Теперь мы изложим правила гигиены и профилактические меры общего характера (Анагата-вадха-Пратишедхания). Метрические тексты: Теперь мы опишем правила поведения, которые должен ежедневно соблюдать разумный человек (после пробуждения), стремящийся к совершенному здоровью и крепкому телу.
из сладких лучшее — Мадхука, из острых — Каранджа. Зубную палочку можно смазать мёдом, Вьошей, Триваргой, а также маслом с Сайндхавой (каменной солью).
а также при воспалении полости рта, одышке, кашле, икоте, рвоте; ослабевшему, страдающему несварением после еды, находящемуся в обмороке или опьянении,
12
शिरोरुजार्तस्तृषितः श्रान्तः पानक्लमान्वितः/ अर्दिती कर्णशूली च दन्तरोगी च मानवः
страдающему головной болью, испытывающему жажду, усталость или недомогание после питья, а также больному лицевым парезом, ушной болью или заболеванием зубов — использование зубной палочки противопоказано.
Для очищения языка следует использовать скребок из серебра, золота или дерева, удаляющий налёт; он должен быть подходящим, мягким, гладким и длиной в десять пальцев.
Держание масла во рту приятно, устраняет неприятный привкус, зловоние, отёчность и оцепенение языка, укрепляет зубы и способствует аппетиту.
Она устраняет жжение и зуд в глазах, снимает все местные боли, выделения и нечистоты, расширяет поле зрения, позволяет глазам выдерживать — Гаядаса толкует, что рот следует промывать отваром Бхиллодаки, а глаза — отваром Амалаки. Он также толкует, что и глаза, и рот, однако, могут промываться холодной водой.
Возможно, Гаядаса полагал, что отвар Амалаки, будучи вяжущим, может предотвращать расширение зрачков с возрастом и тем самым помогать сохранять остроту зрения.
Другие объясняют, что рот следует промывать отварами Бхиллодаки и Амалаки, а глаза — холодной водой.
18
मतं स्रोतोञ्जनं श्रेष्ठं विशुद्धं सिन्धुसंभवम्/ दाहकण्डूमलघ्नं च दृष्टिक्लेदरुजापहम्
Лучшим считается очищенный сротонджана (сурьмяная руда), добываемый в реках области Синдху; он устраняет жжение, зуд и загрязнения, а также снимает влажные выделения и боль в глазах.
19
तेजोरूपावहं चैव सहते मारुतातपौ/ न नेत्ररोगा जायन्ते तस्मादञ्जनमाचरेत्
теджорӯпа̄вахам̣ чаива сахате ма̄рута̄тапау/ на нетрарога̄ джа̄йанте тасма̄дан̃джанама̄чарет
Он придаёт глазам блеск и ясность, делает их выносливыми к ветру и солнечному свету; глазные болезни не возникают у того, кто регулярно применяет коллириум — поэтому его следует применять.
20
भुक्तवाञ्छिरसा स्नातः श्रान्तश्छर्दनवाहनैः/ रात्रौ जागरितश्चापि नाञ्ज्याज्ज्वरित एव च
Не следует применять коллириум сразу после еды, после мытья головы, после утомления от рвотных средств или езды, после ночного бодрствования, а также во время лихорадки.
умеряет слюнотечение, укрепляет сердце и устраняет заболевания горла; полезен встающему после сна, после еды, после купания и после рвотного очищения.
24
रक्तपित्तक्षतक्षीणतृष्णामूर्च्छापरीतिनाम्/ रूक्षदुर्बलमर्त्यानां न हितं चास्यशोषिणाम्
рактапиттакш̣атакш̣ӣн̣атр̣ш̣н̣а̄мӯрччха̄парӣтина̄м/ рӯкш̣адурбаламартйа̄на̄м̣ на хитам̣ ча̄сйаш́ош̣ин̣а̄м
Однако он неполезен для страдающих кровотечением (ракта-питта), Кшата-Кшиной, жаждой или обмороками, для истощённых и слабых людей, а также для тех, кто страдает сухостью полости рта.
