Ей не следует проливать слёзы, совершать омовение, умащать тело (сандаловой пастой и прочим), натирать тело маслом, стричь ногти, бегать, предаваться громкому и чрезмерному смеху и болтовне; ей не следует слушать громкие звуки, расчёсывать волосы, подвергаться сквознякам и выполнять какую-либо утомительную работу. Ибо если женщина спит днём (в первые три дня менструации), дитя последующего зачатия рождается сонливым.

एवमदुष्टशुक्रः शुद्धार्तवा च

евамадуш̣т̣аш́украх̣ ш́уддха̄ртава̄ ча

Женщина, наносящая коллириум на веки (в эти дни), родит слепого ребёнка; проливая слёзы во время менструации, она родит дитя со слабым зрением; совершая омовение или умащая тело сандаловой пастой — несчастное дитя; натирая тело маслом — прокажённого (Куштхи); стрижа ногти — дитя с дурными ногтями; бегая — беспокойное дитя; предаваясь чрезмерному смеху — дитя с бурыми (Шьява) зубами, нёбом или языком; чрезмерно болтая — болтливое дитя или дитя с бессвязной речью; слушая громкие звуки — глухое дитя; расчёсывая волосы — лысое дитя; подвергаясь же ветру или выполняя утомительную работу (в первые три дня менструации) — она рождает безумное дитя (зачатое непосредственно после).

ऋतौ प्रथमदिवसात् प्रभृति ब्रह्मचारिणी दिवास्वप्नाञ्जनाश्रुपातस्नानानुलेपनाभ्यङ्गनखच्छेदनप्रधावनहसनकथनातिशब्दश्रवणावलेखनानिलायासान् परिहरेत्/ किꣳ कारणꣳ? दिवा स्वपन्य्ताः स्वापशीलः, अञ्जनादन्धः, रोदनाद्धिकृतदृष्टिः, स्नानानुलेपनाहुःखशीलः, तैलाभ्यङ्गात् कुष्ठी, नखापकर्तनात् कुनखी प्रधावनाच्चञ्चलः, हसनाच्छ्यावदन्तौष्ठतालुजिह्वाः, प्रलापी चातिकथनात्, अतिशब्दश्रवणाद्बधिरः, अवलेखनात् खलतिः, मारुतायाससेवनादुन्मत्तो गर्भो भवतीत्येवमेतान् परिहरेत्/ दर्भसꣳस्तरशायिनीꣳ करतलशरावपर्णान्यतमभोजिनीꣳ हनिष्यꣳ, त्र्यहꣳ च भर्तुः सꣳरक्षेत्/ ततः शुद्धस्नाताꣳ चतुर्थे+अहन्यहतवासाꣳऽअहतवाससमलङ्कृताꣳऽइति पा+ समलङ्कृताꣳ कृतमङ्गलस्वस्तिवाचनाꣳ भर्तारꣳ दर्शयेत्/ तत् कस्य हेतोः?

р̣тау пратхамадиваса̄т прабхр̣ти брахмача̄рин̣ӣ дива̄свапна̄н̃джана̄ш́рупа̄тасна̄на̄нулепана̄бхйан̇ганакхаччхеданапрадха̄ванахасанакатхана̄тиш́абдаш́раван̣а̄валекхана̄нила̄йа̄са̄н парихарет/ ким̣ ка̄ран̣ам̣? дива̄ свапанйта̄х̣ сва̄паш́ӣлах̣, ан̃джана̄дандхах̣, родана̄ддхикр̣тадр̣ш̣т̣их̣, сна̄на̄нулепана̄хух̣кхаш́ӣлах̣, таила̄бхйан̇га̄т куш̣т̣хӣ, накха̄пакартана̄т кунакхӣ прадха̄вана̄ччан̃чалах̣, хасана̄ччхйа̄вадантауш̣т̣хата̄луджихва̄х̣, прала̄пӣ ча̄тикатхана̄т, атиш́абдаш́раван̣а̄дбадхирах̣, авалекхана̄т кхалатих̣, ма̄рута̄йа̄сасевана̄дунматто гарбхо бхаватӣтйевамета̄н парихарет/ дарбхасам̣стараш́а̄йинӣм̣ караталаш́ара̄вапарн̣а̄нйатамабходжинӣм̣ ханиш̣йам̣, трйахам̣ ча бхартух̣ сам̣ракш̣ет/ татах̣ ш́уддхасна̄та̄м̣ чатуртхе+аханйахатава̄са̄м̣'ахатава̄сасамалан̇кр̣та̄м̣'ити па̄+ самалан̇кр̣та̄м̣ кр̣таман̇галасвастива̄чана̄м̣ бхарта̄рам̣ дарш́айет/ тат касйа хетох̣?

