Гхрита кальпа — препараты на основе гхи | Калпастхана

Сушрута-самхита · Калпастхана · Глава 4 · 11 стихов

Гхрита кальпа — препараты на гхи

Медицинское гхи в хирургии: приготовление специальных гхи-препаратов для внутреннего и наружного применения в хирургическом контексте.

अथातः सर्पदष्टविषविज्ञानीयं कल्पं व्याख्यास्यामः

атха̄тах̣ сарпадаш̣т̣авиш̣авиджн̃а̄нӣйам̣ калпам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣

Теперь мы изложим главу, посвящённую отличительным признакам яда при укусе змеи (Сарпа-дашта-виша-виджнания). Распростёршись ниц у стоп святого и мудрого Дханвантари, наставника во всех шастрах, Сушрута обратился к нему со следующими словами: «Просвети и озари нас, о Владыка, относительно числа и классификации змей, природы их яда и отличительных признаков укусов каждого вида». На это Дханвантари, первейший из всех врачевателей, ответил так: «Бесчисленны семейства змей, среди которых Такшака и Васуки — главнейшие и наиболее прославленные. Полагается, что они несут на своих головах землю с океанами, горами и островами и столь же могущественны и яростны, как пылающий огонь, питаемый возлияниями топлёного масла. Я возношу поклон тем, кто беспрестанно рокочет, низводит дождь, опаляет весь мир жаром своего стоглавого яда и способен уничтожить вселенную гневным взором и ядовитым дыханием. Бесплодно, о Сушрута, вступать в рассуждения о лечении их укусов, ибо они превосходят целебные свойства всех земных средств. 2-А. Классификация. Я, однако, опишу в надлежащем порядке классификацию земных змей, чей яд заключён в клыках, коими они кусают людей и прочих живых существ. Их числом восемьдесят, и они подразделяются на пять основных родов, а именно: Дарви-кара (с капюшоном), Мандали (без капюшона, с кольцевидными пятнами разнообразных цветов на коже), Раджиман (без капюшона, полосатые), Нирвиша (неядовитые или слабоядовитые) и Вайкаранджа (гибридные виды). Последний из них, в свою очередь, подразделяется лишь на три подвида: Дарви-кара (с капюшоном), Мандали (без капюшона, с кольцевидными отметинами) и Раджиман (полосатые).

यथोवाच भगवान् धन्वनतरिः

йатхова̄ча бхагава̄н дханванатарих̣

Из них двадцать шесть видов змей Дарви-кара, двадцать два вида Мандали, десять видов Раджиман, двенадцать видов Нирвиша (неядовитых) и три вида Вайкаранджа (гибридных). Змеи, рождённые от родителей Вайкаранджа, имеют пёструю окраску (Читра) и насчитывают семь различных видов, из которых три относятся к Мандали (с кольцевидными отметинами) и четыре — к Раджила (с полосами).

Классификация змеиных укусов. Змея, на которую наступили, или пребывающая в приступе гнева, голода, испуга, подвергшаяся нападению, либо движимая своей врождённой злобной натурой, кусает человека или животное. Укусы этих крайне разъярённых змей подразделяются знатоками их природы на три вида: Сарпита (глубокий прокол), Радита (поверхностный прокол) и Нирвиша (неядовитый укус). Некоторые знатоки змеиных укусов, однако, добавляют четвёртый вид — Сарпангабхихата (соприкосновение с телом змеи). 4-А. Их отличительные признаки. Укус, при котором обнаруживается один, два или более следов (проколов) от клыков значительной глубины на поражённом участке, сопровождающийся незначительным кровотечением, а также укусы крайне тонкие, возникшие вследствие отведения и опускания змеёй пасти (головы) непосредственно после укуса, сопровождающиеся отёком и характерными изменениями в организме жертвы, следует считать укусом Сарпита. Поверхностный прокол (или проколы), нанесённый клыками змеи, при котором поражённый участок покрывается красноватыми, синеватыми, беловатыми или желтоватыми линиями или полосами, именуется укусом Радита и характеризуется наличием весьма малого количества яда в ране. Укус Нирвиша (неядовитый) отмечен наличием одного или нескольких следов клыков, отсутствием отёка и присутствием слегка изменённой крови на месте укуса и не сопровождается каким-либо нарушением нормального физиологического состояния укушенного. Соприкосновение змеи с телом от природы робкого человека может вызвать возбуждение его телесного Вайю и произвести отёк данного участка. О таком человеке говорят, что он поражён Сарпангабхихатой (воздействием прикосновения змеи).

Укус больной или возбуждённой змеи, а также крайне старой или юной, следует считать значительно менее ядовитым. Яд змеи не действует в стране, посещаемой небесным Гарудой (царём птиц), или богами, якшами, сиддхами и брахмарши, а также в местности, где произрастают растения, обладающие противоядными свойствами.

