Теперь я расскажу о средствах предотвращения тех недугов тела — как вызванных Дошами, так и умственных, — которые уже были описаны в соответствующих разделах.
Виданга-расаяна: взяв порошок семян Виданги, соединённый с Яшти-мадху и мёдом, следует принимать его сообразно силе пациента с холодной водой, а затем пить холодную воду — так ежедневно в течение месяца. То же средство можно принимать с отваром Бхаллатаки, либо с мёдом и виноградным отваром, либо с мёдом и соком Амалаки, либо с отваром Гудучи — таковы пять вариантов. После переваривания лекарства следует есть варёный рис с топлёным маслом и супом из бобов мунг и Амалаки, без соли, с небольшим количеством жира. Эти средства уничтожают геморроидальные шишки, устраняют паразитов, порождают способность к восприятию и удержанию знания, а при применении месяц за месяцем продолжительность жизни увеличивается на сто лет за каждые сто лет применения.
Одну Дрону семян Виданги следует распарить наподобие теста, затем, когда терпкость исчезнет, растереть на камне и поместить в прочный железный сосуд с медовой водой, держа в дождливый сезон в закрытом помещении в куче пепла четыре месяца. По окончании сезона дождей пасту следует извлечь и, очистив тело, освятив тысячекратным огненным возлиянием, принимать каждое утро сообразно силе. После переваривания — варёный рис с топлёным маслом и постным супом из бобов мунг и Амалаки, спать на земляном ложе. По истечении месяца из тела начинают выходить черви, которых удаляют расщеплённым бамбуком после умащения маслом Ану; на втором месяце выходят муравьи, на третьем — вши, на четвёртом выпадают зубы, ногти и волосы; на пятом же появляются превосходные качества: пациент обретает сияние тела, подобное солнечному, слышит и видит на большом расстоянии, утверждается в саттве, обретает небывалую память, силу слона, быстроту коня и восемьсот лет жизни. Для него предписаны умащение маслом Ану и обмазывание сандалом, а диета — как при лечении Бхаллатакой.
Даллана рекомендует взять одну Палу Виджака-сары и Агни-мантхи и варить в одной Адхаке воды, уваривая до половины, для приготовления отвара. Супарна — царь птиц, и ему приписывается острейшее зрение. Даллана говорит, что некоторые комментаторы не включают этот стих, полагая, что он не входит в оригинальный текст. Джеджата также его не приводит. Памятный стих: применение семян Шаны, сваренных с молоком и принятых также с молоком, предохраняет от потери плоти и предотвращает увядание тела.
Вала-калпа: войдя в предписанное помещение, следует принимать половину или целую Палу порошка корня Балы, размешанного в молоке; после переваривания — молоко, топлёное масло и варёный рис. Принимая так двенадцать ночей, человек сохраняет молодость на двенадцать лет; принимая сто дней — на сто лет. Так же применяются Атибала, Нагабала, Видари и Шатавари: Атибалу — с водой, порошок Нагабалы — с мёдом, порошок Видари — с молоком, Шатавари — так же с молоком; остальное сходно с прежним. Эти же средства назначаются желающим силы, а также больным чахоткой, страдающим Рактапиттой, кровохарканьем и тем, кто подвергается очищению рвотными и слабительными.
Варахи-калпа: приготовив порошок из одной Тулы корня Варахи, следует принимать дозу его с мёдом, размешанную в молоке; после переваривания — молоко, топлёное масло и варёный рис. Применяя это средство, человек обретает сто лет жизни и неослабевающую силу с женщинами. Тем же порошком можно посыпать молоко, вскипятить, остудить, взбить в масло и принимать с мёдом утром и вечером или раз в день; принимая так месяц, обретает сто лет жизни.
Биджака-калпа: желающий остроты зрения или долгой жизни должен сварить отвар из сердцевины Биджаки и корня Агниманты, разварить в нём одну Прастху бобов Маша, добавить пасту корня Читраки и четверть меры сока Амалаки, снять с огня, освятить тысячекратным возлиянием и, остудив, смешать с мёдом и топлёным маслом; принимать сообразно силе, избегая соли. После переваривания — рис с топлёным маслом и супом из бобов мунг и Амалаки, или же принимать с молоком три месяца; благодаря этому зрение становится острым, как у орла, а сила и жизнь достигают ста лет.
А также, если мужчина вкушает плоды льна, сваренные в молоке, вместе с молоком, его молодость не увядает.
15-16
Масло, надлежащим образом сваренное на отваре из одной Тулы корня Васы, мужчине следует принимать после совершения огненного обряда с тысячекратным возлиянием — оно способствует расширению умственных способностей и долголетию.
17-18
Порошок Амалаки с золотом, принимаемый с мёдом, возвращает жизненные силы даже угасающему человеку. Регулярный приём Шатавари-гхриты, соединённой с мёдом и золотым порошком, даёт мужчине власть подчинять себе даже царя.
19-21
Топлёное масло, сваренное с пастой Яшти-мадху и отваром лотоса и синего лотоса, следует постоянно принимать вместе с золотом, а затем пить молоко, сваренное с этими же средствами; оно неизменно устраняет злую судьбу и приносит долголетие.
Так заканчивается глава, посвящённая эликсирам и целебным средствам для улучшения памяти, укрепления ума и продления жизни.
Даллана рекомендует взять одну Палу Виджака-сары и Агни-мантхи и варить в одной Адхаке воды, уваривая до половины, для приготовления отвара. Супарна — царь птиц, и ему приписывается острейшее зрение. Даллана говорит, что некоторые комментаторы не включают этот стих, полагая, что он не входит в оригинальный текст. Джеджата также его не приводит. Памятный стих: применение семян Шаны, сваренных с молоком и принятых также с молоком, предохраняет от потери плоти и предотвращает увядание тела.