Глава 34 Чикитса стханы Сушрута-самхиты о внешние повреждения. Хирургический взгляд на лечение этого состояния сочетает оперативные и консервативные методы.
По вине врача или самого больного рвотное и слабительное могут дать сбой пятнадцати видов. Особые для каждого: движение дозы рвотного вниз и движение дозы слабительного вверх. Общие же для обоих таковы: сохранение остатка недействовавшего лекарства, переваривание лекарства без эффекта, недостаточное выведение дош, ватная колика, недостаточное действие (айога), избыточное действие (атийога), захват живой крови, вздутие живота, режущая боль (парикартика), истечение (парисрава), правахика (тенезмы), поднятие дош к сердцу, задержка стула и оцепенение конечностей.
Если рвотное, данное голодному человеку, либо человеку с очень сильным пищеварением и мягким кишечником, либо тому, кто плохо рвёт, задерживается в желудке и, в силу сходства своих свойств с пищей, уходит вниз, — желаемый результат не достигается, а доши лишь возбуждаются; такого больного сразу же умасливают и вновь дают более сильное рвотное.
5
अपरिशुद्धामाशयस्योत्क्लिष्टश्लेष्मणः सशेषान्नस्य वा+अहृद्यमतिप्रभूतं वा विरेचनं पीतमूर्ध्वं गच्छति, तत्रेप्सितानवाप्तिर्दोषोक्लेशश्च; तत्राशुद्धामाशयमुल्बणश्लेष्माणमाशु वामयित्वा भूयस्तीक्ष्णतरैर्विरेचयेत्, आमान्वये त्वामवत् संविधानम्, अहृद्ये+अतिप्रभूते च हृद्यं प्रमाणयुक्तं च; अत ऊर्ध्वमुत्तिष्ठत्यौषधे न तृतीयं पाययेत्, ततस्त्वेनं मधुघृतफाणितयुक्तैर्लेहैर्विरेचयेत्
Если у человека с неочищенным желудком, с возбуждённой Капхой, с остатками непереваренной пищи выпитое неприятное на вкус или чрезмерно обильное слабительное поднимается вверх, — желаемый результат не достигается, доши лишь возбуждаются; в таком случае, при неочищенном желудке с избытком Капхи, больному сразу дают рвотное, а затем — более сильное слабительное; если имеется непереваренная пища, поступают как при аме; если лекарство было неприятным или чрезмерным по количеству — дают приятное и точно дозированное. Если и после этого лекарство поднимается вверх, третью дозу не дают, а очищают больного тягучими составами (лехой) с мёдом, топлёным маслом и патокой.
6
दोषविग्रथितमल्पमौषधमवस्थितमूर्ध्वभागिकमधोभागिकं वा न स्रंसयति दोषान्, तत्र तृष्णा पार्श्वशूलं छर्दिर्मूर्च्छा पर्वभेदो हृल्लासो+अरतिरुद्गाराविशुद्धिश्च भवति; तमुष्णाभिरद्भिराशु वामयेदूर्ध्वभागिके, अधोभागिके+अपि च सावशेषौषधमतिप्रधावितदोषमतिबलमसम्यग्विरिक्तलक्षणमप्येवं वामयेत्
Если малое количество лекарства, связанное дошами, остаётся в теле, не сдвигая ни рвотное, ни слабительное дошу вовсе, — возникают жажда, боль в боку, рвота, обморок, боль в суставах, тошнота, беспокойство и нечистая отдышка; в таком случае, если это было рвотное, больному сразу дают тёплую воду для повторной рвоты; так же вызывают рвоту и при недостаточном очищении слабительным — если остался невыведенный остаток лекарства, доша чрезмерно возбуждена, а признаки указывают на неполное очищение.
7
क्रूरकोष्ठस्यातितीक्ष्णाग्नेरल्पमौषधमल्पगुणं वा भक्तवत् पाकमुपैति, तत्र समुदीर्णा दोषा यथाकालमनिर्ह्रीयमाणा व्याधिविभ्रमं बलविभ्रंशं चापादयन्ति, तमनल्पममन्दमौषधं च पाययेत्
У человека с тугим кишечником и очень сильным пищеварением слишком малая или слишком слабая доза лекарства перерабатывается организмом подобно обычной пище; в таком случае возбуждённые доши, не выведенные своевременно, вызывают ухудшение болезни и упадок сил; такому больному следует дать более обильную и сильную дозу лекарства.