Отличительные признаки различных видов змей. Те, что имеют капюшоны и отмечены пятнами, напоминающими колесо или плуг, зонт или свастику, либо стрекало (анкуша) на голове, и отличаются чрезвычайной стремительностью, должны быть признаны змеями Дарви-кара. Те, что крупны и медлительны, отмечены разноцветными кольцевидными или округлыми пятнами на коже и обладают сиянием солнца или огня, должны быть признаны змеями Мандали, тогда как те, чьи тела лоснятся и украшены разноцветными горизонтальными, вертикальными и боковыми полосами, должны быть признаны видом Раджиман.

तत्र दर्वीकराः कृष्णसर्पो, महाकृष्णः, कृष्णोदरः श्वेतकपोतो, महाकपोतो, बलाहको, महासर्पः, शङ्खकपालो, लोहिताक्षो, गवेधुकः, परिसर्पः, खण्डफणः, ककुदः, पद्मो, महापद्मो, दर्भपुष्पो, दधिमुखः, पुण्डरीको, भ्रूकुटीमुखो, विष्किरः, पुष्पाभिकीर्णो, गिरिसर्पः, ऋजुसर्पः, श्वेतोदरो, महाशिरा, अलगर्द, अशीविष इति (१); मण्डलिनस्तु आदर्शमण्डलः, श्वेतमण्डलो, रक्तमण्डलः, चित्रमण्डलः, पृषतो, रोध्रपुष्पो, मिलिन्दको, गोनसो, वृद्धगोनसः, पनसो, महापनसो, वेणुपत्रकः, शिशुको मदनः, पालिन्दिरः, पिङ्गलः, तन्तुकः पुष्पपाण्डुः, षडङ्गो, अग्निको बभ्रुः, कषायः, कलुषः पारावतो, हस्ताभरणः, चित्रकः, एणीपद इति (२); राजिमन्तस्तु पुण्डरीको राजिचित्रो, अङ्गुलराजिः, बिन्दुराजिः, कर्दमकः, तृणशोषकः, सर्षपकः श्वेतहनुः, दर्भपुष्पश्चक्रको, गोधूमकः, किक्किसाद इति (३); निर्विषास्तु गलगोली, शूकपत्रो, अजगरो, दिव्यको, वर्षाहिकः, पुष्पशकली, ज्योतीरथः, क्षीरिकापुष्पको, अहिपताको, अन्धाहिको, गौराहिको, वृक्षेशय इति (४); वैकरञ्जास्तु त्रयाणां दर्वीकरादीनां व्यतिकराज्जाताः, तद्यथा माकुलिः, पोटगलः, स्निग्धराजिरिति/ तत्र कृष्णसर्पेण गोनस्यां वैपरीत्येन वा जातो माकुलिः; राजिलेन गोनस्यां वैपरीत्येन वा जातः पोटगलः; कृष्णसर्पेण राजिमत्यां वैपरीत्येन वा जातः स्निग्धराजिरिति/ तेषामाद्यस्य पितृवद्विषोत्कर्षो, द्वयोर्मातृवदित्येके (५); त्रयाणां वैकरञ्जानां पुनर्दिव्येलकरोध्रपुष्पकराजिचित्रकपोटगलपुष्पाभिकीर्णदर्णदर्भपुष्पवेल्लितकाः सप्त; तेषामाद्यास्त्रयो राजिलवत्, शेषा मण्डलिवत्, एवमेतेषां सर्पाणामशीतिर्व्याख्याता

татра дарвӣкара̄х̣ кр̣ш̣н̣асарпо, маха̄кр̣ш̣н̣ах̣, кр̣ш̣н̣одарах̣ ш́ветакапото, маха̄капото, бала̄хако, маха̄сарпах̣, ш́ан̇кхакапа̄ло, лохита̄кш̣о, гаведхуках̣, парисарпах̣, кхан̣д̣апхан̣ах̣, какудах̣, падмо, маха̄падмо, дарбхапуш̣по, дадхимукхах̣, пун̣д̣арӣко, бхрӯкут̣ӣмукхо, виш̣кирах̣, пуш̣па̄бхикӣрн̣о, гирисарпах̣, р̣джусарпах̣, ш́ветодаро, маха̄ш́ира̄, алагарда, аш́ӣвиш̣а ити (1); ман̣д̣алинасту а̄дарш́аман̣д̣алах̣, ш́ветаман̣д̣ало, рактаман̣д̣алах̣, читраман̣д̣алах̣, пр̣ш̣ато, родхрапуш̣по, милиндако, гонасо, вр̣ддхагонасах̣, панасо, маха̄панасо, вен̣упатраках̣, ш́иш́уко маданах̣, па̄линдирах̣, пин̇галах̣, тантуках̣ пуш̣папа̄н̣д̣ух̣, ш̣ад̣ан̇го, агнико бабхрух̣, каш̣а̄йах̣, калуш̣ах̣ па̄ра̄вато, хаста̄бхаран̣ах̣, читраках̣, ен̣ӣпада ити (2); ра̄джимантасту пун̣д̣арӣко ра̄джичитро, ан̇гулара̄джих̣, биндура̄джих̣, кардамаках̣, тр̣н̣аш́ош̣аках̣, сарш̣апаках̣ ш́ветаханух̣, дарбхапуш̣паш́чакрако, годхӯмаках̣, киккиса̄да ити (3); нирвиш̣а̄сту галаголӣ, ш́ӯкапатро, аджагаро, дивйако, варш̣а̄хиках̣, пуш̣паш́акалӣ, джйотӣратхах̣, кш̣ӣрика̄пуш̣пако, ахипата̄ко, андха̄хико, гаура̄хико, вр̣кш̣еш́айа ити (4); ваикаран̃джа̄сту трайа̄н̣а̄м̣ дарвӣкара̄дӣна̄м̣ вйатикара̄джджа̄та̄х̣, тадйатха̄ ма̄кулих̣, пот̣агалах̣, снигдхара̄джирити/ татра кр̣ш̣н̣асарпен̣а гонасйа̄м̣ ваипарӣтйена ва̄ джа̄то ма̄кулих̣; ра̄джилена гонасйа̄м̣ ваипарӣтйена ва̄ джа̄тах̣ пот̣агалах̣; кр̣ш̣н̣асарпен̣а ра̄джиматйа̄м̣ ваипарӣтйена ва̄ джа̄тах̣ снигдхара̄джирити/ теш̣а̄ма̄дйасйа питр̣вадвиш̣откарш̣о, двайорма̄тр̣вадитйеке (5); трайа̄н̣а̄м̣ ваикаран̃джа̄на̄м̣ пунардивйелакародхрапуш̣пакара̄джичитракапот̣агалапуш̣па̄бхикӣрн̣адарн̣адарбхапуш̣павеллитака̄х̣ сапта; теш̣а̄ма̄дйа̄страйо ра̄джилават, ш́еш̣а̄ ман̣д̣аливат, еваметеш̣а̄м̣ сарпа̄н̣а̄маш́ӣтирвйа̄кхйа̄та̄

