Шукра шония шарира

о семени и крови

Сушрута-самхита · Шарира стхана · Глава 2 · 58 стихов

Шукра шония шарира — семя и кровь

Физиология репродукции с хирургической точки зрения: аномалии семени и яйцеклетки, ведущие к порокам развития, требующим хирургической коррекции.

अथातः शुक्रशोणितशुद्धिꣳऽशुक्रशोणितशुद्धिनामऽइति पा+ शारीरꣳ व्याख्यास्यामः

атха̄тах̣ ш́украш́он̣иташ́уддхим̣'ш́украш́он̣иташ́уддхина̄ма'ити па̄+ ш́а̄рӣрам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣

Итак, далее мы изложим главу Шариры об очищении семени и менструальной крови.

यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः

йатхова̄ча бхагава̄н дханвантарих̣

Как сказал господь Дханвантари:

वातपित्तश्लेष्मशोणित-कुणपग्रव्थिपूतिपूयक्षीणमूत्रपुरीषरेतसः[ऽकुणपगन्धिऽइति पा+] प्रजोत्पादने न समर्था भवन्ति

ва̄тапитташ́леш̣маш́он̣ита-кун̣апагравтхипӯтипӯйакш̣ӣн̣амӯтрапурӣш̣аретасах̣['кун̣апагандхи'ити па̄+] праджотпа̄дане на самартха̄ бхаванти

Семя, испорченное Ватой, Питтой, Капхой или кровью, а также трупного запаха, свернувшееся, гнойное, истощённое или пахнущее мочой либо калом, — неспособно к зачатию потомства.

तेषु वातवर्णवेदनꣳ वातेन, पित्तवर्णवेदनꣳ पित्तेन, श्लेष्मवर्णवेदनꣳ श्लेष्मणा, शोणितवर्णवेदनꣳ कुणपगन्ध्यनल्पꣳ च रक्तेन, ग्रन्थिभूतꣳ श्लेष्मवाताभ्याꣳ, पूतिपूयनिभꣳ पित्तश्लेष्मभ्याꣳ, क्षीणꣳ प्रागुक्तꣳ पित्तमारुताभ्याꣳ, मूत्रपुरीषगन्धि सन्निपातेनेति/ तेषु कुणपग्रन्थिपूतिपूयक्षीणरेतसः कृच्छ्रसाध्याह्, मूत्रपुरीषरेतसस्त्वसाध्याः (साध्यमन्यच्च[अयꣳ पाठो हस्तलिखितपुस्तके नोपलभयते])इति

теш̣у ва̄таварн̣аведанам̣ ва̄тена, питтаварн̣аведанам̣ питтена, ш́леш̣маварн̣аведанам̣ ш́леш̣ман̣а̄, ш́он̣итаварн̣аведанам̣ кун̣апагандхйаналпам̣ ча рактена, грантхибхӯтам̣ ш́леш̣мава̄та̄бхйа̄м̣, пӯтипӯйанибхам̣ питташ́леш̣мабхйа̄м̣, кш̣ӣн̣ам̣ пра̄гуктам̣ питтама̄рута̄бхйа̄м̣, мӯтрапурӣш̣агандхи саннипа̄тенети/ теш̣у кун̣апагрантхипӯтипӯйакш̣ӣн̣аретасах̣ кр̣ччхраса̄дхйа̄х, мӯтрапурӣш̣аретасастваса̄дхйа̄х̣ (са̄дхйаманйачча[айам̣ па̄т̣хо хасталикхитапустаке нопалабхайате])ити

Из них испорченное Ватой [приобретает] цвет и боль, свойственные Вате; испорченное Питтой — цвет и боль Питты; Капхой — цвет и боль Капхи; кровью — цвет крови и в значительной мере трупный запах; свернувшимся оно становится от Капхи и Ваю совместно; гноеподобным — от Питты и Капхи; истощённым, как сказано, — от Питты и Ваю; пахнущим мочой и калом — от расстройства всех трёх дош одновременно. Из них свернувшееся, гноеподобное и истощённое семя излечимы с трудом, а пахнущее мочой и калом — неизлечимы; прочие же излечимы.

आर्तवमपि त्रिभिर्दोषैः शोणितचतुर्थैह् पृथग्द्वन्द्वैः समस्तैश्चोपसृष्टमबीजꣳ भवति; तदपि दोषवर्णवेदनादिभिर्विज्ञेयम्/ तेषु कुणपग्रन्थिपूतिपूयक्षीणमूत्रपुरीषप्रकाशमसाध्यꣳ साध्यमन्यच्चेति

а̄ртавамапи трибхирдош̣аих̣ ш́он̣итачатуртхаих пр̣тхагдвандваих̣ самастаиш́чопаср̣ш̣т̣амабӣджам̣ бхавати; тадапи дош̣аварн̣аведана̄дибхирвиджн̃ейам/ теш̣у кун̣апагрантхипӯтипӯйакш̣ӣн̣амӯтрапурӣш̣апрака̄ш́амаса̄дхйам̣ са̄дхйаманйаччети

Также и менструальная жидкость, поражённая тремя дошами и кровью как четвёртым фактором — по отдельности, парами или всеми вместе, — становится бесплодной; распознаётся она по тем же цвету, боли и прочим признакам. Трупно-пахнущая, свернувшаяся, гноеподобная, истощённая или пахнущая мочой либо калом — неизлечима; прочие излечимы.

भवन्ति चात्र/ तेष्वाद्यान् शुक्रदोषाꣳस्त्रीन् स्नेहस्वेदादिभिर्जयेत् क्रियाविशेषैर्मतिमाꣳस्तथा चोत्तरव्(ब्?)अस्तिभिः

бхаванти ча̄тра/ теш̣ва̄дйа̄н ш́украдош̣а̄м̣стрӣн снехасведа̄дибхирджайет крийа̄виш́еш̣аирматима̄м̣статха̄ чоттарав(б?)астибхих̣

И здесь приводятся стихи: первые три из этих расстройств семени разумный врач должен побеждать умащениями, потением и прочими особыми процедурами, а также посредством Уттара-васти (введения лекарства через уретру).