Оно способствует уходу за волосами и их росту, устраняет пыль, паразитов и загрязнения. Закапывание масла в уши устраняет боль в челюсти, шее, голове и ушах,
Обливание маслом устраняет усталость и болезни ваты, способствует излечению вывихнутых суставов и снимает боль при ранах, ожогах, ушибах и растёртостях.
32
जलसिक्तस्य वर्धन्ते यथा मूले+अङ्कुरास्तरोः/ तथा धातुविवृद्धिर्हि स्नेहसिक्तस्य जायते
Разумный человек, знающий природную конституцию, привычность, сезон, местность и особенности доши, должен применять для умащения и обливания растительное или топлёное масло сообразно случаю.
35
केवलं सामदोषेषु न कथञ्चन योजयेत्/ तरुणज्वर्यजीर्णी च नाभ्यक्तव्यौ कथञ्चन
кевалам̣ са̄мадош̣еш̣у на катхан̃чана йоджайет/ тарун̣аджварйаджӣрн̣ӣ ча на̄бхйактавйау катхан̃чана
Однако умащение одним лишь маслом не следует применять при доше, отягощённой недопереваренными веществами (ама); равным образом ни в коем случае не следует умащать больного острой лихорадкой или несварением,
36
तथा विरिक्तो वान्तश्च निरूढो यश्च मानवः/ पूर्वयोः कृच्छ्रता व्याधेरसाध्यत्वमथापि वा
равно как и человека, получившего слабительное, рвотное или лечебную клизму; нарушение этого правила для первых двух случаев приводит к трудноизлечимости или даже неизлечимости болезни.
Для получивших рвотное, слабительное или клизму умащение в тот же день вызывает ослабление пищеварительного огня и подобные недуги; при болезнях от перенасыщения умащение вовсе не следует применять.
Упражнение приносит полноту тела, красоту, соразмерность членов, усиление пищеварительного огня, отсутствие лени, устойчивость, лёгкость и чистоту тела,
К тому, чьё тело покрылось потом от упражнения и было растёрто стопами, болезни не приближаются — подобно тому как мелкие звери не приближаются ко льву.
Упражнение делает привлекательным даже того, кто по возрасту, внешности или достоинствам этого лишён. У того, кто упражняется ежедневно, даже несовместимая пища,
45
विदग्धमविदग्धं वा निर्दोषं परिपच्यते/ व्यायामो हि सदा पथ्यो बलिनां स्निग्धभोजिनाम्
но лишь вполовину своей силы — иначе оно губительно. Когда воздух (вата), находящийся в области сердца, достигает рта (то есть появляется тяжёлое дыхание),
Растирание тела порошком из кирпича усиливает жар кожи. Утсадана и Удгхаршана — два вида растирания тела лечебными порошками: с Снехой и без неё соответственно. Пхенака — вид фрикции тела маленькими деревянными валиками.
это признак предела нагрузки — упражнение следует соразмерять с этим, иначе можно заболеть: истощение, жажда, отвращение к пище, рвота, кровотечение, помрачение и изнеможение —
а также кашель, чахотка, лихорадка и одышка возникают от избыточных упражнений. Страдающему кровотечением, истощённому, чахоточному, страдающему одышкой, кашлем или Кшатой,
51
भुक्तवान् स्त्रीषु च क्षीणस्तृड्भ्रमार्तश्च वर्जयेत्/ उद्वर्तनं वातहरं कफमेदोविलापनम्
недавно поевшему, ослабевшему от половых излишеств, страдающему жаждой или помрачением следует избегать упражнений. Растирание устраняет вату, растворяет капху и жир,
Купание устраняет сонливость, жжение и усталость, снимает потливость, зуд и жажду; оно приятно сердцу, устраняет загрязнения и превосходно пробуждает все органы чувств,
успокаивает вялость и грех, доставляет удовлетворение, увеличивает мужскую силу, очищает кровь и усиливает пищеварительный огонь.