Признаки различных каст среди змей. Змеи, чья кожа блестит подобно жемчугу или серебру, окрашена в жёлтый цвет и выглядит как золото и источает приятный аромат, должны почитаться принадлежащими к брахманскому виду змей. Те, что лоснятся, крайне раздражительны по натуре и отмечены пятнами на коже, напоминающими диски солнца и луны, или имеющими форму раковины (амбуджа) или зонта, должны почитаться принадлежащими к кшатрийскому виду. Змеи вайшья-касты окрашены в чёрный, красный, черновато-серый, пепельный или голубиный цвет и по строению тверды, подобно ваджре. Змеи, напоминающие по цвету и блеску буйвола или леопарда, имеющие шершавую кожу или обладающие окраской, отличной от вышеперечисленных, должны считаться принадлежащими к шудра-касте. 7. Яд всех змей с капюшоном (Пхани) расстраивает и возбуждает телесный Вайю; яд Мандали (с кольцевидными пятнами) возбуждает Питту, тогда как яд Раджиман (полосатых) возбуждает телесную Капху. Яд змеи гибридного (Вайкаранджа) происхождения возбуждает те две Доши тела, которые его родители возбуждали бы порознь, — факт, помогающий установить вид, к которому принадлежат его родители. 8. Особые повадки различных видов змей. Теперь услышьте описание особых повадок каждого из этих семейств змей. Змея вида Раджиман появляется на поверхности в четвёртую, последнюю, четверть ночи; змеи Мандали выходят в три предшествующие стражи, тогда как змеи Дарви-кара выходят на охоту только в дневное время. 9. Молодая змея Дарви-кара, змея Раджиман среднего возраста и старая змея Мандали столь же губительны, как олицетворённая смерть. Змею крайне юного возраста, а также ту, что была грубо потрёпана мангустом, или подавлена водой, а также крайне старую и истощённую, или чрезвычайно испуганную, или недавно сбросившую шкуру, следует считать обладающей слабым ядом. 10–11.

तत्र महानेत्रजिह्वास्यशिरसः पुमांसः, सूक्ष्मनेत्रजिह्वास्यशिरसः स्त्रियः, उभयलक्षणा मन्दविसा अक्रोधा नपुंसका इति

татра маха̄нетраджихва̄сйаш́ирасах̣ пума̄м̣сах̣, сӯкш̣манетраджихва̄сйаш́ирасах̣ стрийах̣, убхайалакш̣ан̣а̄ мандависа̄ акродха̄ напум̣сака̄ ити