पाययेत नरꣳ सर्पिर्भिषक् कुणपरेतसि धातकीपुष्पखदिरदाडिमार्जुनसाधितम्

па̄йайета нарам̣ сарпирбхиш̣ак кун̣апаретаси дха̄такӣпуш̣пакхадирада̄д̣има̄рджунаса̄дхитам

При трупно-пахнущем семени врач должен дать больному выпить лечебное масло, приготовленное с цветами Дхатаки, древесиной Кхадиры, плодом Дадимы и корой Арджуны.

पायतेदथवा सर्पिः शालसारादिसाधितम् ग्रन्थिभूते शटीसैद्धꣳऽ+अश्मभित्सिद्धꣳऽइति पा+ पालाशे वा+अपि भस्मनि

па̄йатедатхава̄ сарпих̣ ш́а̄ласа̄ра̄диса̄дхитам грантхибхӯте ш́ат̣ӣсаиддхам̣'+аш́мабхитсиддхам̣'ити па̄+ па̄ла̄ш́е ва̄+апи бхасмани

Либо же — гхриту, сваренную с сердцевиной дерева Шала и подобными средствами; при свернувшемся семени — гхриту, сваренную с Шати, или щёлочь из пепла дерева Палаша.

परूषकवटादिभ्याꣳ पूयप्रख्ये च साधितम् प्रागुक्तꣳ वक्ष्यते यच्च तत् कार्यꣳ क्षीणरेतसि

парӯш̣акават̣а̄дибхйа̄м̣ пӯйапракхйе ча са̄дхитам пра̄гуктам̣ вакш̣йате йачча тат ка̄рйам̣ кш̣ӣн̣аретаси

При гноеподобном семени — гхриту, сваренную с растениями группы Парушакади и Ватади; при истощённом семени применяют то, что уже упомянуто и что будет изложено далее.

विट्प्रभे पाययेत् सिद्धꣳ चित्रकोशीरहिङ्गुभिः [अस्याग्रे+अस्नेहादिश्च क्रमः कार्यः षट्स्वेतासु विजानताऽ इत्यधिकः पाठः क्वचिदुपलभ्यतेऽ] स्निग्धꣳ वान्तꣳ विरिक्तꣳ च निरूढमनुवासितम्

вит̣прабхе па̄йайет сиддхам̣ читракош́ӣрахин̇губхих̣ [асйа̄гре+аснеха̄диш́ча крамах̣ ка̄рйах̣ ш̣ат̣света̄су виджа̄ната̄' итйадхиках̣ па̄т̣хах̣ квачидупалабхйате'] снигдхам̣ ва̄нтам̣ вириктам̣ ча нирӯд̣хаманува̄ситам

При семени, отдающем цветом кала, следует дать гхриту, сваренную с Читракой, Уширой и Хингу; больного умащают маслом, подвергают рвотному и очистительному средствам, ставят очистительную и умащающую клизмы.

योजयेच्छुक्रदोषार्तꣳ सम्यगुत्तरबस्तिना स्फटिकाभꣳ द्रवꣳ स्निग्धꣳ मधुरꣳ मधुगन्धि च

йоджайеччхукрадош̣а̄ртам̣ самйагуттарабастина̄ спхат̣ика̄бхам̣ дравам̣ снигдхам̣ мадхурам̣ мадхугандхи ча

Страдающего расстройством семени надлежит должным образом подвергнуть Уттара-васти. Признаки здорового семени: подобное кристаллу, жидкое, маслянистое, сладкое и с запахом мёда,

शुक्रमिच्छन्ति केचित्तु तैलक्षौद्रनिभꣳ तथा विधिमुत्तरबस्त्यन्तꣳ कुर्यादार्तवशुद्धये

ш́украмиччханти кечитту таилакш̣аудранибхам̣ татха̄ видхимуттарабастйантам̣ курйа̄да̄ртаваш́уддхайе

— таким некоторые считают семя, подобным маслу и мёду. Ту же процедуру, вплоть до Уттара-васти, следует применять и для очищения менструальной жидкости.

स्त्रीणाꣳ स्नेहादियुक्तानाꣳ चतसृष्वार्तवार्तिषु कुर्यात्कल्कान् पिचूꣳश्चापि पथ्यान्याचमनानि च

стрӣн̣а̄м̣ снеха̄дийукта̄на̄м̣ чатаср̣ш̣ва̄ртава̄ртиш̣у курйа̄ткалка̄н пичӯм̣ш́ча̄пи патхйа̄нйа̄чамана̄ни ча

Для женщин, прошедших умащение и подобные процедуры, при четырёх видах расстройств менструальной жидкости следует применять пасты, тампоны, полезную пищу и полоскания.

ग्रन्थिभूते पिबेत् पाठाꣳ त्र्यूषणꣳ वृक्षकाणि च दुर्गन्धिपूयसङ्काशे मज्जतुल्ये तथा++आर्तवे [ऽदुर्गन्धे पूयसङ्काशेऽइति पा+]

грантхибхӯте пибет па̄т̣ха̄м̣ трйӯш̣ан̣ам̣ вр̣кш̣ака̄н̣и ча дургандхипӯйасан̇ка̄ш́е маджджатулйе татха̄++а̄ртаве ['дургандхе пӯйасан̇ка̄ш́е'ити па̄+]

При свернувшейся менструальной жидкости надлежит пить отвар Патхи, Трьюшаны и Врикшаки; при зловонной, гноеподобной или подобной костному мозгу —

पिबेद्भद्रश्रियः क्वाथꣳ चन्दनक्वाथमेव च शुक्रदोषहराणाꣳ च यथास्वमवचारणम्

пибедбхадраш́рийах̣ ква̄тхам̣ чанданаква̄тхамева ча ш́украдош̣ахара̄н̣а̄м̣ ча йатха̄свамавача̄ран̣ам

— следует пить отвар Бхадрашри или отвар сандала; средства, устраняющие расстройства семени, надлежит применять соответственно и здесь.