Посему сих действий (дневного сна и прочего) надлежит избегать.

पूर्वꣳ पश्येदृतुस्नाता यादृशꣳ नरमङ्गना तादृशꣳ जनयेत् पुत्रꣳ भर्तारꣳ दर्शयेदतः

пӯрвам̣ паш́йедр̣тусна̄та̄ йа̄др̣ш́ам̣ нараман̇гана̄ та̄др̣ш́ам̣ джанайет путрам̣ бхарта̄рам̣ дарш́айедатах̣

Правила поведения в дни менструации: женщина в дни менструации должна лежать на подстилке из травы Куша (в первые три дня нечистоты), принимать пищу из собственных ладоней, сложенных горстью, или с глиняных блюдец, или с подносов, сделанных из листьев.

ततो विधानꣳ पुर्तीयमुपाध्यायः समाचरेत् कर्मान्ते च क्रमꣳ ह्येनमारभेत विचक्षणः

тато видха̄нам̣ пуртӣйамупа̄дхйа̄йах̣ сама̄чарет карма̄нте ча крамам̣ хйенама̄рабхета вичакш̣ан̣ах̣

Ей следует соблюдать диету Хавишья и воздерживаться в это время даже от лицезрения супруга. По истечении этого срока, на четвёртый день, ей надлежит совершить обрядовое омовение, облачиться в новое (нерваное) одеяние и украшения, а затем посетить супруга, произнеся слова должного благословения.

ततो+अपराह्णे पुमान् मासꣳ ब्रह्मचारी सर्पिःस्निग्धः सर्पिःक्षीराभ्याꣳ शाल्योदनꣳ भुक्त्वा मासꣳ ब्रह्मचारिणीꣳ तैलस्निग्धाꣳ तैलमाषोत्तराहाराꣳ नारीमुपेयाद्रात्रौ सामादिभिर्-अभिविश्वास्यऽआस्वास्यऽइति पा+; विकल्पयैवꣳ चतुर्थ्याꣳ षाष्ठ्यामष्टम्याꣳ दशम्याꣳ द्वादश्याꣳ चोपेयादिति पुत्रकामः

тато+апара̄хн̣е пума̄н ма̄сам̣ брахмача̄рӣ сарпих̣снигдхах̣ сарпих̣кш̣ӣра̄бхйа̄м̣ ш́а̄лйоданам̣ бхуктва̄ ма̄сам̣ брахмача̄рин̣ӣм̣ таиласнигдха̄м̣ таилама̄ш̣оттара̄ха̄ра̄м̣ на̄рӣмупейа̄дра̄трау са̄ма̄дибхир-абхивиш́ва̄сйа'а̄сва̄сйа'ити па̄+; викалпайаивам̣ чатуртхйа̄м̣ ш̣а̄ш̣т̣хйа̄маш̣т̣амйа̄м̣ даш́амйа̄м̣ два̄даш́йа̄м̣ чопейа̄дити путрака̄мах̣

Метрический текст: дитя, зачатое после менструации, будет похоже на того мужчину, которого она первым увидит после омовения на четвёртый день; посему в это время ей не следует видеть никого, кроме супруга (дабы дитя было подобно отцу).

एषूत्तरोत्तरꣳ विद्यादायुरारोग्यमेव च प्रजासौभाग्यमैश्वर्यꣳ बलꣳ च दिवसेषु वै

еш̣ӯттароттарам̣ видйа̄да̄йура̄рогйамева ча праджа̄саубха̄гйамаиш́варйам̣ балам̣ ча дивасеш̣у ваи

После этого жрец должен совершить обряд (церемонию Гарбхадхана). Если супруг в это время отсутствует, ей следует взглянуть на солнце — дабы способствовать зачатию мужского потомства. После церемонии мудрый супруг должен соблюдать следующие правила поведения. Поведение супруга: муж, желающий зачать сына со своей женой, не должен посещать её ложе в течение месяца (до дня следующей менструации).