Названия различных видов змей Дарви-кара. Змеи, известные как Кришна-сарпа, Маха-кришна, Кришнодара, Швета-капота, Валахака, Маха-сарпа, Шанкхапала, Лохитакша, Гаведхука, Патисарпа, Кханда-пхана, Какуда, Падма, Махи-падма, Дарбхапушпа, Дадхи-мукха, Пундарика, Бхрукутимукха, Вишкира, Пушпабхикирна, Гири-сарпа, Риджу-сарпа, Шветодара, Маха-ширас, Алагарда и Аши-виша принадлежат к семейству змей Дарви-кара. 12. Названия различных видов змей Мандали. Змеи, известные как Адарша-мандала, Швета-мандала, Ракта-мандала, Читра-мандала, Пришата, Родхра-пушпа, Милиндака, Гонаса, Вриддха-гонаса, Панаса, Маха-панаса, Венупатрака, Шишука, Мадана, Палимбира, Пингала, Тантука, Пушпапанду, Шадга, Агника, Вабхру, Кашья, Калуша, Паравата, Хастабхарана, Читрака и Энипада принадлежат к семейству видов Мандали. 13. Названия различных видов змей Раджиман. Змеи, известные как Пундарика, Раджи-читра, Ангула-раджи, Винду-раджи, Кардамака, Трина-шошака, Саршапака, Швета-хану, Дарбха-пушпа, Чакрака, Годхумака и Кикависада принадлежат к семейству змей Раджиман. 14. Названия различных видов змей Нирвиша. Галаголи, Шука-патра, Аджагара, Дивьяка, Варшхика, Пушпа-шакали, Джьотиратха, Кширика, Пушпака, Ахи-патака, Андхахика, Гаурадхика и Врикше-шая принадлежат к группе Нирвиша (неядовитых) змей. 15. Названия и происхождение различных видов змей Вайкаранджа. Змеи Вайкаранджа являются помесью первых трёх вышеназванных видов — Дарви-кара и прочих — и известны как Макули, Потагала и Снигдха-раджи. Потомство от отца Кришна-сарпа и матери Гонаси или наоборот именуется Макули. Отец Раджила и мать Гонаси или наоборот порождают гибридный вид, известный как Потагала, а отец Кришна-сарпа и мать Раджимати или наоборот производят змею Снигдха-раджи. Согласно ряду авторитетов, яд змеи первого из этих трёх гибридных подсемейств сходен по природе с ядом её отца, тогда как яд двух оставшихся сходен по природе с ядом их матери. 16. Подсемейства змей Вайкаранджа. Из трёх вышеназванных семейств змей Вайкаранджа происходят ещё семь подсемейств, известных как Дивьелака, Лодхра-пушпака, Раджи-читрака, Потагала, Пушпабхикирна, Дарбха-пушпа и Велитака. Из них первые три вида напоминают Раджила, а последние четыре напоминают вид змей Мандали.

तत्र सर्वेषां सर्पाणां सामान्यत एव दष्टलक्षणं वक्ष्यामः/ किं कारणं विषं हि निशितनिस्त्रिंशाशनिहुतवहदेश्यमाशुकारि मुहूर्तमप्युपेक्षितमातुरमतिपातयति, न चावकाशो+अस्ति वाक्समूहमुपसर्तुं प्रत्येकमपि दष्टलक्षणे+अभिहिते सर्वत्र त्रैविध्यं भवति, तस्मात् त्रैविध्यमेव वक्ष्यामः; एतद्ध्यातुरहितमसंमोहकरं च, अपि चात्रैव सर्वसर्पव्यञ्जनावरोधः

татра сарвеш̣а̄м̣ сарпа̄н̣а̄м̣ са̄ма̄нйата ева даш̣т̣алакш̣ан̣ам̣ вакш̣йа̄мах̣/ ким̣ ка̄ран̣ам̣ виш̣ам̣ хи ниш́итанистрим̣ш́а̄ш́анихутавахадеш́йама̄ш́ука̄ри мухӯртамапйупекш̣итама̄тураматипа̄тайати, на ча̄вака̄ш́о+асти ва̄ксамӯхамупасартум̣ пратйекамапи даш̣т̣алакш̣ан̣е+абхихите сарватра траивидхйам̣ бхавати, тасма̄т траивидхйамева вакш̣йа̄мах̣; етаддхйа̄турахитамасам̣мохакарам̣ ча, апи ча̄траива сарвасарпавйан̃джана̄вародхах̣

Так мы завершили описание восьмидесяти различных семейств змей. 17. Отличительные признаки змей мужского и женского пола. Глаза, язык, пасть и голова змеи мужского пола крупны, тогда как у змеи женского пола они малы. Тех, что обладают признаками обоих полов, имеют слабый яд и не отличаются раздражительностью, следует считать гермафродитами (напумсака). 18. Теперь мы опишем общие признаки змеиных укусов. Почему змеиный яд оказывается мгновенно смертельным, подобно острому мечу, удару молнии или огню? Почему случай змеиного укуса, оставленный без внимания хотя бы на кратчайший срок (мухурта) в самом начале, завершается смертью больного, не давая ему даже возможности произнести слово? 19–20. По общим признакам укусов следует полагать, что они подразделяются на три вида. Посему мы подробно опишем отличительные признаки укусов этих трёх видов (вместо рассмотрения каждого в отдельности). Это будет благотворно для больного и не оставит места для заблуждений врачевателя. По отличительным признакам укусов этих трёх видов змей следует судить обо всех прочих змеиных укусах. 21. Специфические симптомы укуса змеи Дарви-кара. Почернение кожи, глаз, ногтей, зубов, мочи, кала и места укуса; шершавость тела и тяжесть в голове; боль в суставах; слабость спины, шеи и поясницы; зевота, дрожь, хрипота голоса, клокотание в горле, вялость, сухая отрыжка, кашель и затруднённое дыхание, икота, восходящее движение телесного Вайю, боль (шула) и вследствие неё ломота в конечностях, жажда, обильное слюноотделение, пена изо рта, закупорка наружных отверстий тела (таких как рот и ноздри) и особые боли (колющие, пронизывающие боли в теле), обусловленные возбуждением телесного Вайю, — таковы специфические симптомы укуса змеи вида Дарви-кара. 22. Специфические симптомы укуса змеи Мандали. Пожелтение кожи и прочего, стремление к холоду, ощущение, будто всё нутро жжётся раскалённым паром, сильнейшее жжение в теле, жажда, ощущение опьянения, бред, лихорадка, кровотечение через верхние и нижние каналы, отслоение плоти, отёк и нагноение поражённого участка, желтушность зрения, быстрое нарастание (возбуждения Питты) и наличие различных болей, свойственных расстройству телесной Питты, — таковы специфические симптомы укуса змеи вида Мандали. 23. Специфические симптомы укуса змеи Раджиман. Побеление кожи и прочего, катаральная лихорадка (шита-джвара), озноб с «гусиной кожей», онемение конечностей, отёк в области укуса, истечение густой мокроты (изо рта), рвота, постоянный зуд в глазах, отёк горла и клокотание в нём, затруднение дыхания, бред, боли и расстройства, характерные для нарушения телесной Капхи, — таковы специфические симптомы укуса змеи вида Раджиман. 24.