योगानाꣳऽदोषाणाꣳऽइति पा+ शुद्धिकरणꣳ शेषास्वप्यार्तवार्तिषुअन्ने(न्नꣳ) शालियवꣳ मद्यꣳ हितꣳ माꣳसꣳ च पित्तलम्

йога̄на̄м̣'дош̣а̄н̣а̄м̣'ити па̄+ ш́уддхикаран̣ам̣ ш́еш̣а̄свапйа̄ртава̄ртиш̣уанне(ннам̣) ш́а̄лийавам̣ мадйам̣ хитам̣ ма̄м̣сам̣ ча питталам

Очистительные средства те же и при оставшихся расстройствах менструальной жидкости; полезны в пищу рис Шали, ячмень, вино и желчегонное мясо.

शशासृक्प्रतिमꣳ यत्तुय् यद्वा लाक्षारसोपमम् तदार्तवꣳ प्रशꣳसन्ति यद्वासो न विरञ्जयेत्

ш́аш́а̄ср̣кпратимам̣ йаттуй йадва̄ ла̄кш̣а̄расопамам тада̄ртавам̣ праш́ам̣санти йадва̄со на виран̃джайет

Менструальную жидкость, подобную заячьей крови или соку лакки и не оставляющую пятен на одежде, признают здоровой.

तदेवातिप्रसङ्गेन प्रनृत्तमनृतावपि असृग्दरꣳ विजानीयादयो+अन्यद्रक्तलक्षणात्[ऽविजानीयादुक्तꣳ लक्षणलक्षितम्ऽइति पा+]

тадева̄типрасан̇гена пранр̣ттаманр̣та̄вапи аср̣гдарам̣ виджа̄нӣйа̄дайо+анйадракталакш̣ан̣а̄т['виджа̄нӣйа̄дуктам̣ лакш̣ан̣алакш̣итам'ити па̄+]

Ту же жидкость, но истекающую чрезмерно обильно и не в срок, следует признать заболеванием Асригдара (маточное кровотечение); прочее же распознаётся по признакам крови, изложенным в других главах.

असृग्दरो भवेत् सर्वः साङ्गमर्दः सवेदनः तस्यातिवृत्तौ दौर्बल्यꣳ भ्रमो मूर्च्छा तमस्तृषा

аср̣гдаро бхавет сарвах̣ са̄н̇гамардах̣ саведанах̣ тасйа̄тивр̣ттау даурбалйам̣ бхрамо мӯрччха̄ тамастр̣ш̣а̄

Всякая Асригдара сопровождается разбитостью тела и болью; при её чрезмерном течении возникают слабость, кружение, обморок, потемнение в глазах и жажда,

दाहः प्रलापः पाण्डुत्वꣳ तन्द्रा रोगाश्च वातजाः तरुण्या हितसेविन्यास्तमल्पोपद्रवꣳ भिषक्

да̄хах̣ прала̄пах̣ па̄н̣д̣утвам̣ тандра̄ рога̄ш́ча ва̄таджа̄х̣ тарун̣йа̄ хитасевинйа̄стамалпопадравам̣ бхиш̣ак

жжение, бред, бледность, сонливость и болезни, порождённые Ваю. У юной женщины, соблюдающей полезный режим, эту болезнь, при малых осложнениях, врач...

रक्तपित्तविधानेन यथावत् समुपाचरेत् दोषैरावृतमार्गत्वादार्तवꣳ नश्यति स्त्रियाः

рактапиттавидха̄нена йатха̄ват самупа̄чарет дош̣аира̄вр̣тама̄ргатва̄да̄ртавам̣ наш́йати стрийа̄х̣

...должен лечить надлежащим образом по правилам лечения Ракта-питты. Менструация у женщины прекращается, когда путь её истечения перекрыт дошами.

तत्र मत्स्यकुलत्थाम्लतिलमाषसुरा हिताः पाने मूत्रमुदश्विच्च दधि शुक्तꣳ च भोजने

татра матсйакулаттха̄млатилама̄ш̣асура̄ хита̄х̣ па̄не мӯтрамудаш́вичча дадхи ш́уктам̣ ча бходжане

В этом случае полезны рыба, бобы Кулаттха, кислое, кунжут, бобы Маша и Сура; для питья — собственная моча и Удашвит (разведённая простокваша), а в пищу — простокваша и Шукта.

क्षीणꣳ प्रागीरितꣳ रक्तꣳ सलक्षणचिकित्सितम् तथा+अप्यत्रऽअथाप्यत्रऽइति पा+ विधातव्यꣳ विधानꣳ नष्टरक्तवत्

кш̣ӣн̣ам̣ пра̄гӣритам̣ рактам̣ салакш̣ан̣ачикитситам татха̄+апйатра'атха̄пйатра'ити па̄+ видха̄тавйам̣ видха̄нам̣ наш̣т̣арактават

Истощённая менструальная кровь лечится так, как уже было сказано, с её признаками и лечением; и здесь также следует применять то же лечение, что и при полностью утраченной крови.

एवमदुष्टशुक्रः शुद्धार्तवा च

евамадуш̣т̣аш́украх̣ ш́уддха̄ртава̄ ча

Так достигается состояние, когда семя не испорчено, а менструальная жидкость чиста.

