Глава 23 Уттара тантры Сушрута-самхиты — «Кантха рога» — посвящена гортань. Это специализированный раздел, охватывающий отдельную область хирургии и медицины.
1
अथातो नासागतरोगप्रतिषेधं व्याख्यास्यामः
атха̄то на̄са̄гатарогапратиш̣едхам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣
Теперь мы изложим главу, посвящённую лечению заболеваний носа (Наса-гата-Рога-Пратишедха). Лечение Апинасы и Пути-насьи: при первом из названных заболеваний (то есть Апинасе), а также при Пути-насье следует применять Снеху и Сведу к поражённой области, а также назначать рвотные и слабительные средства. Пища должна быть лёгкой и умеренной по количеству. Воду для питья следует предварительно кипятить, а вдыхание дыма (Дхума-пана) должно применяться в надлежащее время. Хингу, Три-кату, Индра-Ява, Шивати, Лакша, Катпхала, Вача, Куштха, Шобханджана, Виданга и Каранджа следует ежедневно применять в виде Авапида-Насьи с пользой для больного. Горчичное масло, надлежащим образом приготовленное с вышеуказанными средствами и коровьей мочой, следует использовать как эрхину (Насью). Лечение Наса-паки и прочего: при Наса-паке следует надлежащим образом применять все меры, усмиряющие Питту, как для внутреннего, так и для наружного употребления. Кора молокоточивых (Кшири) деревьев, смешанная с топлёным маслом, должна надлежащим образом применяться для обмывания и в виде пластыря после местного кровопускания. Лечение Сонита-Питты (кровотечения из носа) будет описано далее. Случай Пуйя-Ракты (выделения кровянистого гноя из носа) следует лечить как случай свища (Нади) во всех практических отношениях; Авапида-Насья, а также вдыхание дыма (Дхума) из средств острого действия и Насья (нюхательные средства или эрхины) из лекарств очищающего свойства должны применяться после удовлетворительного проведения рвотной терапии.
2
अथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः
атхова̄ча бхагава̄н дханвантарих̣
Лечение Кшаватху и Бхрамша-шатху: порошки головоочистительных средств в виде нюхательного снадобья следует вводить в ноздри через трубку при Кшаватху и Бхрамша-шатху. Голову следует надлежащим образом прогревать средствами, усмиряющими Ваю, а также применять вдыхание Снеха-Дхумы и иные лечебные меры, направленные против расстроенного Ваю в теле. Все меры, усмиряющие Питту, следует применять при Дипте, а также назначать все охлаждающие средства и лекарства сладкого вкуса. Лечение Наса-нахи и прочего: внутреннее употребление Снехи (Снеха-пана) составляет главное средство при Наса-нахе, при которой также могут применяться окуривания маслянистыми средствами и головоочистительные процедуры. Можно с пользой применять Бала-тайлу или любое другое средство, усмиряющее Ваю, упомянутое в главе о лечении Вата-вьядхи. Порошковое нюхательное средство следует вводить в ноздри через трубку, а сильную и острую Авапида-Насью следует применять при Насарше. Крепкий дым от сжигаемых Дева-дару и Читраки следует направлять на поражённую область. Козье мясо также считается полезным в таких случаях. Лечение Наса-шоши: использование топлёного масла, сбитого из молока, а также масла в качестве эрхины, приготовленного по способу Ану-тайлы, является наилучшим средством при Наса-шоше. Питьё топлёного масла, приём пищи с мясным супом из животных группы Джангала, применение Снехи и Сведы, а также окуривание поражённой области маслянистыми средствами могут быть равным образом назначены с наилучшей пользой. Остальные заболевания носа следует надлежащим образом лечить согласно специальному лечению каждого случая, как описано ранее. Так заканчивается в Самхите глава, посвящённая лечению заболеваний носа.