अतः परꣳ पञ्चम्याꣳ सप्तम्याꣳ नवम्यामेकादश्याꣳ च स्त्रीकामः; त्रयोदशीप्रभृतयो निन्द्याः

атах̣ парам̣ пан̃чамйа̄м̣ саптамйа̄м̣ навамйа̄мека̄даш́йа̄м̣ ча стрӣка̄мах̣; трайодаш́ӣпрабхр̣тайо ниндйа̄х̣

Затем на четвёртый день её нечистоты он должен умастить тело Гхритой, вкусить во второй половине дня или вечером пищу, состоящую из варёного риса Шали, молока и топлёного масла, а затем посетить ложе жены. Жена, в свою очередь, должна соблюдать подобный обет полового воздержания (Брахмачарини) в течение месяца до того дня, в который ей следует умастить тело маслом, вкусить пищу, обильно приправленную маслом и бобами Маша, а затем встретить супруга в ночи.

तत्र प्रथमे दिवसे ऋतुमत्याꣳ मैथुनगम(नम?)नायुष्यꣳ पुꣳसाꣳ भवति, यश्च तत्राधीयते गर्भः स प्रसवमानो विमुच्यतेऽविमुच्यते प्राणैःऽइति पा+; द्वितीये+अप्येवꣳ सूतिकागृहे वा; तृतीये+अप्येवमसꣳपूर्णाङ्गो+अल्पायुर्वा भवति; चतुर्थे तु सꣳपूर्णाङ्गो दीर्घायुश्च भवति/ नच प्रवर्तमाने रक्ते बीजꣳ प्रविष्टꣳ गुणकरꣳ भवति, यथा नद्याꣳ प्रतिस्रोतः प्लाविद्रव्यꣳ प्रक्षिप्तꣳ प्रतिनिवर्तते नोर्ध्नꣳ गच्छति तद्वदेवऽतद्वदेतत्ऽइति पा+ द्रष्टव्यम्/ तस्मान्नियमवतीꣳ त्रिरात्रꣳ परिहरेत्/ अतः परꣳ मासादुपेयात्

татра пратхаме дивасе р̣туматйа̄м̣ маитхунагама(нама?)на̄йуш̣йам̣ пум̣са̄м̣ бхавати, йаш́ча татра̄дхӣйате гарбхах̣ са прасавама̄но вимучйате'вимучйате пра̄н̣аих̣'ити па̄+; двитӣйе+апйевам̣ сӯтика̄гр̣хе ва̄; тр̣тӣйе+апйевамасам̣пӯрн̣а̄н̇го+алпа̄йурва̄ бхавати; чатуртхе ту сам̣пӯрн̣а̄н̇го дӣргха̄йуш́ча бхавати/ нача правартама̄не ракте бӣджам̣ правиш̣т̣ам̣ гун̣акарам̣ бхавати, йатха̄ надйа̄м̣ пратисротах̣ пла̄видравйам̣ пракш̣иптам̣ пратинивартате нордхнам̣ гаччхати тадвадева'тадвадетат'ити па̄+ драш̣т̣авйам/ тасма̄ннийамаватӣм̣ трира̄трам̣ парихарет/ атах̣ парам̣ ма̄са̄дупейа̄т

Супруг, произнеся надлежащие Ведические Мантры и пробудив доверие в жене, должен соединиться с нею на четвёртую, шестую, восьмую, десятую или двенадцатую ночь от начала менструации для зачатия мужского потомства.

