Таила кальпа

Теперь мы изложим предмет (природы, свойств и прочего) животных ядов (Джангама-Виша-Виджнания). Ранее мы кратко упомянули, что в телах ядовитых животных существует шестнадцать местоположений яда. Ныне мы рассмотрим их подробно.

Местоположения яда. Животный яд обычно располагается в следующих частях тела: во взгляде, в дыхании, в зубах, в когтях, в моче, в кале, в семени, в слюне, в менструальной крови, в жалах, в отрыжке, в заднем проходе, в костях, в жёлчи, в щетинках (Шука) и в мёртвом теле животного.

Из них яд небесных змей заключён в их взгляде и дыхании, яд земных — в их клыках, тогда как яд кошек, собак, обезьян, Макар (крокодилов), лягушек, Пака-матсий (вид насекомых), ящериц (Годха), моллюсков (улиток), Прачалак (вид насекомых), домашних ящериц, четвероногих насекомых и иных видов мух, таких как комары и прочие, заключён в их зубах и когтях.

Яд Чипиты, Пиччатаки, Кашаявасики, Саршапавасики, Тотаки, Варчах-Киты, Каундильяки и подобных им насекомых заключён в их моче и экскрементах. Яд мыши или крысы заключён в её семени, тогда как яд Луты (паука) заключён в его слюне, моче, экскрементах, клыках, когтях, семени и менструальной жидкости (яйцеклетке).