8
अस्निग्धस्विन्नेनाल्पगुणं वा भेषजमुपयुक्तमल्पान् दोषान् हन्ति; तत्र वमने दोषशेषो गौरवमुत्क्लेशं हृदयाविशुद्धिं व्याधिवृद्धिं च करोति, तत्र तं यथायोगं पाययित्वा वामयेद्दृढतरं; विरेचने तु गुदपरिकर्तनमाध्मानं शिरोगौरवमनिःसरणं वा वायोर्व्याधिवृद्धिं च करोति; तमुपपाद्य भूयः स्नेहस्वेदाभ्यां विरेचयेद्दृढतरं, दृढं बहुप्रचलितदोषं वा तृतीये दिवसे+अल्पगुणं चेति
Если лекарство, данное неумащённому и непрогретому телу, к тому же слабое по действию, устраняет лишь малую часть дош, — то при рвотном остаётся часть доши, вызывая тяжесть, тошноту, ощущение нечистоты в груди и усиление болезни; такого больного, дав ему подходящее средство, заставляют рвать более сильным образом. При слабительном же остаток доши вызывает режущую боль в заднем проходе, вздутие живота, тяжесть в голове или задержку Вайу и усиление болезни; такого больного, подготовив вновь умасливанием и прогреванием, очищают более сильным средством — крепким, если доша сильно возбуждена, и на третий день, если предыдущее лекарство было слабым.
Сухое (иссушающее) лекарство, данное неумащённому и непрогретому телу, или несоблюдение воздержания во время лечения возбуждает Вайу; возбуждённая таким образом Вата вызывает боль в боку, спине, тазу, шее и жизненно важных точках, обморок, кружение, опьянение и потерю сознания — это называют «ватной коликой» (вата-шула); такого больного умащают маслом, прогревают паровым прогреванием и ставят анувасана-васти с маслом, сваренным на солодке (яштимадху).
Если тело не было подготовлено умасливанием и прогреванием, то малое или слабое лекарство, будь то рвотное или слабительное, не действует ни вверх, ни вниз, а лишь возбуждает доши и, вместе с ними, истощает силы больного; в таком случае возникают вздутие живота, чувство сжатия в груди, жажда, обморок и жжение — это называют «недостаточным действием» (айога); такого больного сразу заставляют рвать средством из плодов мадана-пхалы с солёной водой либо очищают более сильными отварами. У того, кто плохо вырвал, возбуждённые доши, распространяясь по телу, вызывают зуд, отёки, кожные болезни, гнойнички, лихорадку, ломоту в теле и покалывание — все эти явления устраняют одуряющим лекарством. У того, кто плохо очистился слабительным без предварительного умасливания и прогревания, ниже пупка возникают напряжённое и вздутое состояние живота, колики, задержка Вайу и кала или появление зудящих пятен; такого больного лечат клизмой-настоем, затем вновь умасливают и очищают более сильным средством. Если очищение недостаточно активно, для его усиления дают тёплую воду и прогревают бока и живот тёплыми руками — тогда доши начинают выходить. Если после этого доша вышла лишь в малой мере, а неусвоенное лекарство с обильной дошой остаётся на весь день, — тело такого больного, подготовив его вновь умасливанием и прогреванием, очищают повторно не ранее чем через десять дней. Того, кого трудно очистить, лечат клизмой-настоем, затем вновь умасливают и дают слабительное. Женщины, приближённые царя, купцы и учёные брахманы, из-за стыдливости, страха или скупости, обычно сдерживают позывы, поэтому их тяжело очищать вследствие избытка Ваты; их следует очищать, лишь предварительно как следует умастив и прогрев.
Если умащённому и прогретому человеку, либо человеку с очень мягким кишечником, дают избыточную дозу лекарства, либо слишком сильное лекарство, — возникает «избыточное действие» (атийога). При избыточном рвотном возникает обильный выход Питты, упадок сил и сильное возбуждение Вайу; такого больного умащают топлёным маслом, погружают в холодную воду и лечат составами с сахаром и мёдом, смотря по обстоятельствам. При избыточном слабительном возникает обильный выход Капхи, а затем и крови; здесь тоже наблюдаются упадок сил и сильное возбуждение Вайу; такого больного обливают очень холодной водой или погружают в неё, вызывают рвоту холодной рисовой водой с мёдом, ставят ему слизистую клизму, назначают анувасана-васти с молоком и топлёным маслом, дают выпить средство приянгу и подобные ему с рисовой водой, кормят молоком или мясным супом.
