Нетра-Басти-прамана — измерения инструментов для клизмы | Чикитса стхана

Сушрута-самхита · Чикитса стхана · Глава 35 · 33 стихов

Нетра-Басти-прамана — измерения инструментов для клизмы

Глава 35 Чикитса стханы Сушрута-самхиты о послеродовые болезни. Хирургический взгляд на лечение этого состояния сочетает оперативные и консервативные методы.

अथातो नेत्रबस्तिप्रमाणप्रविभागचिकित्सितं व्याख्यास्यामः

атха̄то нетрабастипрама̄н̣аправибха̄гачикитситам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣

Итак, мы изложим наставление об измерениях и разновидностях Нетры (наконечника-трубки) и Васти (клизменного сосуда) с их лечебным применением.

यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः

йатхова̄ча бхагава̄н дханвантарих̣

Как поведал об этом владыка Дханвантари.

तत्र स्नेहादीनां कर्मणां बस्तिकर्म प्रधानतममाहुराचार्याः/ कस्मात् अनेककर्मकरत्वाद्बस्तेः; इह खलु बस्तिर्नानाविधद्रव्यसंयोगाद्दोषाणां संशोधनसंशमनसंग्रहणानि करोति, क्षीणशुक्रं वाजीकरोति, कृशं बृंहयति, स्थूलं कर्शयति, चक्षुः प्रीणयति, वलीपलितमपहन्ति, वयः स्थापयति

татра снеха̄дӣна̄м̣ карман̣а̄м̣ бастикарма прадха̄натамама̄хура̄ча̄рйа̄х̣/ касма̄т анекакармакаратва̄дбастех̣; иха кхалу бастирна̄на̄видхадравйасам̣йога̄ддош̣а̄н̣а̄м̣ сам̣ш́одханасам̣ш́аманасам̣грахан̣а̄ни кароти, кш̣ӣн̣аш́украм̣ ва̄джӣкароти, кр̣ш́ам̣ бр̣м̣хайати, стхӯлам̣ карш́айати, чакш̣ух̣ прӣн̣айати, валӣпалитамапаханти, вайах̣ стха̄пайати

Среди процедур, подобных умащению маслом, учители называют Васти важнейшей. Почему? Потому что Васти совершает множество действий: сочетанием разнородных веществ она очищает, умиротворяет и собирает (укрепляет) Доши; восстанавливает истощённое семя; питает исхудавшего; уменьшает тучного; радует зрение; устраняет морщины и седину; продлевает молодость и удерживает старение.

शरीरोपचयं वर्णं बलमारोग्यमायुषः/ कुरुते परिवृद्धिं च बस्तिः सम्यगुपासितः

ш́арӣропачайам̣ варн̣ам̣ балама̄рогйама̄йуш̣ах̣/ куруте паривр̣ддхим̣ ча бастих̣ самйагупа̄ситах̣

Васти, применённая надлежащим образом, увеличивает телесную полноту, цвет лица, силу, здоровье и продолжительность жизни.

तथा ज्वरातीसारतिमिरप्रतिश्यायशिरोरोगाधिमन्थार्दिताक्षेपकपक्षाघातैकाङ्गसर्वाङ्गरोगाध्मानोदरयोनिशूलशर्कराशूलवृद्ध्युपदंशानाहमूत्रकृच्छ्रगुल्मवातशोणितवातमूत्रपुरीषोदावर्तशुक्रार्तवस्तन्यनाशहृद्धनुमन्याग्रहशर्कराश्मरीमूढगर्भप्रभृतिषु चास्यर्थमुपयुज्यते

татха̄ джвара̄тӣса̄ратимирапратиш́йа̄йаш́иророга̄дхимантха̄рдита̄кш̣епакапакш̣а̄гха̄таика̄н̇гасарва̄н̇гарога̄дхма̄нодарайониш́ӯлаш́аркара̄ш́ӯлавр̣ддхйупадам̣ш́а̄на̄хамӯтракр̣ччхрагулмава̄таш́он̣итава̄тамӯтрапурӣш̣ода̄варташ́укра̄ртавастанйана̄ш́ахр̣ддхануманйа̄грахаш́аркара̄ш́марӣмӯд̣хагарбхапрабхр̣тиш̣у ча̄сйартхамупайуджйате

Она находит широчайшее применение при лихорадке, дизентерии, тимире (потемнении зрения), насморке, болезнях головы, Адхиманте, Ардите (лицевом параличе), судорогах, гемиплегии, недугах одной части тела или всего тела, вздутии живота, опухолях брюшной полости, боли в области влагалища, каменной боли, водянке мошонки, венерических язвах, задержке кала и мочи, затруднённом мочеиспускании, Гулме, Ватарактe, обратном движении мочи и кала (Ударавартe), утрате семени, месячных или молока, сердечных недугах, столбняке шеи, каменной болезни и трудных родах, а также в подобных им состояниях.