लब्धगर्भायाश्चैतेष्वहःसु लक्ष्मणावटशुङ्गासहदेवाविश्वदेवानामन्यतमꣳ क्षीरेणाभिषुत्य त्रीꣳश्चतुरोवा बिन्दून् दद्याद्दक्षिणे नासापुटे पुत्रकामायै[अस्याग्रे+अवामे दुहितृकामायैऽ इत्यधिकꣳ पथ्यते क्वचित्पुस्तके/], न च तान्निष्ठीवेत्

лабдхагарбха̄йа̄ш́чаитеш̣вахах̣су лакш̣ман̣а̄ват̣аш́ун̇га̄сахадева̄виш́вадева̄на̄манйатамам̣ кш̣ӣрен̣а̄бхиш̣утйа трӣм̣ш́чатурова̄ биндӯн дадйа̄ддакш̣ин̣е на̄са̄пут̣е путрака̄ма̄йаи[асйа̄гре+ава̄ме духитр̣ка̄ма̄йаи' итйадхикам̣ патхйате квачитпустаке/], на ча та̄нниш̣т̣хӣвет

Метрический текст: посещение жены в любую из этих ночей ведёт к непрестанному умножению богатства, потомства и продолжительности жизни супруга. Напротив, посещение жены на пятый, седьмой, девятый или одиннадцатый день от начала менструации приводит к зачатию девочки. Тринадцатый и последующие дни (до следующей менструации) осуждаются в отношении плотского сношения. Запрещённые сроки: совокупление с женой в первый день менструации ведёт к сокращению жизни, и дитя, рождённое от этого, умирает сразу после появления на свет.

ध्रुवꣳ चतुर्णाꣳ सान्निध्याद्गर्भः स्याद्विधिपूर्वकः ऋतुक्षेत्राम्बुबीजानाꣳ सामग्र्यादङ्कुरो यथा

дхрувам̣ чатурн̣а̄м̣ са̄ннидхйа̄дгарбхах̣ сйа̄двидхипӯрваках̣ р̣тукш̣етра̄мбубӣджа̄на̄м̣ са̄магрйа̄дан̇куро йатха̄

Тот же исход следует от совокупления на второй день, или дитя умирает в течение первых десяти дней после рождения. Совокупление на третий день приводит к тому, что дитя рождается уродливым и недолговечным.

एवꣳ जाता रूपवन्तः सत्त्ववन्तश्चिरायुषःऽमहासत्त्वा+ऽइति पा+ भवन्त्यृणस्य मोक्तारः सत्पुत्राः पुत्रिणे(णो) हिताः

евам̣ джа̄та̄ рӯпавантах̣ саттваванташ́чира̄йуш̣ах̣'маха̄саттва̄+'ити па̄+ бхавантйр̣н̣асйа мокта̄рах̣ сатпутра̄х̣ путрин̣е(н̣о) хита̄х̣

Дитя, зачатое от совокупления на четвёртый день, живёт долго, развивается хорошо и пребывает в полном расцвете здоровья. Семя, извергнутое в лоно женщины во время продолжающегося менструального течения, не приносит плода, ибо оно уносится обратно и истекает наружу — подобно тому, как предмет, брошенный в поток, не плывёт против течения, но уносится водой.

तत्र तेजोधातुः सर्ववर्णानाꣳ प्रभवः, स यदा गर्भोतोअत्तावब्धातुप्रायो भवति तदा गर्भꣳ गौरꣳ करोति, पृथिवीधातुप्रायः कृष्णꣳ, पृथिव्याकाशधातुप्रायः कृष्णश्यामꣳ, तोयाकाशधातुप्रायो गौरश्यामम्/ यादृग्वर्णमाहारमुपसेवते गर्भिणी तादृग्वर्णप्रसवा भव्तीत्येके भाषन्ते/ तत्र दृष्टिभागमप्रतिपन्नꣳ तेजो जात्यन्धꣳ करोति, तदेव रक्तानुगतꣳ रक्ताक्षꣳ, पित्तानुगतꣳ पिङ्गाक्षꣳ, श्लेष्मानुगतꣳ शुक्लाक्षꣳ, वातानुगतꣳ विकृताक्षमिति