तत्र दर्वीकरविषेण त्वङ्नयननखदशनवदनमूत्रपुरीषदंशकृष्णत्वं रौक्ष्यं शिरसो गौरवं सन्धिवेदना कटीपृष्ठग्रीवादौर्बल्यं जृम्भणं वेपथुः स्वरावसादो घुर्घुरको जडता शुष्कोद्गारः कासश्वासौ हिक्का वायोरूर्ध्वगमनं शूलोद्वेष्टनं तृष्णा लालास्रावः फेनागमनं स्रोतो+अवरोधस्तास्ताश्च वातवेदना भवन्ति; मण्डलिविषेण त्वगादीनां पीतत्वं शीताभिलाषः परिधूपनं दाहस्तृष्णा मदो मूर्च्छा ज्वरः शोणितागमनमूर्ध्वमधश्च मांसानामवशातनं श्वयथुर्दंशकोथः पीतरूपदर्शनमाशुकोपस्तास्ताश्च पित्तवेदना भवन्ति; राजिमद्विषेण शुक्लत्वं त्वगादीनां शीतज्वरो रोमहर्षः स्तब्धत्वं गात्राणामादंशशोफः सान्द्रकफप्रसेकश्छर्दिरभीक्ष्णमक्ष्णोः कण्डूः कण्ठे श्वयथुर्घुर्घुरक उच्छ्वासनिरोधस्तमःप्रवेशस्तास्ताश्च कफवेदना भवन्ति

татра дарвӣкаравиш̣ен̣а тван̇найананакхадаш́анаваданамӯтрапурӣш̣адам̣ш́акр̣ш̣н̣атвам̣ раукш̣йам̣ ш́ирасо гауравам̣ сандхиведана̄ кат̣ӣпр̣ш̣т̣хагрӣва̄даурбалйам̣ джр̣мбхан̣ам̣ вепатхух̣ свара̄васа̄до гхургхурако джад̣ата̄ ш́уш̣кодга̄рах̣ ка̄саш́ва̄сау хикка̄ ва̄йорӯрдхвагаманам̣ ш́ӯлодвеш̣т̣анам̣ тр̣ш̣н̣а̄ ла̄ла̄сра̄вах̣ пхена̄гаманам̣ срото+авародхаста̄ста̄ш́ча ва̄таведана̄ бхаванти; ман̣д̣аливиш̣ен̣а твага̄дӣна̄м̣ пӣтатвам̣ ш́ӣта̄бхила̄ш̣ах̣ паридхӯпанам̣ да̄хастр̣ш̣н̣а̄ мадо мӯрччха̄ джварах̣ ш́он̣ита̄гаманамӯрдхвамадхаш́ча ма̄м̣са̄на̄маваш́а̄танам̣ ш́вайатхурдам̣ш́акотхах̣ пӣтарӯпадарш́анама̄ш́укопаста̄ста̄ш́ча питтаведана̄ бхаванти; ра̄джимадвиш̣ен̣а ш́уклатвам̣ твага̄дӣна̄м̣ ш́ӣтаджваро ромахарш̣ах̣ стабдхатвам̣ га̄тра̄н̣а̄ма̄дам̣ш́аш́опхах̣ са̄ндракапхапрасекаш́чхардирабхӣкш̣н̣амакш̣н̣ох̣ кан̣д̣ӯх̣ кан̣т̣хе ш́вайатхургхургхурака уччхва̄саниродхастамах̣правеш́аста̄ста̄ш́ча капхаведана̄ бхаванти