Умащение (Абхьянга) стоп маслом и т.п. навевает сон. Оно освежает и укрепляет тело и зрение, устраняет всю — Даллана объясняет, что мытьё ног сохраняет прохладу нерва (Нади), соединяющего подошвы с глазами, и тем самым помогает прояснить зрение.
У индусов существует обычай частого мытья ног, вероятнее всего, именно по этой причине. — Оно устраняет дремоту и чувство усталости и смягчает кожу подошв.
61
अतिशीताम्बु शीते च श्लेष्ममारुतकोपनम्/ अत्युष्णमुष्णकाले च पित्तशोणितकोपनम्
Умащение ароматными веществами даёт привлекательность и хороший цвет лица, увеличивает удовольствие, оджас и силу; оно устраняет потливость, зловоние, изменение цвета кожи и усталость.
От применения коллириума глаза становятся с чистым зрачком. Почитание и подобные благочестивые действия приносят славу, небесное блаженство, долголетие, увеличение богатства и зерна,
Постоянное носение обуви делает ходьбу приятной и укрепляет оджас; хождение без обуви, напротив, вредит здоровью и долголетию, а также причиняет вред глазам,
73
पादाभ्यामनुपानद्भ्यां सदा चङ्क्रमणं नृणाम्/ पाप्मोपशमनं केशनखरोमापमार्जनम्
Ношение зонта улучшает цвет лица, полезно для глаз, укрепляет оджас и приносит благо; ношение посоха отгоняет страх перед собаками, пресмыкающимися, хищниками и рогатыми животными,
77
श्रमस्खलनदोषघ्नं स्थविरे च प्रशस्यते/ सत्त्वोत्साहबलस्थैर्यधैर्यवीर्यविवर्धनम्
служит опорой и устраняет страх — таково ношение посоха. Пребывание в покое приятно, но придаёт коже бледность, увеличивает капху, тучность и изнеженность.
Ходьба, напротив, устраняет бледность, капху, тучность и изнеженность; но избыточная ходьба даёт противоположный, вредный эффект и вызывает старение и слабость.
устраняет усталость и вату, укрепляет половую силу, даёт питание, сон и стойкость. Удобное ложе и сиденье приятны; противоположные им по свойствам считаются приносящими страдание.
Веер из хвостовых волос укрепляет оджас, отгоняет мух и подобных насекомых; ветер от веера устраняет истощение, жжение, усталость, потливость и обморок,
Сильный ветер вызывает сухость, изменение цвета кожи и оцепенение, но устраняет жжение и способствует пищеварению; отсутствие ветра, напротив, устраняет потливость, обморок и жажду.
Солнечный жар обостряет питту, вызывает жажду, усиливает пищеварение, потливость, обморок, помрачение, кровотечение, жжение и изменение цвета кожи; тень же устраняет всё это.
Сон, взятый своевременно, придаёт питание, цвет лица, силу, усердие, усиливает пищеварительный огонь, устраняет вялость и приводит ткани в равновесие.