татра теджодха̄тух̣ сарваварн̣а̄на̄м̣ прабхавах̣, са йада̄ гарбхотоатта̄вабдха̄тупра̄йо бхавати тада̄ гарбхам̣ гаурам̣ кароти, пр̣тхивӣдха̄тупра̄йах̣ кр̣ш̣н̣ам̣, пр̣тхивйа̄ка̄ш́адха̄тупра̄йах̣ кр̣ш̣н̣аш́йа̄мам̣, тойа̄ка̄ш́адха̄тупра̄йо гаураш́йа̄мам/ йа̄др̣гварн̣ама̄ха̄рамупасевате гарбхин̣ӣ та̄др̣гварн̣апрасава̄ бхавтӣтйеке бха̄ш̣анте/ татра др̣ш̣т̣ибха̄гамапратипаннам̣ теджо джа̄тйандхам̣ кароти, тадева ракта̄нугатам̣ ракта̄кш̣ам̣, питта̄нугатам̣ пин̇га̄кш̣ам̣, ш́леш̣ма̄нугатам̣ ш́укла̄кш̣ам̣, ва̄та̄нугатам̣ викр̣та̄кш̣амити

Посему супруг должен воздерживаться от общения с женой в первые три дня её нечистоты, когда и ей надлежит соблюдать обет полового воздержания; супруг не должен посещать жену также и в течение месяца после двенадцатого дня от начала менструации.

भवन्ति चात्र/ घृतपिण्डो यथैवाग्निमाश्रितः प्रनिलीयते विसर्पत्यार्तवꣳ नार्यास्तथा पुꣳसाꣳसमागमे

бхаванти ча̄тра/ гхр̣тапин̣д̣о йатхаива̄гнима̄ш́ритах̣ пранилӣйате висарпатйа̄ртавам̣ на̄рйа̄статха̄ пум̣са̄м̣сама̄гаме

После оплодотворения в одну из означенных ночей три или четыре капли выжатого сока одного из следующих растений — Лакшманы, Вата-Шринги, Шахадевы или Вишвадевы, — смешанных с молоком, должны быть влиты в правую ноздрю зачавшей женщины для содействия зачатию мужского потомства; при этом следует проследить, чтобы она не сплюнула его.

बीजे+अन्तर्वायुना द्नौ जीवौ कुक्षिमागतौ यमावित्यभिधीयेते धर्मेतरपुरःसरौ

бӣдже+антарва̄йуна̄ днау джӣвау кукш̣има̄гатау йама̄витйабхидхӣйете дхарметарапурах̣сарау

Метрический текст: согласование четырёх факторов — менструального периода (Риту), здорового лона (Кшетра), питательной жидкости, то есть хилуса переваренной пищи (Амбу), здорового семени (Биджа) — и надлежащее соблюдение правил необходимы для зачатия и развития здорового дитяти, подобно тому как надлежащий сезон (Риту), добрая почва (Кшетра), вода (содержащая питательные вещества) и крепкие семена (Биджа), вместе с должным уходом, способствуют прорастанию сильных и здоровых побегов.

पित्रोरत्यल्पबीजत्वादासेक्यः पुरुषो भवेत् स शुक्रꣳ प्राश्य लभते ध्वजोच्छ्रायमसꣳशयम्

питроратйалпабӣджатва̄да̄секйах̣ пуруш̣о бхавет са ш́украм̣ пра̄ш́йа лабхате дхваджоччхра̄йамасам̣ш́айам

Дитя, являющееся плодом подобного зачатия, обречено быть прекрасным, обладать крепким здоровьем, щедростью, долголетием, добродетелью, привязанностью к благу своих родителей и способностью исполнять сыновний долг.

यः पूतियोनौ जायेत स सौगन्धिकसꣳज्ञितः स योनिशेफसोर्गन्धमाध्राय लभते बलम्

йах̣ пӯтийонау джа̄йета са саугандхикасам̣джн̃итах̣ са йониш́епхасоргандхама̄дхра̄йа лабхате балам

Причины различий в цвете кожи дитяти: огненное начало (Теджа-дхату) организма, являющееся источником всех оттенков кожи (цвета лица), при обильном смешении с водным началом тела в момент зачатия придаёт дитяти светлый цвет кожи (Гаура-варна); при смешении с большим количеством земного начала (Кшити) тела оно придаёт дитяти тёмный цвет кожи (Кришна-варна).