Когда при чрезмерном рвотном доходит до того, что больной отхаркивает или выплёвывает кровь, к этому присоединяются такие осложнения, как выпадение и высовывание языка, выворот глаз, стягивание челюстей, жажда, икота, лихорадка и потеря сознания; такого больного поят напитком (мантха) из порошков козьей крови, сандала, ушира, коллирия и жареного рисового зерна с водой и сахаром, либо фруктовыми соками с топлёным маслом, мёдом и сахаром, либо отваром побегов баньяна и подобных деревьев с мёдом или закрепляющими средствами, кормят молоком или мясным супом степных животных, лечат так же, как при обычном кровотечении; свисающий изо рта язык растирают порошком острых и солёных веществ или смазывают кунжутом с виноградом и вдавливают внутрь, а когда он частично втянут, дают спереди пожевать что-нибудь кислое; вывернутые глаза, смазав топлёным маслом, осторожно вправляют на место; жажду и прочие сопутствующие явления устраняют соответствующими средствами, а потерявшему сознание дают слушать звуки флейты, вины или пения.
При избыточном слабительном сначала выделяется жидкость с пятнами, подобными лунным (слизистая с прожилками), затем — прозрачная, напоминающая воду от промывания мяса, а после этого — сама живая кровь; далее присоединяются выпадение прямой кишки, дрожь и прочие осложнения, свойственные избыточному рвотному; такого больного также лечат как при обычном кровотечении: выпавшую прямую кишку смазывают маслом, прогревают и осторожно вправляют внутрь либо лечат согласно указаниям для малых болезней заднего прохода; дрожь устраняют средствами против болезней Ваты; при высовывании языка и подобных явлениях — как указано выше; если же истечение живой крови очень обильно, ставят клизму-настой из отвара плодов кашмари, ююбы, дурвы и уширы, сваренного на молоке, с осадком топлёного масла и коллирием, очень холодным; также лечат клизмами из отвара группы ньягродхади с соком сахарного тростника, топлёным маслом и кровью; при кровохарканье применяют средства, назначаемые при ракта-питте и кровавом поносе; в питьё и пищу также назначают средства группы ньягродхади.
14
जीवशोणितरक्तपित्तयोश्च जिज्ञासार्थं तस्मिन् पिचुं प्लोतं वा क्षिपेत्, यद्युष्णोदकप्रक्षालितमपि वस्त्रं रञ्जयति तज्जीवशोणितमवगन्तव्यं; सभक्तं च शुने दद्याच्छक्तुसंमिश्रं वा, स यद्युपभुञ्जीत तज्जीवशोणितमवगन्तव्यम्; अन्यथा रक्तपित्तमिति
Чтобы отличить живую кровь от кровяной желчи (ракта-питта), в неё погружают комок хлопка или лоскут ткани: если ткань, даже после промывания тёплой водой, остаётся окрашенной, значит это живая кровь; либо её смешивают с мукой и дают собаке, и если собака это съедает, значит это живая кровь; в противном случае это ракта-питта.
У человека с остатками непереваренной пищи, с обильными дошами, сухого сложения, с преобладанием Ваты в кишечнике, лекарство, выпитое не тёплым и без масла, вызывает вздутие живота; при этом возникают задержка Вайу, мочи и кала, растянутость и вздутие живота, боль в боку, покалывание в заднем проходе и области мочевого пузыря, отсутствие аппетита — это называют «адхмана» (вздутие); такого больного лечат прогреванием, свечами против вздутия, разжигающими пищеварение средствами и клизмами.
У истощённого, с очень мягким кишечником, слабым пищеварением или сухого сложения человека лекарство, слишком острое, горячее, солёное или чрезмерно сухое по свойствам, портит Питту и Вайу и вызывает «парикартику» (режущую боль); при этом в заднем проходе, пупке, половом органе, мочевом пузыре и голове возникают жжение, режущая боль, задержка Вайу, его вздутие и отсутствие аппетита; в таком случае ставят слизистую клизму с пастой из яштимадху и чёрного кунжута, смешанной с мёдом и топлёным маслом; окатив больного холодной водой и накормив молоком, ставят ему анувасана-васти с осадком топлёного масла или с маслом, сваренным на яштимадху.