89
तत्रादित एव नीचनखरोम्णा शुचिना शुक्लवाससा लघूष्णीषच्छत्रोपानत्केन दण्डपाणिना काले हितमितमधुरपूर्वाभिभाषिणा बन्धुभूतेन भूतानां गुरुवृद्धानुमतेन सुसहायेनानन्यमनसा खलूपचरितव्यं, तदपि न रात्रौ, न केशास्थिकण्टकाश्मतुषभस्मोत्करकपालाङ्गारामेध्यस्नानबलिभूमिषु, न विषमेन्द्रकीलचतुष्पथश्वभ्राणामुपरिष्टात्
татра̄дита ева нӣчанакхаромн̣а̄ ш́учина̄ ш́уклава̄саса̄ лагхӯш̣н̣ӣш̣аччхатропа̄наткена дан̣д̣апа̄н̣ина̄ ка̄ле хитамитамадхурапӯрва̄бхибха̄ш̣ин̣а̄ бандхубхӯтена бхӯта̄на̄м̣ гурувр̣ддха̄нуматена сусаха̄йена̄нанйаманаса̄ кхалӯпачаритавйам̣, тадапи на ра̄трау, на кеш́а̄стхикан̣т̣ака̄ш́матуш̣абхасмоткаракапа̄ла̄н̇га̄ра̄медхйасна̄набалибхӯмиш̣у, на виш̣амендракӣлачатуш̣патхаш́вабхра̄н̣а̄мупариш̣т̣а̄т
Прежде всего следует держать ногти и волосы коротко подстриженными, быть чистым, носить белую одежду, лёгкий тюрбан, зонт и обувь, держать в руке посох, обращаться к другим своевременно, умеренно и мягко-приветливо, вести себя как родной по отношению к живым существам, с одобрения старших и наставников, при добром сопровождении и с сосредоточенным умом. При этом не следует отдыхать ночью на местах, где лежат волосы, кости, шипы, камни, шелуха, пепел, мусор, черепа, уголь или нечистоты, на местах купания или жертвоприношений, а также над неровной поверхностью, столбом, перекрестьем дорог или ямой.
90
न राजद्विष्टपरुषपैशुन्यानृतानि वदेत्, न देवब्राह्मणपितृपरिवादांश्च; न नरेन्द्रद्विष्टोन्मत्तपतितक्षुद्रनीचानुपासीत
на ра̄джадвиш̣т̣апаруш̣апаиш́унйа̄нр̣та̄ни вадет, на девабра̄хман̣апитр̣парива̄да̄м̣ш́ча; на нарендрадвиш̣т̣онматтапатитакш̣удранӣча̄нупа̄сӣта
Не следует говорить того, что ненавистно царю, а также грубых, клеветнических и лживых слов; не следует хулить богов, брахманов и предков; не следует общаться с врагами царя, безумными, падшими, мелкими и низкими людьми.
Следует избегать восхождения на деревья, горы, обрывы, неровные места, муравейники, а также объезжания опасных коней, слонов и подобных животных; спуска в полные реки, моря, неизвестные пруды, ямы и колодцы; проживания в разрушенных или пустых домах, на кладбищах, в безлюдных лесах; сближения с огнём в смятении, со змеями и насекомыми, а также с деревенскими стычками, ссорами, скоплением оружия, хищниками, пресмыкающимися и рогатыми животными.
92
नाग्निगोगुरुब्राह्मणप्रेङ्खादम्पत्यन्तरेण यायात्/ न शवमनुयायात्/ देवगोब्राह्मणचैत्यध्वजरोगिपतितपापकारिणां च छायां नाक्रमेत/ नास्तं गच्छन्तमुद्यन्तं वा++आदित्यं वीक्षेत/ गां धापयन्तीं धयन्तीं परशस्यं वा चरन्तीं न कस्मैचिदाचक्षीत, न चोल्कापातोत्पातेन्द्रधनूंषि/ नाग्निं मुखेनोपधमेत्/ नापो भूमिं वा पाणिपादेनाभिहन्यात्
на̄гнигогурубра̄хман̣апрен̇кха̄дампатйантарен̣а йа̄йа̄т/ на ш́авамануйа̄йа̄т/ девагобра̄хман̣ачаитйадхваджарогипатитапа̄пака̄рин̣а̄м̣ ча чха̄йа̄м̣ на̄крамета/ на̄стам̣ гаччхантамудйантам̣ ва̄++а̄дитйам̣ вӣкш̣ета/ га̄м̣ дха̄пайантӣм̣ дхайантӣм̣ параш́асйам̣ ва̄ чарантӣм̣ на касмаичида̄чакш̣ӣта, на чолка̄па̄тотпа̄тендрадханӯм̣ш̣и/ на̄гним̣ мукхенопадхамет/ на̄по бхӯмим̣ ва̄ па̄н̣ипа̄дена̄бхиханйа̄т
Не следует проходить между огнём и коровой, наставником и брахманом, качающейся колыбелью или между супругами. Не следует без нужды сопровождать труп. Не следует наступать на тень божества, коровы, брахмана, священного дерева, знамени, больного, падшего или грешника. Не следует смотреть на заходящее или восходящее солнце. Не следует рассказывать о корове, доящей или сосущей телёнка, или пасущейся на чужом поле, равно как и о падении метеора, необычном явлении или радуге. Не следует раздувать огонь ртом. Не следует ударять воду или землю руками или ногами.