स्वे गुदे+अब्रह्मचर्याद्यः स्त्रीषु पुꣳवत् प्रवर्तते कुम्भीकः स च विज्ञेय, ईर्ष्यकꣳ शृणु चापरम्

све гуде+абрахмачарйа̄дйах̣ стрӣш̣у пум̣ват правартате кумбхӣках̣ са ча виджн̃ейа, ӣрш̣йакам̣ ш́р̣н̣у ча̄парам

В сочетании с большим количеством земного и эфирного начал организма оно сообщает плоду смуглый (Кришна-шьяма) цвет кожи.

दृष्ट्वा व्यवायमन्येषाꣳ व्यवाये यः प्रवर्तते ईर्ष्यकः स च विज्ञेयः,षण्डकꣳ शृणु पञ्चमम्

др̣ш̣т̣ва̄ вйава̄йаманйеш̣а̄м̣ вйава̄йе йах̣ правартате ӣрш̣йаках̣ са ча виджн̃ейах̣,ш̣ан̣д̣акам̣ ш́р̣н̣у пан̃чамам

Подобное же сочетание водного и эфирного начал придаёт дитяти смугло-золотистый (Гаура-шьяма) цвет кожи. Другие же, напротив, утверждают, что цвет кожи дитяти определяется цветом пищи, потребляемой матерью в период вынашивания. Дитя рождается слепым вследствие того, что огненное начало (Теджа-дхату) организма не достигает области его ещё не развитых глаз; равным образом проникновение того же начала в его кровь обусловливает налитые кровью глаза дитяти.

यो भार्यायामृतौ मोहादङ्गनेव प्रवर्तते ततः स्त्रीचेष्टिताकारो जायते षण्डसꣳज्ञितः

йо бха̄рйа̄йа̄мр̣тау моха̄дан̇ганева правартате татах̣ стрӣчеш̣т̣ита̄ка̄ро джа̄йате ш̣ан̣д̣асам̣джн̃итах̣

Проникнув в Питту, оно делает дитя желтозрачковым (Пингалакша). Проникнув в телесную Капху, делает его белоглазым, а смешавшись с телесным Ваю — дитятей со слабым зрением.

ऋतौ पुरुषवद्वा+अपि प्रवर्तेताङ्गना यदि तत्र कन्या यदि भवेत् सा भवेन्नरचेष्टिता

р̣тау пуруш̣авадва̄+апи правартета̄н̇гана̄ йади татра канйа̄ йади бхавет са̄ бхавеннарачеш̣т̣ита̄

Памятные стихи: как кусок застывшего топлёного масла тает и растекается, будучи помещён подле огня, так яйцеклетка (Артава) женщины смещается и скользит прочь при соприкосновении со взрослым мужчиной. Дитя, рождённое от скудного отцовского семени, становится Асекьей и не испытывает полового влечения (возбуждения) без предварительного поглощения семени другого мужчины.

आसेक्यश्च सुगन्धी च कुम्भीकश्चेर्ष्यकस्तथा सरेतसस्त्वमी ज्ञेया अशुक्रः षण्ड(ण्ढ)सꣳज्ञितः

а̄секйаш́ча сугандхӣ ча кумбхӣкаш́черш̣йакастатха̄ саретасаствамӣ джн̃ейа̄ аш́украх̣ ш̣ан̣д̣а(н̣д̣ха)сам̣джн̃итах̣

Дитя, зачатое в нечистом лоне, именуется Сугандхикой — его детородный орган не отвечает на половое влечение без обоняния половых органов других.

अनया विप्रकृत्या तु तेषाꣳ शुक्रवहाः सिराः हर्षात् स्फुटत्वमायान्ति ध्वजोच्छ्रायस्ततो भवेत्

анайа̄ випракр̣тйа̄ ту теш̣а̄м̣ ш́украваха̄х̣ сира̄х̣ харш̣а̄т спхут̣атвама̄йа̄нти дхваджоччхра̄йастато бхавет

Мужчина, сначала становящийся пассивным участником содомии, а затем совершающий содомию с женщиной, которую посещает, именуется Кумбхикой (или Гуда-йони) и причисляется к разряду Клива.