ऋतौ प्रथमदिवसात् प्रभृति ब्रह्मचारिणी दिवास्वप्नाञ्जनाश्रुपातस्नानानुलेपनाभ्यङ्गनखच्छेदनप्रधावनहसनकथनातिशब्दश्रवणावलेखनानिलायासान् परिहरेत्/ किꣳ कारणꣳ? दिवा स्वपन्य्ताः स्वापशीलः, अञ्जनादन्धः, रोदनाद्धिकृतदृष्टिः, स्नानानुलेपनाहुःखशीलः, तैलाभ्यङ्गात् कुष्ठी, नखापकर्तनात् कुनखी प्रधावनाच्चञ्चलः, हसनाच्छ्यावदन्तौष्ठतालुजिह्वाः, प्रलापी चातिकथनात्, अतिशब्दश्रवणाद्बधिरः, अवलेखनात् खलतिः, मारुतायाससेवनादुन्मत्तो गर्भो भवतीत्येवमेतान् परिहरेत्/ दर्भसꣳस्तरशायिनीꣳ करतलशरावपर्णान्यतमभोजिनीꣳ हनिष्यꣳ, त्र्यहꣳ च भर्तुः सꣳरक्षेत्/ ततः शुद्धस्नाताꣳ चतुर्थे+अहन्यहतवासाꣳऽअहतवाससमलङ्कृताꣳऽइति पा+ समलङ्कृताꣳ कृतमङ्गलस्वस्तिवाचनाꣳ भर्तारꣳ दर्शयेत्/ तत् कस्य हेतोः?

р̣тау пратхамадиваса̄т прабхр̣ти брахмача̄рин̣ӣ дива̄свапна̄н̃джана̄ш́рупа̄тасна̄на̄нулепана̄бхйан̇ганакхаччхеданапрадха̄ванахасанакатхана̄тиш́абдаш́раван̣а̄валекхана̄нила̄йа̄са̄н парихарет/ ким̣ ка̄ран̣ам̣? дива̄ свапанйта̄х̣ сва̄паш́ӣлах̣, ан̃джана̄дандхах̣, родана̄ддхикр̣тадр̣ш̣т̣их̣, сна̄на̄нулепана̄хух̣кхаш́ӣлах̣, таила̄бхйан̇га̄т куш̣т̣хӣ, накха̄пакартана̄т кунакхӣ прадха̄вана̄ччан̃чалах̣, хасана̄ччхйа̄вадантауш̣т̣хата̄луджихва̄х̣, прала̄пӣ ча̄тикатхана̄т, атиш́абдаш́раван̣а̄дбадхирах̣, авалекхана̄т кхалатих̣, ма̄рута̄йа̄сасевана̄дунматто гарбхо бхаватӣтйевамета̄н парихарет/ дарбхасам̣стараш́а̄йинӣм̣ караталаш́ара̄вапарн̣а̄нйатамабходжинӣм̣ ханиш̣йам̣, трйахам̣ ча бхартух̣ сам̣ракш̣ет/ татах̣ ш́уддхасна̄та̄м̣ чатуртхе+аханйахатава̄са̄м̣'ахатава̄сасамалан̇кр̣та̄м̣'ити па̄+ самалан̇кр̣та̄м̣ кр̣таман̇галасвастива̄чана̄м̣ бхарта̄рам̣ дарш́айет/ тат касйа хетох̣?

Начиная с первого дня месячных женщине следует соблюдать целомудрие и избегать: дневного сна, нанесения коллирия на глаза, проливания слёз, омовения, умащения благовониями, растирания маслом, стрижки ногтей, бега, смеха, долгих разговоров, слушания громких звуков, расчёсывания волос и излишнего напряжения. По какой причине? От дневного сна дитя станет сонливым; от коллирия — слепым; от плача — с испорченным зрением; от омовения и умащения — болезненным; от растирания маслом — прокажённым; от стрижки ногтей — с плохими ногтями; от бега — беспокойным; от смеха — с тёмными зубами, губами, нёбом и языком; от долгих разговоров — болтливым; от слушания громких звуков — глухим; от расчёсывания — плешивым; от излишнего напряжения — безумным. Именно поэтому всего этого следует избегать. Ей следует лежать на подстилке из травы куша, есть с ладоней или с листовой посуды, воздерживаться от прочего и в течение трёх дней хранить целомудрие по отношению к супругу. Затем, чисто омывшись, на четвёртый день, облачённая в новую одежду и украшенная, с совершённым благословением, пусть покажется супругу. По какой же причине?

पूर्वꣳ पश्येदृतुस्नाता यादृशꣳ नरमङ्गना तादृशꣳ जनयेत् पुत्रꣳ भर्तारꣳ दर्शयेदतः

пӯрвам̣ паш́йедр̣тусна̄та̄ йа̄др̣ш́ам̣ нараман̇гана̄ та̄др̣ш́ам̣ джанайет путрам̣ бхарта̄рам̣ дарш́айедатах̣

Женщина, омывшаяся после месячных, какого мужчину увидит первым, такого по облику сына и родит; поэтому первым делом пусть покажется мужу.

ततो विधानꣳ पुर्तीयमुपाध्यायः समाचरेत् कर्मान्ते च क्रमꣳ ह्येनमारभेत विचक्षणः

тато видха̄нам̣ пуртӣйамупа̄дхйа̄йах̣ сама̄чарет карма̄нте ча крамам̣ хйенама̄рабхета вичакш̣ан̣ах̣

Затем жрец должен совершить надлежащий обряд; и по завершении обряда сведущий муж должен приступить к этому порядку действий.