93
न वेगान् धारयेद् वातमूत्रपुरीषादीनाम्/ न बहिर्वेगान् ग्रामनगरदेवतायतनश्मशानचतुष्पथसलिलाशयपथिसन्निकृष्टावुत्सृजेन्न प्रकाशं न वाय्वग्निसलिलसोमार्कगोगुरुप्रतिमुखम्
на вега̄н дха̄райед ва̄тамӯтрапурӣш̣а̄дӣна̄м/ на бахирвега̄н гра̄манагарадевата̄йатанаш́маш́а̄начатуш̣патхасалила̄ш́айапатхисанникр̣ш̣т̣а̄вутср̣дженна прака̄ш́ам̣ на ва̄йвагнисалиласома̄ркагогурупратимукхам
Не следует подавлять естественные позывы — газов, мочи, кала и подобных. Не следует испускать их вне помещения возле деревни, города, храма, кладбища, перекрёстка дорог или водоёма, а также на открытом месте, обращаясь лицом к ветру, огню, воде, луне, солнцу, корове или наставнику.
Остатки с чужих тарелок, а также продукты, заражённые мухами, насекомыми и т.п. или обладающие неприятным цветом, вкусом, запахом, на ощупь или —
95
न बालकर्णनासास्रोतोदशनाक्षिविवराण्यभिकुष्णीयात्, न वीजयेत् केशमुखनखवस्त्रगात्राणि, न गात्रनखवक्त्रवादित्रं कुर्यात्, न काष्ठलोष्टतृणादीनभिहन्याच्छिन्द्याद्भिन्द्याद्वा
на ба̄лакарн̣ана̄са̄сротодаш́ана̄кш̣ививара̄н̣йабхикуш̣н̣ӣйа̄т, на вӣджайет кеш́амукханакхавастрага̄тра̄н̣и, на га̄транакхавактрава̄дитрам̣ курйа̄т, на ка̄ш̣т̣халош̣т̣атр̣н̣а̄дӣнабхиханйа̄ччхиндйа̄дбхиндйа̄два̄
Не следует ковырять в ушах, ноздрях, зубах и глазных впадинах ребёнка или собственных. Не следует размахивать волосами, лицом, ногтями, одеждой и телом без нужды. Не следует производить стук по телу или ногтям, издавая звук наподобие музыкального инструмента. Не следует без нужды ломать, рубить или разбивать палки, комья земли, траву и подобное.