Яд скорпиона, Вишвамбхары, рыбы Раджива, Уччитинги (сверчка) и морского скорпиона заключён в их слюне. Яд Читраширы, Саравы, Курдишаты, Даруки, Аримедаки и Сарика-мукхи заключён в их клыках, отрыжке, кале и моче. Яд мухи, Канабхи и пиявок заключён в их клыках. Яд содержится в костях животного, убитого каким-либо ядом, а также в костях змеи, Варати и рыбы. Яд содержится в жёлчи рыб Сакули, Ракта-Раджи и Чараки. Яд содержится в щетинках (Шука) и голове Сукшма-Тунды, Уччитинги (сверчка), осы, сороконожки (Шатапади), Шуки, Валабхики, Шринги и пчелы. Мёртвое тело змеи или насекомого ядовито само по себе. Животных, не включённых в вышеприведённый перечень, следует относить к виду клыкоядовитых, то есть яд у них заключён в клыках. Памятные стихи: враги государя отравляют пастбища, воду, дороги, пищу и дым (Дхума) своей страны и даже насыщают ядом воздух в случае его вторжения в их страну. Ядовитую природу вышеназванных вещей следует распознавать по нижеследующим признакам и надлежащим образом их очищать (перед употреблением). Отличительные признаки и очищение отравленной воды и прочего: водоём с отравленной водой становится слизистым, дурно пахнущим, пенистым и покрытым (чёрными) полосами на поверхности. Лягушки и рыбы в воде гибнут без видимой причины. Птицы и звери, живущие (в воде и) на её берегах, мечутся в замешательстве (от действия яда), а человек, лошадь или слон, купаясь в этой (отравленной) воде, страдают от рвоты, обмороков, лихорадки, жжения и отёков конечностей. Эти расстройства (у людей и животных) следует немедленно лечить и прилагать все усилия к очищению такой отравленной воды. Холодную золу Дхавы, Ашвакарны, Асаны, Парибхадры, Паталы, Сиддхаки, Мокшаки, Раджадрумы и Совтавалки, сожжённых вместе, следует бросить в отравленный пруд или водоём, чем вода будет очищена; как вариант, мера Анджали (полсера) указанной золы, брошенная в меру Гхата (шестьдесят четыре сера) требуемой воды, приведёт к её очищению. Отравленная земля, каменная плита, причал или пустынная местность вызывают отёки в тех частях тел людей, быков, лошадей, ослов, верблюдов и слонов, которые соприкасаются с ними. В таких случаях ощущается жжение в поражённых местах, а волосы и ногти (на этих местах) выпадают. В этих случаях отравленную поверхность следует очистить, окропив её раствором Аталанты и Сарвагандхи (ароматических снадобий), растворённых в вине (Сура), или (достаточным количеством) чёрной глины, растворённой в воде, или отваром Виданги, Патхи и Катакхи. Отравленное сено, фураж или иные отравленные продукты вызывают вялость, обмороки, рвоту, понос или даже смерть (животного, вкусившего их). Такие случаи следует лечить надлежащими противоядными средствами сообразно показаниям каждого случая. Как вариант, следует бить и звучать в барабаны и другие музыкальные инструменты, обмазанные пластырями из противоядных составов (Агад). Равные части серебра, ртути (Сутара) и насекомых Индрагопа с Курчей и Виндой в количестве, равном весу всего предшествующего состава, смешанные с жёлчью коровы Капилы (бурой), следует использовать как пасту для покрытия музыкальных инструментов. Звуки таких барабанов и прочих инструментов (покрытых такими противоядными снадобьями) считаются способными уничтожить действие даже самого страшного яда. Яды атмосферы и их очищение: падение птиц с неба на землю в изнеможённом состоянии есть явный признак того, что ветер и дым (атмосферы) насыщены ядом. Это также сопровождается приступами кашля, насморка, головной боли и тяжёлых глазных болезней у лиц, вдыхающих этот ветер и дым. В таких случаях (отравленную) атмосферу следует очистить, сжигая на открытой местности Лакшу, Харидру, Ативишу, Абхайю, Абда (Мусту), Ренуку, Элу, Далу (Теджа-Патру), Валку (корицу), Куштху и Приянгу. Дым этих снадобий очистит ветер и дым от яда, которым они были насыщены. Мифологическое происхождение яда (Виша): в Писаниях сказано, что демон по имени Кайтабха различными способами препятствовал работе самосущего Брахмы, когда тот был занят сотворением мира. От этого всемогущий бог исполнился чрезвычайного гнева. Неистовый гнев бога, постепенно нарастая и воспламеняясь, наконец обрёл физические формы, изошёл из его уст и обратил могучего, подобного смерти, ревущего демона в пепел. Но мощь этого ужасного гнева продолжала нарастать даже после уничтожения демона, при виде чего боги исполнились великого уныния духа. Термин Виша (яд) происходит от того, что он наполнял богов Вишадой (унынием духа). После этого бог-творец, завершив свой (самоизбранный) труд сотворения мира, поместил этот гнев как в подвижные, так и в неподвижные творения. Подобно тому как атмосферная вода, имеющая неощутимый и неразвитый вкус, приобретает специфический вкус земли или почвы, на которую она падает, так и самой природе (безвкусной) Виши свойственно приобретать специфический вкус (Раса) того предмета или животного, в котором она пребывает. Свойства ядов: все острые и сильнодействующие качества присутствуют в яде. Посему яды следует рассматривать как усугубляющие и расстраивающие все Доши тела. Доши, усугублённые и насыщенные ядом, утрачивают свои специфические функции. Посему яд никогда не может быть переварен или усвоен в организме. Он останавливает способность к вдоху. Выдох становится невозможным, ибо внутренние проходы оказываются закупоренными расстроенной Капхой. Вследствие этого отравленный человек падает без сознания, даже когда жизнь ещё присутствует в его теле. Природа и местоположение змеиного яда: яд змеи, подобно семени у взрослого мужчины, разлит по всему её организму. Как семя собирается, смещается и затем извергается через мочеиспускательный канал под воздействием возбуждения (от соприкосновения с женщиной и прочего), так и яд змеи собирается и выделяется через отверстия её клыков в состоянии гнева и возбуждения. Поскольку клыки имеют крючковидную форму, змея не может выделить свой яд, не опустив капюшон сразу после укуса. Общие принципы лечения отравлений: поскольку яд любого рода чрезвычайно острый, пронизывающий и теплотворный по своей потенции, обильное обливание холодной водой следует применять при всех случаях отравления. Однако, поскольку яд насекомого мягок и не слишком теплотворен по своей потенции, и поскольку он порождает большое количество Вайю и Капхи в организме, меры прогревания (Сведа) не запрещены при укусе насекомого. Укус сильноядовитого насекомого, однако, следует лечить как змеиный укус во всех отношениях. Яд отравленного дротика или змеиного укуса распространяется по всему организму жертвы, но по своей природе он возвращается к месту ранения и укуса соответственно. Человек, поедающий по преступному обжорству мясо такого животного, только что погибшего (от действия яда), страдает от симптомов и болезней, свойственных специфическим патогенным свойствам яда, которым насыщено мёртвое тело, и в конечном итоге погибает. Посему мясо животного, убитого отравленным дротиком или змеиным укусом (следует считать столь же смертельным, как и сам яд, и) не должно употребляться в пищу сразу после его смерти. Мясо такого животного, однако, может быть съедено по прошествии сорока восьми минут (Мухурты) от его смерти после удаления участков ранения и укуса. Признаки внутреннего отравления: того, кто испражняется чёрным сажистым калом с громким метеоризмом, или роняет горячие слёзы и падает в мучениях, и чей цвет кожи обесцвечивается, и чей рот наполняется пеной, следует считать страдающим от внутренне принятого яда (Виша-пита). Сердце такого человека (умирающего от внутреннего отравления) не может быть сожжено огнём, ибо яд по своей природе пребывает во всех внутренностях сердца — средоточия сознания. Смертельные укусы: человека, укушенного змеёй в какую-либо из уязвимых частей тела, или вблизи (корня) дерева Ашваттха, или в храме, на месте кремации или на муравейнике, или на стыке дня и ночи, или на перекрёстке дорог, или под влиянием созвездий Бхарани или Магха, следует оставить как обречённого. Яд кобры с капюшоном (Дарвикара) оказывает мгновенно смертельное действие. Все яды становятся вдвое сильнее и действеннее летом (Ушна). В случаях с лицами, страдающими от несварения, мочевых расстройств, или от действия расстроенной Питты, или изнурёнными солнечным зноем (солнечный удар), а также у младенцев, стариков, больных, истощённых лиц, беременных женщин, людей робкого нрава, или сухого телосложения, или изнурённых голодом, или укушенных в пасмурный день — яды становятся вдвое сильнее и действеннее. С другой стороны, укушенного змеёй человека, у которого разрез на теле не сопровождается кровотечением, или на чьём теле удары бича не оставляют следов, и у которого мурашки по коже не появляются даже после обильного обливания холодной водой, — такого человека также следует оставить как обречённого. Случай змеиного укуса, при котором обнаруживается, что язык жертвы покрыт белым налётом, волосы выпадают (при малейшем прикосновении), переносица искривляется, голос становится хриплым, наблюдается тризм и появление черновато-красной припухлости вокруг укуса, — такой случай следует признать безнадёжным. Случай, при котором отхаркиваются густые, длинные комки слизи, сопровождаемые кровотечением из верхних и нижних отверстий тела с отчётливыми отпечатками всех клыков на укушенной части, должен быть оставлен врачом. Случай змеиного укуса, отмеченный симптомами безумия, подобного состоянию пьяного, и сопровождаемый тяжёлыми мучительными симптомами (Упадрава), а также потерей голоса и цвета кожи, и отсутствием кровообращения, и другими фатальными симптомами, должен быть оставлен без лечения. Так заканчивается глава Самхиты, повествующая о животных ядах.