ततो+अपराह्णे पुमान् मासꣳ ब्रह्मचारी सर्पिःस्निग्धः सर्पिःक्षीराभ्याꣳ शाल्योदनꣳ भुक्त्वा मासꣳ ब्रह्मचारिणीꣳ तैलस्निग्धाꣳ तैलमाषोत्तराहाराꣳ नारीमुपेयाद्रात्रौ सामादिभिर्-अभिविश्वास्यऽआस्वास्यऽइति पा+; विकल्पयैवꣳ चतुर्थ्याꣳ षाष्ठ्यामष्टम्याꣳ दशम्याꣳ द्वादश्याꣳ चोपेयादिति पुत्रकामः

тато+апара̄хн̣е пума̄н ма̄сам̣ брахмача̄рӣ сарпих̣снигдхах̣ сарпих̣кш̣ӣра̄бхйа̄м̣ ш́а̄лйоданам̣ бхуктва̄ ма̄сам̣ брахмача̄рин̣ӣм̣ таиласнигдха̄м̣ таилама̄ш̣оттара̄ха̄ра̄м̣ на̄рӣмупейа̄дра̄трау са̄ма̄дибхир-абхивиш́ва̄сйа'а̄сва̄сйа'ити па̄+; викалпайаивам̣ чатуртхйа̄м̣ ш̣а̄ш̣т̣хйа̄маш̣т̣амйа̄м̣ даш́амйа̄м̣ два̄даш́йа̄м̣ чопейа̄дити путрака̄мах̣

Затем, во второй половине дня, мужчина, соблюдавший целомудрие в течение месяца, умащённый гхритой, вкусив рис Шали с гхритой и молоком, пусть приблизится ночью к женщине, также месяц соблюдавшей целомудрие, умащённой маслом и питавшейся пищей с маслом и бобами Маша, — успокоив её ласковыми словами и подобным. При этом желающий сына пусть приближается на четвёртую, шестую, восьмую, десятую или двенадцатую ночь от начала месячных.

एषूत्तरोत्तरꣳ विद्यादायुरारोग्यमेव च प्रजासौभाग्यमैश्वर्यꣳ बलꣳ च दिवसेषु वै

еш̣ӯттароттарам̣ видйа̄да̄йура̄рогйамева ча праджа̄саубха̄гйамаиш́варйам̣ балам̣ ча дивасеш̣у ваи

В эти дни, чем позднее из перечисленных, тем больше, следует знать, будет долголетия, здоровья, благополучия потомства, могущества и силы.

अतः परꣳ पञ्चम्याꣳ सप्तम्याꣳ नवम्यामेकादश्याꣳ च स्त्रीकामः; त्रयोदशीप्रभृतयो निन्द्याः

атах̣ парам̣ пан̃чамйа̄м̣ саптамйа̄м̣ навамйа̄мека̄даш́йа̄м̣ ча стрӣка̄мах̣; трайодаш́ӣпрабхр̣тайо ниндйа̄х̣

А для желающего дочь — на пятую, седьмую, девятую или одиннадцатую ночь; ночи начиная с тринадцатой достойны осуждения.

तत्र प्रथमे दिवसे ऋतुमत्याꣳ मैथुनगम(नम?)नायुष्यꣳ पुꣳसाꣳ भवति, यश्च तत्राधीयते गर्भः स प्रसवमानो विमुच्यतेऽविमुच्यते प्राणैःऽइति पा+; द्वितीये+अप्येवꣳ सूतिकागृहे वा; तृतीये+अप्येवमसꣳपूर्णाङ्गो+अल्पायुर्वा भवति; चतुर्थे तु सꣳपूर्णाङ्गो दीर्घायुश्च भवति/ नच प्रवर्तमाने रक्ते बीजꣳ प्रविष्टꣳ गुणकरꣳ भवति, यथा नद्याꣳ प्रतिस्रोतः प्लाविद्रव्यꣳ प्रक्षिप्तꣳ प्रतिनिवर्तते नोर्ध्नꣳ गच्छति तद्वदेवऽतद्वदेतत्ऽइति पा+ द्रष्टव्यम्/ तस्मान्नियमवतीꣳ त्रिरात्रꣳ परिहरेत्/ अतः परꣳ मासादुपेयात्

татра пратхаме дивасе р̣туматйа̄м̣ маитхунагама(нама?)на̄йуш̣йам̣ пум̣са̄м̣ бхавати, йаш́ча татра̄дхӣйате гарбхах̣ са прасавама̄но вимучйате'вимучйате пра̄н̣аих̣'ити па̄+; двитӣйе+апйевам̣ сӯтика̄гр̣хе ва̄; тр̣тӣйе+апйевамасам̣пӯрн̣а̄н̇го+алпа̄йурва̄ бхавати; чатуртхе ту сам̣пӯрн̣а̄н̇го дӣргха̄йуш́ча бхавати/ нача правартама̄не ракте бӣджам̣ правиш̣т̣ам̣ гун̣акарам̣ бхавати, йатха̄ надйа̄м̣ пратисротах̣ пла̄видравйам̣ пракш̣иптам̣ пратинивартате нордхнам̣ гаччхати тадвадева'тадвадетат'ити па̄+ драш̣т̣авйам/ тасма̄ннийамаватӣм̣ трира̄трам̣ парихарет/ атах̣ парам̣ ма̄са̄дупейа̄т

Совокупление с женщиной в первый день месячных приводит к тому, что зачатый в это время плод погибает при самих родах либо сразу после рождения; так же и во второй день — либо погибает в родильном покое; так же и в третий день — рождается с неполными членами или недолговечным; но в четвёртый день дитя рождается с полными членами и долговечным. Семя, попавшее в лоно при продолжающемся истечении крови, не приносит пользы — подобно тому, как брошенный в реку против течения плавучий предмет отбрасывается назад, а не движется вперёд. Поэтому супругу следует избегать сближения с соблюдающей обряд женщиной в течение трёх ночей; лишь после этого срока, спустя месяц, следует приближаться к ней.