आहाराचारचेष्टाभिर्यादृशीभिः समन्वितौ स्त्रीपुꣳसौ समुपेयाताꣳ तयोः पुत्रो+अपि तादृशः

а̄ха̄ра̄ча̄рачеш̣т̣а̄бхирйа̄др̣ш́ӣбхих̣ саманвитау стрӣпум̣сау самупейа̄та̄м̣ тайох̣ путро+апи та̄др̣ш́ах̣

Мужчина, неспособный совокупиться с женщиной без предварительного наблюдения полового сношения другой пары, именуется Иршакой. Дитя, рождённое от оплодотворения, по неразумию или по неведению совершённого во время менструации матери, когда отец прижимал её к груди, именуется Шанда и неизменно обнаруживает женоподобные черты в своём характере.

यदा नार्यावुपेयाताꣳ वृषस्यन्त्यौ कथꣳचन मुञ्चन्त्यौ शुक्रमन्योन्यमनस्थिस्तत्र जायते

йада̄ на̄рйа̄вупейа̄та̄м̣ вр̣ш̣асйантйау катхам̣чана мун̃чантйау ш́украманйонйаманастхистатра джа̄йате

Дочь, рождённая от женщины, находившейся сверху во время полового сношения, разовьёт мужские черты в своём характере.

ऋतुस्नाता तु या नारी स्वप्ने मैथुनमावहेत् आर्तवꣳ वायुरादाय कुक्षौ गर्भꣳ करोति हि

р̣тусна̄та̄ ту йа̄ на̄рӣ свапне маитхунама̄вахет а̄ртавам̣ ва̄йура̄да̄йа кукш̣ау гарбхам̣ кароти хи

Объяснение таково: хотя овулирующий орган покоится в этот момент, он вновь побуждается к деятельности сношением с мужчиной, и выделяются новые яйцеклетки, готовые к оплодотворению семенем.

मासि मासि विवर्धेत गर्भिण्या गर्भलक्षणम् कललꣳ जायते तस्या वर्जितꣳ पैतृकैर्गुणैः

ма̄си ма̄си вивардхета гарбхин̣йа̄ гарбхалакш̣ан̣ам калалам̣ джа̄йате тасйа̄ варджитам̣ паитр̣каиргун̣аих̣

Семя образуется у четырёх разновидностей Клива, известных как Асекья, Сугандхика, Кумбхика и Иршака, тогда как Шанда лишён этой жидкости (Шукры).

सर्पवृश्चिककूष्माण्डविकृताकृतयश्च ये गर्भास्त्वेते स्त्रियाश्चैव ज्ञेयाः पापकृता भृशम्

сарпавр̣ш́чикакӯш̣ма̄н̣д̣авикр̣та̄кр̣тайаш́ча йе гарбха̄ствете стрийа̄ш́чаива джн̃ейа̄х̣ па̄пакр̣та̄ бхр̣ш́ам

Семенные протоки Асекьи и прочих расширяются поглощением семени, как описано выше, что способствует возбуждению его детородного органа. Поведение и характер дитяти, а также его склонность к определённой пище определяются таковыми у его родителей в момент зачатия.

गर्भो वातप्रकोपेण दौहृदे वावमानिते भवेत् कुब्जः कुणिः पङ्गुर्मूको मिन्मिन एव वा

гарбхо ва̄тапракопен̣а даухр̣де ва̄вама̄ните бхавет кубджах̣ кун̣их̣ пан̇гурмӯко минмина ева ва̄

Бескостное (то есть с хрящевидными костями) уродство является следствием полового акта, при котором оба участника — женщины, и их Шукра (половая секреция) так или иначе соединяется в лоне одной из них. Оплодотворение может произойти в лоне женщины, видящей во сне половое сношение в ночь обрядового омовения после менструации. Местный Ваю переносит высвобожденную яйцеклетку в матку и проявляет признаки беременности, которые развиваются из месяца в месяц до полного срока вынашивания.

मातापित्रोस्तु नास्तिक्यादशुभैश्च पुराकृतैः वातादीनाꣳ च कोपेन गर्भो विकृतिमाप्नुयात्

ма̄та̄питросту на̄стикйа̄даш́убхаиш́ча пура̄кр̣таих̣ ва̄та̄дӣна̄м̣ ча копена гарбхо викр̣тима̄пнуйа̄т

Порождение такого зачатия есть Калала (тонкая бескостная студенистая масса), ввиду отсутствия отцовских элементов в его развитии. Такие уродства, как змеевидный, скорпионоподобный или тыквообразный плод, рождённые из лона женщины, должны быть приписаны последствиям тяжких грехов.