У человека с тугим кишечником и очень обильными дошами слабое лекарство, лишь возбудив доши, не выводит их полностью; тогда эти доши вызывают «парисраву» (постоянное истечение); при этом возникают слабость, вздутие живота, отсутствие аппетита и разбитость тела, а Питта и Капха выделяются понемногу, с болью, — это и называют парисравой; такого больного лечат клизмой-настоем из отвара аджакарны, дхавы, куркумы, паласы и балы с мёдом; когда доша утихнет, его вновь умасливают и подвергают полному очищению.
18
अतिरूक्षे+अतिस्निग्धे वा भेषजमवचारितमप्राप्तं वातवर्च उदीरयति वेगाघातेन वा, तदा प्रवाहिका भवति; तत्र सवातं सदाहं सशूलं गुरु पिच्छिलं श्वेतं कृष्णं सरक्तं वा भृशं प्रवाहमाणः कफमुपविशति; तां परिस्रावविधानेनोपचरेत्
Если лекарство было дано слишком сухому или слишком умащённому человеку не вовремя, либо позывы были насильственно подавлены, возникает Вата вместе с калом, и развивается «правахика» (тенезмы, понос со схваткообразными позывами); при этом больной с натугой выделяет тяжёлую, слизистую, с ощущением Вайу, жжения и колик, белую, чёрную или окровавленную Капху; лечат это так же, как парисраву.
У того, кто по неведению подавляет позыв лекарства, идущего вверх или вниз, доши устремляются к сердцу — это называют «хридаяопасарана» (стеснение сердца); при этом от жара в главном жизненном центре больной, страдая от сильной боли, стискивает зубы, глаза его выпучиваются, он облизывает язык, впадает в изнеможение и теряет сознание; невежественные врачи в таких случаях оставляют больного без помощи, тогда как правильное лечение состоит в следующем: его умащают маслом, прогревают паровым прогреванием на злаках, ставят анувасана-васти с маслом, сваренным на яштимадху, делают ему сильное шировиречана (очищение через голову), затем вызывают рвоту рисовой водой с яштимадху, а в дальнейшем лечат клизмами, смотря по преобладающей доше.
Если у больного, чья доша уже приведена в движение вверх или вниз, неосторожно используется охлаждённое помещение, холодная вода, ветер или что-то подобное, то доши, задерживаясь в каналах и превращаясь в плотные скопления, вызывают задержку Вайу, мочи и кала и закрепление этих скоплений; у такого больного возникают вздутие, жжение, лихорадка и сильные боли; такого больного сразу заставляют рвать и проводят уместное в данный момент лечение. При скоплении в нижней части тела дают выпить слабительное средство, устраняющее дошу нижней части, смешанное с каменной солью, кислым отваром и мочой, назначают клизмы-настои и анувасана-васти в зависимости от преобладающей доши, а также соответствующий режим питания. Если же затронуты обе части тела, устраняют возникшие осложнения соответствующими для каждого случая средствами.
21
या तु विरेचने गुदपरिकर्तिका तद्वमने कण्ठक्षणनं, यदधः परिस्रवणं स ऊर्ध्वभागे श्लेष्मप्रसेकः, या त्वधाः प्रवाहिका सा तूर्ध्वं शुष्कोद्गारा इति
йа̄ ту виречане гудапарикартика̄ тадвамане кан̣т̣хакш̣ан̣анам̣, йададхах̣ парисраван̣ам̣ са ӯрдхвабха̄ге ш́леш̣мапрасеках̣, йа̄ твадха̄х̣ права̄хика̄ са̄ тӯрдхвам̣ ш́уш̣кодга̄ра̄ ити
То, что при слабительном проявляется как парикартика (режущая боль в заднем проходе), при рвотном соответствует ранению (царапанию) горла; то, что внизу проявляется как парисрава (истечение), вверху соответствует обильному слюноотделению; а то, что внизу — правахика (тенезмы), вверху соответствует сухой отрыжке без рвоты.
22
भवति चात्र यास्त्वेता व्यापदः प्रोक्ता दश पञ्च च तत्त्वतः/ एता विरेकातियोगदुर्योगायोगजाः स्मृताः
Итак, названные здесь по сути пятнадцать осложнений — все они порождаются либо избыточным, либо неправильным, либо недостаточным действием рвотного и слабительного средства.