लब्धगर्भायाश्चैतेष्वहःसु लक्ष्मणावटशुङ्गासहदेवाविश्वदेवानामन्यतमꣳ क्षीरेणाभिषुत्य त्रीꣳश्चतुरोवा बिन्दून् दद्याद्दक्षिणे नासापुटे पुत्रकामायै[अस्याग्रे+अवामे दुहितृकामायैऽ इत्यधिकꣳ पथ्यते क्वचित्पुस्तके/], न च तान्निष्ठीवेत्

лабдхагарбха̄йа̄ш́чаитеш̣вахах̣су лакш̣ман̣а̄ват̣аш́ун̇га̄сахадева̄виш́вадева̄на̄манйатамам̣ кш̣ӣрен̣а̄бхиш̣утйа трӣм̣ш́чатурова̄ биндӯн дадйа̄ддакш̣ин̣е на̄са̄пут̣е путрака̄ма̄йаи[асйа̄гре+ава̄ме духитр̣ка̄ма̄йаи' итйадхикам̣ патхйате квачитпустаке/], на ча та̄нниш̣т̣хӣвет

Той, что зачала в один из этих дней, следует, растерев с молоком сок одного из растений — Лакшманы, побега Вата, Сахадевы или Вишвадевы, — влить три или четыре капли в правую ноздрю женщины, желающей сына; и ей не следует их выплёвывать.

ध्रुवꣳ चतुर्णाꣳ सान्निध्याद्गर्भः स्याद्विधिपूर्वकः ऋतुक्षेत्राम्बुबीजानाꣳ सामग्र्यादङ्कुरो यथा

дхрувам̣ чатурн̣а̄м̣ са̄ннидхйа̄дгарбхах̣ сйа̄двидхипӯрваках̣ р̣тукш̣етра̄мбубӣджа̄на̄м̣ са̄магрйа̄дан̇куро йатха̄

При надлежащем соединении четырёх условий непременно возникает зачатие, проведённое согласно предписанию, — подобно тому, как росток возникает от совокупности сезона, поля, воды и семени.

एवꣳ जाता रूपवन्तः सत्त्ववन्तश्चिरायुषःऽमहासत्त्वा+ऽइति पा+ भवन्त्यृणस्य मोक्तारः सत्पुत्राः पुत्रिणे(णो) हिताः

евам̣ джа̄та̄ рӯпавантах̣ саттваванташ́чира̄йуш̣ах̣'маха̄саттва̄+'ити па̄+ бхавантйр̣н̣асйа мокта̄рах̣ сатпутра̄х̣ путрин̣е(н̣о) хита̄х̣

Так рождённые дети бывают благообразны, обладают душевной силой, долговечны, освобождают родителей от долга предкам, — истинные сыновья, благо для имеющих сыновей.

तत्र तेजोधातुः सर्ववर्णानाꣳ प्रभवः, स यदा गर्भोतोअत्तावब्धातुप्रायो भवति तदा गर्भꣳ गौरꣳ करोति, पृथिवीधातुप्रायः कृष्णꣳ, पृथिव्याकाशधातुप्रायः कृष्णश्यामꣳ, तोयाकाशधातुप्रायो गौरश्यामम्/ यादृग्वर्णमाहारमुपसेवते गर्भिणी तादृग्वर्णप्रसवा भव्तीत्येके भाषन्ते/ तत्र दृष्टिभागमप्रतिपन्नꣳ तेजो जात्यन्धꣳ करोति, तदेव रक्तानुगतꣳ रक्ताक्षꣳ, पित्तानुगतꣳ पिङ्गाक्षꣳ, श्लेष्मानुगतꣳ शुक्लाक्षꣳ, वातानुगतꣳ विकृताक्षमिति

татра теджодха̄тух̣ сарваварн̣а̄на̄м̣ прабхавах̣, са йада̄ гарбхотоатта̄вабдха̄тупра̄йо бхавати тада̄ гарбхам̣ гаурам̣ кароти, пр̣тхивӣдха̄тупра̄йах̣ кр̣ш̣н̣ам̣, пр̣тхивйа̄ка̄ш́адха̄тупра̄йах̣ кр̣ш̣н̣аш́йа̄мам̣, тойа̄ка̄ш́адха̄тупра̄йо гаураш́йа̄мам/ йа̄др̣гварн̣ама̄ха̄рамупасевате гарбхин̣ӣ та̄др̣гварн̣апрасава̄ бхавтӣтйеке бха̄ш̣анте/ татра др̣ш̣т̣ибха̄гамапратипаннам̣ теджо джа̄тйандхам̣ кароти, тадева ракта̄нугатам̣ ракта̄кш̣ам̣, питта̄нугатам̣ пин̇га̄кш̣ам̣, ш́леш̣ма̄нугатам̣ ш́укла̄кш̣ам̣, ва̄та̄нугатам̣ викр̣та̄кш̣амити

Начало жара есть источник всех цветов кожи: когда при возникновении зародыша оно преимущественно смешано с водным началом, оно делает зародыш светлым; преимущественно с земным началом — тёмным; преимущественно с земным и эфирным — тёмно-смуглым; преимущественно с водным и эфирным — светло-смуглым. Некоторые же говорят, что цвет новорождённого зависит от того, пищу какого цвета употребляет беременная. Жар, не достигший части, относящейся к зрению, делает дитя врождённо слепым; тот же жар, сопутствуемый кровью, — красноглазым; сопутствуемый Питтой — желтоглазым; сопутствуемый Капхой — белоглазым; сопутствуемый Ваю — с испорченным зрением.

भवन्ति चात्र/ घृतपिण्डो यथैवाग्निमाश्रितः प्रनिलीयते विसर्पत्यार्तवꣳ नार्यास्तथा पुꣳसाꣳसमागमे

бхаванти ча̄тра/ гхр̣тапин̣д̣о йатхаива̄гнима̄ш́ритах̣ пранилӣйате висарпатйа̄ртавам̣ на̄рйа̄статха̄ пум̣са̄м̣сама̄гаме

И здесь приводится стих: подобно тому, как ком гхи, помещённый близко к огню, тает и растекается, так и артава женщины при соединении с мужчиной приходит в движение и растекается по лону.

बीजे+अन्तर्वायुना द्नौ जीवौ कुक्षिमागतौ यमावित्यभिधीयेते धर्मेतरपुरःसरौ

бӣдже+антарва̄йуна̄ днау джӣвау кукш̣има̄гатау йама̄витйабхидхӣйете дхарметарапурах̣сарау

Когда внутри семени, разделённого ветром, два живых начала попадают в утробу одновременно, их называют близнецами, из которых один рождён под знаком дхармы, а другой — под противоположным знаком.