96
न प्रतिवातातपं सेवेत, न भुक्तमात्रो+अग्निमुपासीत, नोत्कटकाल्पकाष्ठासनमध्यासीत, न ग्रीवां विषमं धारयेत्, न विषमकायः क्रियां भजेत भुञ्जीत वा, न प्रततमीक्षेत विशेषाज्ज्योतिर्भास्करसूक्ष्मचलभ्रान्तानि, न भारं शिरसा वहेत्, न स्वप्नजागरणशयनासनस्थानचङ्क्रमणयानवाहनप्रधावनलङ्घनप्लवनप्रतरणहास्यभाष्यव्यवायव्यायामादीनुचितानप्यतिसेवेत
на пратива̄та̄тапам̣ севета, на бхуктама̄тро+агнимупа̄сӣта, ноткат̣ака̄лпака̄ш̣т̣ха̄санамадхйа̄сӣта, на грӣва̄м̣ виш̣амам̣ дха̄райет, на виш̣амака̄йах̣ крийа̄м̣ бхаджета бхун̃джӣта ва̄, на прататамӣкш̣ета виш́еш̣а̄джджйотирбха̄скарасӯкш̣мачалабхра̄нта̄ни, на бха̄рам̣ ш́ираса̄ вахет, на свапнаджа̄гаран̣аш́айана̄санастха̄начан̇краман̣айа̄нава̄ханапрадха̄ваналан̇гханаплаванапратаран̣аха̄сйабха̄ш̣йавйава̄йавйа̄йа̄ма̄дӣнучита̄напйатисевета
Не следует идти против ветра или солнца. Не следует сидеть у огня сразу после еды. Не следует сидеть на неустойчивом или маленьком деревянном сидении. Не следует держать шею в искривлённом положении. Не следует, находясь в неудобном положении тела, совершать какое-либо дело или принимать пищу. Не следует долго и пристально смотреть, особенно на огонь, солнце, а также на мелкие, движущиеся или вращающиеся предметы. Не следует носить тяжести на голове. Не следует чрезмерно предаваться даже подходящему — сну, бодрствованию, лежанию, сидению, стоянию, ходьбе, езде, бегу, прыжкам, плаванию, переправе, смеху, разговору, половым сношениям и физическим упражнениям.
97
उचितादप्यहितात् क्रमशो विरमेत्, हितमनुचितमप्यसेवेत क्रमशः, न चैकान्ततः पादहीनात्
учита̄дапйахита̄т крамаш́о вирамет, хитаманучитамапйасевета крамаш́ах̣, на чаика̄нтатах̣ па̄дахӣна̄т
От привычного, но вредного, следует отказываться постепенно; полезное же, даже непривычное, следует вводить также постепенно, изменяя привычку не более чем на одну четверть за раз.
98
नावाक्शिराः शयीत, न भिन्नपात्रे भुञ्जीत, न विना पात्रेण, नाञ्जलिपुटेनापः पिबेत्, काले हितमितस्निग्धमधुरप्रायमाहारं वैद्यप्रत्यवेक्षितमश्नीयात्, ग्रामगणगणिकापणिकशत्रुसत्रशठपतितभोजनानि परिकरेत्, शेषाण्यपि चानिष्टरूपरसगन्धस्पर्शशब्दमानसानि, अन्यान्येवंगुणान्यपि संभ्रमदत्तानि, (तान्यपि) मक्षिकाबालोपहतानि, नाप्रक्षालितपादो भुञ्जीत न मूत्रोच्चारपीडितो न सन्ध्ययोर्नानुपाश्रितो नातीतकालं हीनमतिमात्रं (नोद्धृतस्नेहं) चेति
на̄ва̄кш́ира̄х̣ ш́айӣта, на бхиннапа̄тре бхун̃джӣта, на вина̄ па̄трен̣а, на̄н̃джалипут̣ена̄пах̣ пибет, ка̄ле хитамитаснигдхамадхурапра̄йама̄ха̄рам̣ ваидйапратйавекш̣итамаш́нӣйа̄т, гра̄маган̣аган̣ика̄пан̣икаш́атрусатраш́ат̣хапатитабходжана̄ни парикарет, ш́еш̣а̄н̣йапи ча̄ниш̣т̣арӯпарасагандхаспарш́аш́абдама̄наса̄ни, анйа̄нйевам̣гун̣а̄нйапи сам̣бхрамадатта̄ни, (та̄нйапи) макш̣ика̄ба̄лопахата̄ни, на̄пракш̣а̄литапа̄до бхун̃джӣта на мӯтрочча̄рапӣд̣ито на сандхйайорна̄нупа̄ш́рито на̄тӣтака̄лам̣ хӣнаматима̄трам̣ (ноддхр̣таснехам̣) чети
Не следует спать с головой, обращённой неподобающим образом. Не следует есть из повреждённого сосуда или без сосуда, а также пить воду из сложенных ладоней. Следует принимать пищу своевременно, в надлежащем количестве, преимущественно жирную и сладкую, одобренную врачом; следует избегать пищи, полученной от деревенского собрания, куртизанки, торговца, врага, странноприимного дома, обманщика или падшего человека, а равно всякой иной пищи, неприятной по виду, вкусу, запаху, ощущению или производящей неприятное впечатление на ум, поданной в спешке или тронутой мухами и детьми. Не следует есть, не омыв ноги, испытывая позыв к мочеиспусканию или дефекации, в сумеречное время, сидя без опоры, а также по истечении надлежащего времени, в недостаточном или избыточном количестве, или без масла.