Специфические симптомы укусов змей различного пола и возраста. Взгляд или зрачки глаз человека, укушенного змеёй мужского пола, обращены вверх. Укус змеи женского пола проявляется такими симптомами, как опущенный взор и проступание вен на лбу, тогда как укус гермафродитной (напумсака) змеи заставляет больного смотреть вбок. У человека, укушенного беременной змеёй, появляется желтизна лица и вздутие живота. Укус недавно разрешившейся от бремени змеи вызывает у жертвы шулу (боль), кровавое мочеиспускание и приступ тонзиллита (упа-джихвика). Человек, укушенный голодной змеёй, испытывает сильное желание есть. Укус старой змеи отличается медленным и мягким течением различных стадий отравления. Укус молодой змеи отмечен быстрым наступлением характерных симптомов отравления, которые, однако, по природе своей мягки. Укус неядовитой змеи характеризуется отсутствием каких-либо специфических симптомов отравления. Согласно ряду авторитетов, укус слепой змеи влечёт за собой слепоту. Аджагара (удав) действительно заглатывает тело своей жертвы, и смерть в таком случае следует приписывать раздавливанию костей и удушению, а не действию какого-либо яда. Человек, укушенный змеёй с мгновенно смертельным ядом, падает замертво в момент укуса, как если бы был поражён острым оружием или молнией. 25. Симптомы различных стадий отравления при укусе змеи Дарви-кара. Яд всех видов змей (при змеиных укусах) вызывает семь отчётливых стадий преобразования в организме укушенного. Яд змеи вида Дарви-кара на первой стадии своего воздействия, то есть физиологического преобразования в теле, поражает и портит кровь (сосудистую систему).

पुरुषाभिदष्ट ऊर्ध्वं प्रेक्षते, अधस्तात् स्त्रिया सिराश्चोत्तिष्ठन्ति ललाटे, नपुंसकाभिदष्टस्तिर्यक्प्रेक्षी भवति, गर्भिण्या पाण्डुमुखो ध्मातश्च, सूतिकया कुक्षिशूलार्तः सरुधिरं मेहत्युपजिह्विका चास्य भवति, ग्रासार्थिना+अन्नं काङ्क्षति, वृद्धेन चिरान्मन्दाश्च वेगाः, बालेनाशु मृदवश्च, निर्विषेणाविषलिङ्गं, अन्धाहिकेनान्धत्वमित्येके, ग्रसनात् अजगरः शरीरप्राणहरो न विसात्/ तत्र सद्यःप्राणहराहिदष्टः पतति शास्त्राशनिहत एव भूमौ, स्रस्ताङ्गः स्वपिति

пуруш̣а̄бхидаш̣т̣а ӯрдхвам̣ прекш̣ате, адхаста̄т стрийа̄ сира̄ш́чоттиш̣т̣ханти лала̄т̣е, напум̣сака̄бхидаш̣т̣астирйакпрекш̣ӣ бхавати, гарбхин̣йа̄ па̄н̣д̣умукхо дхма̄таш́ча, сӯтикайа̄ кукш̣иш́ӯла̄ртах̣ сарудхирам̣ мехатйупаджихвика̄ ча̄сйа бхавати, гра̄са̄ртхина̄+аннам̣ ка̄н̇кш̣ати, вр̣ддхена чира̄нманда̄ш́ча вега̄х̣, ба̄лена̄ш́у мр̣даваш́ча, нирвиш̣ен̣а̄виш̣алин̇гам̣, андха̄хикена̄ндхатвамитйеке, грасана̄т аджагарах̣ ш́арӣрапра̄н̣ахаро на виса̄т/ татра садйах̣пра̄н̣ахара̄хидаш̣т̣ах̣ патати ш́а̄стра̄ш́анихата ева бхӯмау, сраста̄н̇гах̣ свапити

Кровь вследствие этого чернеет, придавая свой оттенок цвету кожи и вызывая ощущение ползания, подобное тому, как если бы по телу ползали муравьи. На второй стадии яд поражает начало плоти, окрашивая её в глубоко-чёрный цвет, и вызывает отёки и грантхи по всему телу. На третьей стадии он вторгается в начало Медас (жировой ткани) в теле, порождая слизистые выделения из места укуса, тяжесть в голове, потоотделение и онемение глаз. На четвёртой стадии яд проникает в Коштху (брюшную полость) и возбуждает Доши, особенно Капху, вызывая сонливость, изжогу и ломоту в суставах. На пятой стадии он проникает в начало кости, расстраивает Прану (жизненное начало) и ослабляет Агни (пищеварительный огонь), порождая икоту, жжение в теле и ломоту в суставах. На шестой стадии он входит в начало Маджджа (костного мозга) и сильно расстраивает Грахани (толстый кишечник), вызывая ощущение тяжести в конечностях, дизентерию, боль в сердце и припадки падучей. На седьмой стадии он пронизывает начало семени, чрезвычайно возбуждает жизненный нервоуправляющий Вайю, известный как Вьяна, вытесняет Капху даже из мельчайших капилляров, вызывая отхождение сгустков мокроты изо рта, ломоту в пояснице и спине, нарушение функций ума и тела, обильное слюноотделение, потоотделение и подавление дыхания. 26. Различные стадии отравления при укусе змеи Мандали. На первой стадии при укусе змеи Мандали яд поражает кровь (сосудистую систему), которая, будучи таким образом повреждена, вызывает озноб (букв. холод), за которым следует жжение в теле и бледность (пожелтение кожи). На второй стадии яд отравляет плоть, что вызывает сильнейшую желтизну кожных покровов, сопровождаемую жжением в теле и пожелтением области укуса. На третьей стадии яд поражает начало Медас (жировой ткани), вызывая онемение глаз, жажду, слизистые выделения из раны (укуса) и потоотделение, как и в случае укуса Дарви-кара, описанном выше. На четвёртой стадии он проникает в Коштху (полость туловища) и вызывает лихорадку. На пятой стадии он вызывает жжение по всему организму.