पित्रोरत्यल्पबीजत्वादासेक्यः पुरुषो भवेत् स शुक्रꣳ प्राश्य लभते ध्वजोच्छ्रायमसꣳशयम्

питроратйалпабӣджатва̄да̄секйах̣ пуруш̣о бхавет са ш́украм̣ пра̄ш́йа лабхате дхваджоччхра̄йамасам̣ш́айам

Из-за чрезмерной малости семени у родителей мужчина становится Асекьей; он, вкусив чужое семя, несомненно обретает поднятие детородного члена.

यः पूतियोनौ जायेत स सौगन्धिकसꣳज्ञितः स योनिशेफसोर्गन्धमाध्राय लभते बलम्

йах̣ пӯтийонау джа̄йета са саугандхикасам̣джн̃итах̣ са йониш́епхасоргандхама̄дхра̄йа лабхате балам

Тот, кто рождён в зловонном лоне, называется Сугандхикой; он обретает силу, лишь вдохнув запах лона и детородного члена другого.

स्वे गुदे+अब्रह्मचर्याद्यः स्त्रीषु पुꣳवत् प्रवर्तते कुम्भीकः स च विज्ञेय, ईर्ष्यकꣳ शृणु चापरम्

све гуде+абрахмачарйа̄дйах̣ стрӣш̣у пум̣ват правартате кумбхӣках̣ са ча виджн̃ейа, ӣрш̣йакам̣ ш́р̣н̣у ча̄парам

Тот, кто из-за неполового воздержания в отношении собственного заднего проходa ведёт себя с женщинами подобно мужчине лишь после этого, — да будет он познан как Кумбхика; услышь же теперь и об ином — Иршаке.

दृष्ट्वा व्यवायमन्येषाꣳ व्यवाये यः प्रवर्तते ईर्ष्यकः स च विज्ञेयः,षण्डकꣳ शृणु पञ्चमम्

др̣ш̣т̣ва̄ вйава̄йаманйеш̣а̄м̣ вйава̄йе йах̣ правартате ӣрш̣йаках̣ са ча виджн̃ейах̣,ш̣ан̣д̣акам̣ ш́р̣н̣у пан̃чамам

Кто, увидев соитие других, лишь тогда способен к соитию сам, да будет он познан как Иршака; услышь же о пятом — Шандаке.

यो भार्यायामृतौ मोहादङ्गनेव प्रवर्तते ततः स्त्रीचेष्टिताकारो जायते षण्डसꣳज्ञितः

йо бха̄рйа̄йа̄мр̣тау моха̄дан̇ганева правартате татах̣ стрӣчеш̣т̣ита̄ка̄ро джа̄йате ш̣ан̣д̣асам̣джн̃итах̣

Кто с супругой в срок месячных, по заблуждению, ведёт себя подобно женщине, — от этого рождается некто с женским обликом и поведением, называемый Шандой.

ऋतौ पुरुषवद्वा+अपि प्रवर्तेताङ्गना यदि तत्र कन्या यदि भवेत् सा भवेन्नरचेष्टिता

р̣тау пуруш̣авадва̄+апи правартета̄н̇гана̄ йади татра канйа̄ йади бхавет са̄ бхавеннарачеш̣т̣ита̄

Если же женщина в срок месячных ведёт себя подобно мужчине, и если при этом зачинается дочь, то она будет обладать мужским поведением.

आसेक्यश्च सुगन्धी च कुम्भीकश्चेर्ष्यकस्तथा सरेतसस्त्वमी ज्ञेया अशुक्रः षण्ड(ण्ढ)सꣳज्ञितः

а̄секйаш́ча сугандхӣ ча кумбхӣкаш́черш̣йакастатха̄ саретасаствамӣ джн̃ейа̄ аш́украх̣ ш̣ан̣д̣а(н̣д̣ха)сам̣джн̃итах̣

Асекья, Сугандхи, Кумбхика и Иршака — эти, следует знать, обладают семенем; лишённый же семени называется Шандой.

अनया विप्रकृत्या तु तेषाꣳ शुक्रवहाः सिराः हर्षात् स्फुटत्वमायान्ति ध्वजोच्छ्रायस्ततो भवेत्

анайа̄ випракр̣тйа̄ ту теш̣а̄м̣ ш́украваха̄х̣ сира̄х̣ харш̣а̄т спхут̣атвама̄йа̄нти дхваджоччхра̄йастато бхавет

Из-за этого расстройства их семявыносящие сосуды раскрываются от возбуждения, и оттого возникает поднятие детородного члена.

आहाराचारचेष्टाभिर्यादृशीभिः समन्वितौ स्त्रीपुꣳसौ समुपेयाताꣳ तयोः पुत्रो+अपि तादृशः

а̄ха̄ра̄ча̄рачеш̣т̣а̄бхирйа̄др̣ш́ӣбхих̣ саманвитау стрӣпум̣сау самупейа̄та̄м̣ тайох̣ путро+апи та̄др̣ш́ах̣

Каковыми пищей, поведением и действиями сопровождаются мужчина и женщина, вступающие в соитие, таковым же становится и их сын.

यदा नार्यावुपेयाताꣳ वृषस्यन्त्यौ कथꣳचन मुञ्चन्त्यौ शुक्रमन्योन्यमनस्थिस्तत्र जायते

йада̄ на̄рйа̄вупейа̄та̄м̣ вр̣ш̣асйантйау катхам̣чана мун̃чантйау ш́украманйонйаманастхистатра джа̄йате

Когда две женщины каким-либо образом соединяются, играя роль мужчины друг для друга, и выделяют семя друг для друга, — там рождается бескостное существо.