99
न भुञ्जीतोद्धृतस्नेहं नष्टं पर्युषितं पयः/ न नक्तं दधि भुञ्जीत न चाप्यघृतशर्करम्
на бхун̃джӣтоддхр̣таснехам̣ наш̣т̣ам̣ парйуш̣итам̣ пайах̣/ на нактам̣ дадхи бхун̃джӣта на ча̄пйагхр̣таш́аркарам
Не следует есть пищу, из которой удалён жир, а также испортившееся или простоявшее молоко; не следует есть простоквашу ночью, а также без топлёного масла или сахара.
Физические упражнения, пристрастие к вину, азартные игры и музыка в избытке вредны. Не следует свидетельствовать о каком-либо факте —
Даллана добавляет, что простоквашу не следует также принимать без добавления воды и соли. Таков также и общий обычай.
Однако здесь, по-видимому, чтение некорректно. Эти строки дословно встречаются в трактате Чараки, где он читает иначе: горячую простоквашу не следует принимать, поскольку она, как он сам сообщает далее, вызывает обострение крови и Питты. — в суде и не следует выступать поручителем за кого-либо.
103
वर्षासु न पिबेत्तोयं पिबेच्छरदि मात्रया/ वर्षसु चतुरो मासान् मात्रावदुदकं पिबेत्
варш̣а̄су на пибеттойам̣ пибеччхаради ма̄трайа̄/ варш̣асу чатуро ма̄са̄н ма̄тра̄вадудакам̣ пибет
Летом в сезон дождей не следует пить обычную воду; осенью её можно пить в умеренном количестве. В течение четырёх месяцев сезона дождей воду следует пить умеренно, лишь по мере необходимости.
104
उष्णं हैमे वसन्ते च कामं श्रीष्मे तु शीतलम्/ हेमन्ते च वसन्ते च सीध्वरिष्टौ पिबेन्नरः
Летом следует пить кипячёное и охлаждённое молоко; в начале сезона дождей — мясной сок; во время самих дождей — суп; а в конце сезона дождей — процеженную холодную воду.
Таковы правила для здорового человека; для больного же они определяются состоянием доши и принимаемой пищей. Масло, смешанное с порошком Сайндхавы и Пиппали,
107
पिबेदग्निविवृद्ध्यर्थं न च वेगान् विधारयेत्/ अग्निदीप्तिकरं नॄणां रोगाणां शमनं प्रति
пибедагнививр̣ддхйартхам̣ на ча вега̄н видха̄райет/ агнидӣптикарам̣ нр̣̄н̣а̄м̣ рога̄н̣а̄м̣ ш́аманам̣ прати
следует принимать для усиления пищеварительного огня, и никогда не следует подавлять естественные позывы. Правильное применение такого масла усиливает пищеварительный огонь и способствует излечению болезней.
В сезоны Праврит, осень и весну следует правильно применять умащение и подобные процедуры; при преобладании капхи показано рвотное, при преобладании питты — слабительное, при преобладании ваты — клизма (васти).
109
शस्यते त्रिष्वपि सदा व्यायामो दोषनाशनः/ भुक्तं विरुद्धमप्यन्नं व्यायामान्न प्रदुष्यति
Во всех трёх сезонах всегда рекомендуется физическое упражнение, устраняющее доши; съеденная пища, даже несовместимая, не портится благодаря упражнению.