तत्र सर्वेषां सर्पाणां विषस्य सप्त वेगा भवन्ति/ तत्र दर्वीकराणां प्रथमे वेगे विषं शोणितं दूषयति, तत् प्रदुष्टं कृष्णतामुपैति, तेन कार्ष्ण्यं पिपीलिकापरिसर्पणमिव चाङ्गे भवति; द्वितीये मांसं दूषयति, तेनात्यर्थं कृष्णता शोफो ग्रन्थयश्चाङ्गे भवन्ति; तृतीये मेदो दूषयति, तेन दंशक्लेदः शिरोगौरवं स्वेदश्चक्षुर्ग्रहणं च; चतुर्थे कोष्ठमजुप्रविश्य कफप्रधानान् दोषान् दूषयति, तेन तन्द्राप्रसेकसन्धिविश्लेषा भवन्ति; पञ्चमे+अस्थीन्यनुप्रविशति प्राणमग्निं च दूषयति, तेन पर्वभेदो हिक्का दाहश्च भवति; षष्ठे मज्जानमनुप्रविशति ग्रहणीं चात्यर्थं दूषयति, तेन गात्राणां गौरवमतीसारो हृत्पीडा मूर्च्छा च भवति; सप्तमे शुक्रमनुप्रविशति व्यानं चात्यर्थं कोपयति कफं च सूक्ष्मस्रोतोभ्यः प्रच्यावयति, तेन श्लेष्मवर्तिप्रादुर्भावः कटीपृष्ठभङ्गः सर्वचेष्टाविघातो लालास्वेदयोरतिप्रवृत्तिरुच्छ्वासनिरोधश्च भवति/ मण्डलिनां प्रथमे वेगे विषं शोणितं दूषयति, तत् प्रदुष्टं पीततामुपैति, तत्र परिदाहः पीतावभासता चाङ्गानां भवति; द्वितीये मांसं दूषयति, तेनात्यर्थं पीतता परिदाहो दंशे श्वयथुश्च भवति; तृतीये मेदो दूषयति, तेन पूर्ववच्चक्षुर्ग्रहणं तृष्णा दंशक्लेदः स्वेदश्च; चतुर्थे कोष्ठमनुप्रविश्य ज्वरमापादयति; पञ्चमे परिदाहं सर्वगात्रेषु करोति, षष्ठसप्तमयोः पूर्ववत्/ राजिमतां प्रथमे वेगे विषं शोणितं दूषयति तत् प्रदुष्टं पाण्डुतामुपैति, तेन रोमहर्षः शुक्लावभासश्च पुरुषो भवति; द्वितीये मांसं दूषयति, तेन पाण्डुता+अत्यर्थं जाड्यं शिरःशोफश्च भवति; तृतीये मेदो दूषयति, तेन चक्षुर्ग्रहणं दंशक्लेदः स्वेदो घ्राणाक्षिस्रावश्च भवति; चतुर्थे कोष्ठमनुप्रविश्य मन्यास्तम्भं शिरोगौरवं चापादयति; पञ्चमे वाक्सङ्गं शीतज्वरं च करोति; षष्ठसप्तमयोः पूर्ववदिति