ऋतुस्नाता तु या नारी स्वप्ने मैथुनमावहेत् आर्तवꣳ वायुरादाय कुक्षौ गर्भꣳ करोति हि

р̣тусна̄та̄ ту йа̄ на̄рӣ свапне маитхунама̄вахет а̄ртавам̣ ва̄йура̄да̄йа кукш̣ау гарбхам̣ кароти хи

Женщина же, омывшаяся после месячных, если во сне испытывает видение соития, — ветер, увлекая её артаву, образует зародыш в утробе.

मासि मासि विवर्धेत गर्भिण्या गर्भलक्षणम् कललꣳ जायते तस्या वर्जितꣳ पैतृकैर्गुणैः

ма̄си ма̄си вивардхета гарбхин̣йа̄ гарбхалакш̣ан̣ам калалам̣ джа̄йате тасйа̄ варджитам̣ паитр̣каиргун̣аих̣

Из месяца в месяц у беременной возрастают признаки зародыша; в начале же у неё возникает Калала — зачаточная студенистая масса, лишённая отцовских качеств семени.

सर्पवृश्चिककूष्माण्डविकृताकृतयश्च ये गर्भास्त्वेते स्त्रियाश्चैव ज्ञेयाः पापकृता भृशम्

сарпавр̣ш́чикакӯш̣ма̄н̣д̣авикр̣та̄кр̣тайаш́ча йе гарбха̄ствете стрийа̄ш́чаива джн̃ейа̄х̣ па̄пакр̣та̄ бхр̣ш́ам

Плоды же, обладающие уродливым обличьем змеи, скорпиона или тыквы, — эти следует признать результатом тяжких грехов, совершённых женщиной.

गर्भो वातप्रकोपेण दौहृदे वावमानिते भवेत् कुब्जः कुणिः पङ्गुर्मूको मिन्मिन एव वा

гарбхо ва̄тапракопен̣а даухр̣де ва̄вама̄ните бхавет кубджах̣ кун̣их̣ пан̇гурмӯко минмина ева ва̄

Зародыш, из-за возбуждения Ваю или от того, что его даухрида (беременная тяга) была не удовлетворена, может стать горбатым, безруким, хромым, немым или заикающимся,

मातापित्रोस्तु नास्तिक्यादशुभैश्च पुराकृतैः वातादीनाꣳ च कोपेन गर्भो विकृतिमाप्नुयात्

ма̄та̄питросту на̄стикйа̄даш́убхаиш́ча пура̄кр̣таих̣ ва̄та̄дӣна̄м̣ ча копена гарбхо викр̣тима̄пнуйа̄т

а также вследствие безверия родителей, неблагоприятных прежних деяний и возбуждения Ваю и прочих дош зародыш может обрести уродство.

मलाल्पत्वादयोगाच्च वायोः प्क्वाशयस्य च वातमूत्रपुरीषाणि न गर्भस्थः करोति हि

мала̄лпатва̄дайога̄чча ва̄йох̣ пква̄ш́айасйа ча ва̄тамӯтрапурӣш̣а̄н̣и на гарбхастхах̣ кароти хи

Пребывающий в утробе плод не выделяет ветра, мочи и кала — из-за скудости отходов и из-за того, что Ваю ещё не действует на область толстой кишки.

जरायुणा मुखे च्छन्ने कण्ठे च कल्हवेष्टिते वायोर्मार्गनिरोधाच्च न गर्भस्थः प्ररोदिति

джара̄йун̣а̄ мукхе ччханне кан̣т̣хе ча калхавеш̣т̣ите ва̄йорма̄рганиродха̄чча на гарбхастхах̣ прародити

Поскольку рот плода покрыт плацентарной оболочкой, а горло окутано слизью, и из-за преграждения пути Ваю, пребывающий в утробе плод не издаёт крика.

निःश्वासोच्छ्वाससङ्क्षोभस्वप्नान् गर्भो+अधिगच्छति मातुर्निश्वसितोच्छ्वाससङ्क्षोभस्वप्नसꣳभवान्

них̣ш́ва̄соччхва̄сасан̇кш̣обхасвапна̄н гарбхо+адхигаччхати ма̄турниш́васиточчхва̄сасан̇кш̣обхасвапнасам̣бхава̄н

Вдох, выдох, движения и сон плод обретает как производные от вдоха, выдоха, движений и сна матери.

सन्निवेशः शरीराणाꣳ दन्तानाꣳ पतनोद्भवौ तलेष्वसꣳभवो यश्च रोम्णामेतत् स्वभावतः

саннивеш́ах̣ ш́арӣра̄н̣а̄м̣ данта̄на̄м̣ патанодбхавау талеш̣васам̣бхаво йаш́ча ромн̣а̄метат свабха̄ватах̣

Расположение частей тела, выпадение и появление зубов, а также отсутствие волос на ладонях и стопах — всё это происходит естественным образом, само по себе.

भाविताः पूर्वदेहेषु सततꣳ शास्त्रबुद्धयः भवन्ति सत्त्वभूयिष्ठाः पूर्वजातिस्मरा नराः

бха̄вита̄х̣ пӯрвадехеш̣у сататам̣ ш́а̄страбуддхайах̣ бхаванти саттвабхӯйиш̣т̣ха̄х̣ пӯрваджа̄тисмара̄ нара̄х̣

Люди, чей разум в прежних телах был постоянно проникнут знанием шастр, в новом рождении обладают преизбытком саттвы и помнят своё прежнее рождение;

कर्मणा चोदितो येन तदाप्नोति पुनर्भवे अभ्यस्ताः पूर्वदेहे ये तानेव भजते गुणान्

карман̣а̄ чодито йена тада̄пноти пунарбхаве абхйаста̄х̣ пӯрвадехе йе та̄нева бхаджате гун̣а̄н

тем действием, которым человек был движим, тем он и обретает в новом рождении; какие качества были упражняемы в прежнем теле, те же качества он и проявляет снова. Так заканчивается вторая глава Шарира-стханы, излагающая очищение семени и менструальной крови.

← Биджа упакрама шарира Гарбха вьяпат шарира →