110
उत्सर्गमैथुनहारशोधने स्यात्तु तन्मनाः/ नेच्छेद्दोषचयात् प्राज्ञः पीडां वा कायमानसीम्
Во время испражнения, полового акта, еды и очистительных процедур следует сосредоточивать на них внимание. Разумный человек не должен допускать накопления доши, равно как и телесного или душевного страдания.
Владеющий собой человек должен оберегать себя от избыточных половых сношений, ибо от этого возникают колика, кашель, лихорадка, одышка, истощение, желтуха и чахотка,
а также эпилептические судороги и подобные болезни, возникающие от избыточных половых сношений. Умеренные в них — долголетни, медленно старятся, наделены хорошим телосложением, цветом лица и силой,
к родственнице по роду, к жене наставника, а также к отрешившейся от мира; равным образом мужчине не следует приближаться к женщине в сумерки и в запрещённые дни.
117
गोसर्गे चार्धरात्रे च तथा मध्यन्दिनेषु च/ लज्जासमावहे देशे विवृते+अशुद्ध एव च
Не следует приближаться к ней также на рассвете, в полночь и в полдень, равно как и в месте, вызывающем стыд, открытом или нечистом.
Мужчине крайне вредно чрезмерно предаваться половым сношениям, или наслаждаться ими стоя, или лёжа на спине, или трясти головой во время них; разумный человек не должен предаваться этому даже изредка ради удовольствия.
Парва-дни — это 8-й, 14-й и 15-й дни каждой из двух половин лунного месяца и последние дни солнечных месяцев.
Даже забавляясь, разумный человек, заботящийся о своём благе, должен избегать этого. У неосторожного мужчины, вступившего в связь с женщиной во время месячных,
122
दृष्ट्यायुस्तेजसां हानिरधर्मश्च ततो भवेत्/ लिङ्गिनीं गुरुपत्नीं च सगोत्रामथ पर्वसु
происходит потеря зрения, долголетия и жизненной энергии, а также грех. Приближение к отшельнице, к жене наставника, к родственнице по роду, а также в предписанные дни,
123
वृद्धां च सन्ध्ययोश्चापि गच्छतो जीवितक्षयः/ गर्भिण्या गर्भपीडा स्याद् व्याधितायां बलक्षयः
Голодный, взволнованный умом, сближающийся в полдень, испытывающий жажду, слабый или совершающий акт стоя — испытывает истощение семени и обострение ваты.
126
अतिप्रसङ्गाद्भवति शोषः शुक्रक्षयावहः/ व्याधितस्य रुजा प्लीह्नि मृत्युर्मूर्च्छा च जायते
От чрезмерного пристрастия к половым сношениям возникает истощение, сопровождающееся потерей семени; у больного, совершающего это, возникает боль в селезёнке, а может наступить и смерть или обморок.
127
प्रयूषस्यर्धरात्रे च वातपित्ते प्रकुप्यतः/ तिर्यग्योनावयनौ च दुष्टयोनौ तथैव च
На рассвете и в полночь обостряются вата и питта при половом акте; сближение с животным, в неестественном отверстии, а также с имеющей порочное влагалище —
Усталость после совокупления следует снимать купанием, прохладным ветром или крепким сном.
Купание рекомендуется для мужчины крепкой мужской силы в случае полового сношения в дневное время; летними ночами также возможно принять ванну. — Даллана.
никоим образом не следует по неразумию сдерживать наступившее семяизвержение. Мужчине следует избирать женщину, наделённую подходящим возрастом, красотой и достоинствами, схожим нравом и хорошим происхождением,
абхика̄мо+абхика̄ма̄м̣ ту хр̣ш̣т̣о хр̣ш̣т̣а̄малан̇кр̣та̄м/ севета прамада̄м̣ йуктйа̄ ва̄джӣкаран̣абр̣м̣хитах̣
желающую его так же, как он желает её, радостную, украшенную; мужчине, укреплённому средствами Ваджикараны, следует надлежащим образом сближаться с такой женщиной.
Даллана объясняет это как Трисугандхи, то есть —