मलाल्पत्वादयोगाच्च वायोः प्क्वाशयस्य च वातमूत्रपुरीषाणि न गर्भस्थः करोति हि

мала̄лпатва̄дайога̄чча ва̄йох̣ пква̄ш́айасйа ча ва̄тамӯтрапурӣш̣а̄н̣и на гарбхастхах̣ кароти хи

Дитя матери, чьи желания не были почтены и удовлетворены во время беременности, рискует родиться безладонным, горбатым, хромым, немым или гнусавым вследствие расстройства Ваю в теле матери. Уродство дитяти во чреве следует приписать безбожию его родителей, или последствиям их дурных деяний в прежнем существовании, или возбуждённому состоянию Ваю, Питты и Капхи.

जरायुणा मुखे च्छन्ने कण्ठे च कल्हवेष्टिते वायोर्मार्गनिरोधाच्च न गर्भस्थः प्ररोदिति

джара̄йун̣а̄ мукхе ччханне кан̣т̣хе ча калхавеш̣т̣ите ва̄йорма̄рганиродха̄чча на гарбхастхах̣ прародити

Плод во чреве не выделяет кала и мочи ввиду скудости фекальных масс и прочего в его кишечнике, а также вследствие закупорки и, как следствие, ослабленного проникновения Ваю в его нижние отделы кишечника.

निःश्वासोच्छ्वाससङ्क्षोभस्वप्नान् गर्भो+अधिगच्छति मातुर्निश्वसितोच्छ्वाससङ्क्षोभस्वप्नसꣳभवान्

них̣ш́ва̄соччхва̄сасан̇кш̣обхасвапна̄н гарбхо+адхигаччхати ма̄турниш́васиточчхва̄сасан̇кш̣обхасвапнасам̣бхава̄н

Дитя во чреве не кричит, поскольку его рот покрыт оболочкой плаценты, то есть зародышевыми оболочками (Ярау), а его горло заполнено Капхой.

सन्निवेशः शरीराणाꣳ दन्तानाꣳ पतनोद्भवौ तलेष्वसꣳभवो यश्च रोम्णामेतत् स्वभावतः

саннивеш́ах̣ ш́арӣра̄н̣а̄м̣ данта̄на̄м̣ патанодбхавау талеш̣васам̣бхаво йаш́ча ромн̣а̄метат свабха̄ватах̣

Процессы дыхания, сна и движения плода во чреве осуществляются через таковые у его матери. Расположение различных членов и органов тела дитяти во чреве на подобающих местах, отсутствие роста волос на его ладонях и подошвах, а также последующее выпадение и смена зубов совершаются самопроизвольно согласно законам природы по образцу его собственного вида.

भाविताः पूर्वदेहेषु सततꣳ शास्त्रबुद्धयः भवन्ति सत्त्वभूयिष्ठाः पूर्वजातिस्मरा नराः

бха̄вита̄х̣ пӯрвадехеш̣у сататам̣ ш́а̄страбуддхайах̣ бхаванти саттвабхӯйиш̣т̣ха̄х̣ пӯрваджа̄тисмара̄ нара̄х̣

Честный, благочестивый, учёный муж, накопивший обширное знание Шастр в прежнем существовании, в этой жизни также обладает в высокой мере душевными качествами Саттвического склада и помнит свои прежние рождения (Джатисмара). Деяния, подобные тем, что человек совершал в прежнем существовании, настигают его и в следующем.

कर्मणा चोदितो येन तदाप्नोति पुनर्भवे अभ्यस्ताः पूर्वदेहे ये तानेव भजते गुणान्

карман̣а̄ чодито йена тада̄пноти пунарбхаве абхйаста̄х̣ пӯрвадехе йе та̄нева бхаджате гун̣а̄н

Подобным же образом черты и темперамент, которые он развил в прежнем существовании, с неизбежностью проявляются и в следующем. Так завершается вторая глава Шарира-Стханам, в которой излагается очищение семени и яйцеклетки.