татра сарвеш̣а̄м̣ сарпа̄н̣а̄м̣ виш̣асйа сапта вега̄ бхаванти/ татра дарвӣкара̄н̣а̄м̣ пратхаме веге виш̣ам̣ ш́он̣итам̣ дӯш̣айати, тат прадуш̣т̣ам̣ кр̣ш̣н̣ата̄мупаити, тена ка̄рш̣н̣йам̣ пипӣлика̄парисарпан̣амива ча̄н̇ге бхавати; двитӣйе ма̄м̣сам̣ дӯш̣айати, тена̄тйартхам̣ кр̣ш̣н̣ата̄ ш́опхо грантхайаш́ча̄н̇ге бхаванти; тр̣тӣйе медо дӯш̣айати, тена дам̣ш́акледах̣ ш́ирогауравам̣ сведаш́чакш̣урграхан̣ам̣ ча; чатуртхе кош̣т̣хамаджуправиш́йа капхапрадха̄на̄н дош̣а̄н дӯш̣айати, тена тандра̄прасекасандхивиш́леш̣а̄ бхаванти; пан̃чаме+астхӣнйануправиш́ати пра̄н̣амагним̣ ча дӯш̣айати, тена парвабхедо хикка̄ да̄хаш́ча бхавати; ш̣аш̣т̣хе маджджа̄намануправиш́ати грахан̣ӣм̣ ча̄тйартхам̣ дӯш̣айати, тена га̄тра̄н̣а̄м̣ гаураваматӣса̄ро хр̣тпӣд̣а̄ мӯрччха̄ ча бхавати; саптаме ш́украмануправиш́ати вйа̄нам̣ ча̄тйартхам̣ копайати капхам̣ ча сӯкш̣масротобхйах̣ прачйа̄вайати, тена ш́леш̣мавартипра̄дурбха̄вах̣ кат̣ӣпр̣ш̣т̣хабхан̇гах̣ сарвачеш̣т̣а̄вигха̄то ла̄ла̄сведайоратиправр̣ттируччхва̄саниродхаш́ча бхавати/ ман̣д̣алина̄м̣ пратхаме веге виш̣ам̣ ш́он̣итам̣ дӯш̣айати, тат прадуш̣т̣ам̣ пӣтата̄мупаити, татра парида̄хах̣ пӣта̄вабха̄сата̄ ча̄н̇га̄на̄м̣ бхавати; двитӣйе ма̄м̣сам̣ дӯш̣айати, тена̄тйартхам̣ пӣтата̄ парида̄хо дам̣ш́е ш́вайатхуш́ча бхавати; тр̣тӣйе медо дӯш̣айати, тена пӯрваваччакш̣урграхан̣ам̣ тр̣ш̣н̣а̄ дам̣ш́акледах̣ сведаш́ча; чатуртхе кош̣т̣хамануправиш́йа джварама̄па̄дайати; пан̃чаме парида̄хам̣ сарвага̄треш̣у кароти, ш̣аш̣т̣хасаптамайох̣ пӯрвават/ ра̄джимата̄м̣ пратхаме веге виш̣ам̣ ш́он̣итам̣ дӯш̣айати тат прадуш̣т̣ам̣ па̄н̣д̣ута̄мупаити, тена ромахарш̣ах̣ ш́укла̄вабха̄саш́ча пуруш̣о бхавати; двитӣйе ма̄м̣сам̣ дӯш̣айати, тена па̄н̣д̣ута̄+атйартхам̣ джа̄д̣йам̣ ш́ирах̣ш́опхаш́ча бхавати; тр̣тӣйе медо дӯш̣айати, тена чакш̣урграхан̣ам̣ дам̣ш́акледах̣ сведо гхра̄н̣а̄кш̣исра̄ваш́ча бхавати; чатуртхе кош̣т̣хамануправиш́йа манйа̄стамбхам̣ ш́ирогауравам̣ ча̄па̄дайати; пан̃чаме ва̄ксан̇гам̣ ш́ӣтаджварам̣ ча кароти; ш̣аш̣т̣хасаптамайох̣ пӯрвавадити

Шестая и седьмая стадии тождественны стадиям при вышеописанном укусе Дарви-кара. 27. Различные стадии отравления при укусе змеи Раджиман. Яд змеи Раджиман на первой стадии отравления портит кровь, которая приобретает бледно-жёлтый цвет, вызывая появление «гусиной кожи» у жертвы, которая выглядит белой. На второй стадии он отравляет плоть, порождая сильнейшую бледность кожных покровов, прострацию и отёк головы. На третьей стадии он поражает начало Медас, вызывая помутнение глаз, отложение нечистот на зубах, потоотделение и выделения из ноздрей и глаз. На четвёртой стадии он проникает в Коштху (брюшную полость) и вызывает паралич шейных нервов (манья) и тяжесть в голове. На пятой стадии он вызывает потерю речи и приводит к катаральной лихорадке (шита-джвара). Шестая и седьмая стадии отравления тождественны предыдущему виду. 28. Памятные стихи. Обнаруживается, что змеиный яд последовательно поражает семь Кал, описанных ранее (в главе IV раздела Шарира-стхана), и вызывает соответственно семь стадий отравления. Промежуток времени, в течение которого смертельный яд покидает предшествующую Калу и, переносимый телесным Вайю, поражает последующую, именуется Вегантара (промежуточная стадия). 29–30. Различные стадии отравления у низших животных. Низшее животное, укушенное змеёй, сначала распухает, выглядит неподвижным и страдающим. На второй стадии отравления наступают слюноотделение, озноб с «гусиной кожей» и боль в сердце. Третья стадия отмечена болью в голове и поникновением шеи и плеча. На четвёртой стадии оно дрожит, скрежещет зубами, падает без сознания и погибает. Некоторые знатоки полагают, что у низших животных имеется лишь три стадии отравления, причём четвёртая включается в них. 31. Различные стадии отравления у птиц. Птица, укушенная змеёй, на первой стадии отравления выглядит неподвижной и теряет сознание. Вторая стадия отмечена крайне возбуждённым состоянием птицы, а третья стадия завершается смертью. Согласно ряду авторитетов, у птиц существует лишь одна стадия отравления. Змеиный яд не способен глубоко проникнуть в тело кошки, мангуста и им подобных. 32–33. Так завершается в Самхите глава, посвящённая отличительным признакам яда при укусе змеи.