भवति चात्र बस्तिर्वाते च पित्ते च कफे रक्ते च शस्यते/ संसर्गे सन्निपाते च बस्तिरेव हितः सदा

бхавати ча̄тра бастирва̄те ча питте ча капхе ракте ча ш́асйате/ сам̣сарге саннипа̄те ча бастирева хитах̣ сада̄

Есть на это памятный стих: Васти показана при расстройствах Ваты, Питты, Капхи и крови; при сочетанных и при тройном (Саннипата) расстройстве Дош Васти всегда полезна.

तत्र सांवत्सरिकाष्टद्विरष्टवर्षाणां षडष्टदशाङ्गुलप्रमाणानि कनिष्ठिकानामिकामध्यमाङ्गुलिपरिणाहान्यग्रे+अध्यर्धाङ्गुलद्व्यङ्गुलार्धतृतीयाङ्गुलसन्निविष्टकर्णिकानि कङ्कश्येनबर्हिणपक्षनाडीतुल्यप्रवेशानि मुद्गमाषकलायमात्रस्रोतांसि विदध्यान्नेत्राणि/ तेषु चास्थापनद्रव्यप्रमाणमातुरहस्तसंमितेन प्रसृतेन संमितौ प्रसृतौ द्वौ चत्वारो+अष्टौ च विधेयाः

татра са̄м̣ватсарика̄ш̣т̣адвираш̣т̣аварш̣а̄н̣а̄м̣ ш̣ад̣аш̣т̣адаш́а̄н̇гулапрама̄н̣а̄ни каниш̣т̣хика̄на̄мика̄мадхйама̄н̇гулипарин̣а̄ха̄нйагре+адхйардха̄н̇гуладвйан̇гула̄рдхатр̣тӣйа̄н̇гуласаннивиш̣т̣акарн̣ика̄ни кан̇каш́йенабархин̣апакш̣ана̄д̣ӣтулйаправеш́а̄ни мудгама̄ш̣акала̄йама̄трасрота̄м̣си видадхйа̄ннетра̄н̣и/ теш̣у ча̄стха̄панадравйапрама̄н̣ама̄турахастасам̣митена праср̣тена сам̣митау праср̣тау двау чатва̄ро+аш̣т̣ау ча видхейа̄х̣

Для годового младенца, восьмилетнего мальчика и шестнадцатилетнего юноши трубки должны иметь длину шесть, восемь и десять пальцев соответственно, с просветом, равным окружности мизинца, безымянного и среднего пальца; на конце Карники (кольцевидные утолщения) закрепляются на расстоянии полутора, двух и двух с половиной пальцев; отверстие должно пропускать перо ворона, сокола или павлина, а внутренний канал должен быть величиной с маш, чечевицу или горошину. Количество вещества для Астхапаны измеряется Прасритой (горстью самого больного) — соответственно одна, две, четыре и восемь Прасрит.

वर्षान्तरेषु नेत्राणां बस्तिमानस्य चैव हि/ वयोबलशरीराणि समीक्ष्योत्कर्षयेद्विधिम्

варш̣а̄нтареш̣у нетра̄н̣а̄м̣ бастима̄насйа чаива хи/ вайобалаш́арӣра̄н̣и самӣкш̣йоткарш̣айедвидхим

Для промежуточных возрастов длину трубки и объём Васти следует определять, соразмерив их с возрастом, силой и телосложением больного.

पञ्चविंशतेरूर्ध्वं द्वादशाङ्गुलं, मूले+अङ्गुष्ठोदरपरीणाहम्, अग्रे कनिष्ठिकोदरपरीणाहम्, अग्रे त्र्यङ्गुलसन्निविष्टकर्णिकं, गृध्रपक्षनाडींतुल्यप्रवेशं, कोलास्थिमात्रछिद्रं, क्लिन्नकलायमात्रछिद्रमित्येके; सर्वाणि मूले बस्तिनिबन्धनार्थं द्विकर्णिकानि/ आस्थापनद्रव्यप्रणाणं तु विहितं द्वादशप्रसृताः/ सप्ततेस्तूर्ध्वं नेत्रप्रमाणमेतदेव, द्रव्यप्रमाणं तु द्विरष्टवर्षवत्

пан̃чавим̣ш́атерӯрдхвам̣ два̄даш́а̄н̇гулам̣, мӯле+ан̇гуш̣т̣ходарапарӣн̣а̄хам, агре каниш̣т̣хикодарапарӣн̣а̄хам, агре трйан̇гуласаннивиш̣т̣акарн̣икам̣, гр̣дхрапакш̣ана̄д̣ӣм̣тулйаправеш́ам̣, кола̄стхима̄трачхидрам̣, клиннакала̄йама̄трачхидрамитйеке; сарва̄н̣и мӯле бастинибандхана̄ртхам̣ двикарн̣ика̄ни/ а̄стха̄панадравйапран̣а̄н̣ам̣ ту вихитам̣ два̄даш́апраср̣та̄х̣/ саптатестӯрдхвам̣ нетрапрама̄н̣аметадева, дравйапрама̄н̣ам̣ ту двираш̣т̣аварш̣ават

Для человека старше двадцати пяти лет трубка должна быть двенадцати пальцев длиной, у основания равной окружности брюшка большого пальца, на конце — окружности брюшка мизинца; Карника закрепляется в трёх пальцах от конца; отверстие пропускает перо грифа; просвет — величиной с косточку финика Кола либо размоченную горошину, по мнению некоторых. У всех трубок у основания должны быть двойные Карники для привязывания Васти. Количество вещества для Астхапаны установлено в двенадцать Прасрит. После семидесяти лет размер трубки остаётся тем же, а количество вещества — как для шестнадцатилетнего.

मृदुर्बस्तिः प्रयोक्तव्यो विशेषाद्बालवृद्धयोः/ तयोस्तीक्ष्णः प्रयुक्तस्तु बस्तिर्हिंस्याद् बलायुषी

мр̣дурбастих̣ прайоктавйо виш́еш̣а̄дба̄лавр̣ддхайох̣/ тайостӣкш̣н̣ах̣ прайуктасту бастирхим̣сйа̄д бала̄йуш̣ӣ

Мягкую Васти следует применять особенно к детям и старцам; если же им будет применена резкая (сильная) Васти, она погубит их силу и жизненный срок.

(व्रणनेत्रमष्टाङ्गुलं मुद्गवाहिस्रोतः; व्रणमवेक्ष्य यथास्वं स्नेहकषाये विदधीत)

(вран̣анетрамаш̣т̣а̄н̇гулам̣ мудгава̄хисротах̣; вран̣амавекш̣йа йатха̄свам̣ снехакаш̣а̄йе видадхӣта)

Трубка для промывания ран (Врананетра) должна быть восьми пальцев длиной, с каналом, пропускающим маш; осмотрев рану, следует по обстоятельствам заправить её маслом или отваром.

तत्र नेत्राणि सुवर्णरजतताम्रायोरीतिदन्तशृङ्गमणितरुसारमयानि श्लक्ष्णानि दृढानि गोपुच्छाकृतीन्यृजूनि गुटिकामुखानि च

татра нетра̄н̣и суварн̣араджатата̄мра̄йорӣтиданташ́р̣н̇гаман̣итаруса̄рамайа̄ни ш́лакш̣н̣а̄ни др̣д̣ха̄ни гопуччха̄кр̣тӣнйр̣джӯни гут̣ика̄мукха̄ни ча

Трубки изготавливаются из золота, серебра, меди, бронзового сплава (айорити), кости, рога, драгоценного камня или крепкого дерева; они должны быть гладкими, прочными, прямыми, по форме напоминающими коровий хвост, и округлыми (луковицеобразными) на конце.

बस्तयश्च बन्ध्या मृदवो नातिवहला दृढाः प्रमाणवन्तो गोमहिषवराहाजोरभ्राणाम्

бастайаш́ча бандхйа̄ мр̣даво на̄тивахала̄ др̣д̣ха̄х̣ прама̄н̣аванто гомахиш̣авара̄ха̄джорабхра̄н̣а̄м

Сами же Васти (мешки) должны быть пригодными для привязывания, мягкими, не слишком плотными, крепкими и надлежащего размера, изготовленными из мочевого пузыря быка, буйвола, кабана, козы или барана.

नेत्रालाभे हिता नाडी नलवंशास्थिसंभवा/ बस्त्यलाभे हितं चर्म सूक्ष्मं वा तान्तवं घनम्

нетра̄ла̄бхе хита̄ на̄д̣ӣ налавам̣ш́а̄стхисам̣бхава̄/ бастйала̄бхе хитам̣ чарма сӯкш̣мам̣ ва̄ та̄нтавам̣ гханам

При отсутствии подходящей трубки годится трубка из тростника, бамбука или кости; при отсутствии мочевого пузыря годится тонкая кожа или плотная тканая материя.

बस्तिं निरुपदिग्धं तु शुद्धं सुपरिमार्जितम्/ मृद्वनुद्धतहीनं च मुहुः स्नेहविमर्दितम्

бастим̣ нирупадигдхам̣ ту ш́уддхам̣ супарима̄рджитам/ мр̣двануддхатахӣнам̣ ча мухух̣ снехавимардитам

Мешок Васти должен быть без изъянов, чистым, тщательно очищенным, мягким, без затвердений и неровностей, многократно размягчённым маслом.

नेत्रामूले प्रतिष्ठाप्य न्युब्जं तु विवृताननम्/ बद्ध्वा लोहेन तप्तेन चर्मस्रोतसि निर्दहेत्

нетра̄мӯле пратиш̣т̣ха̄пйа нйубджам̣ ту вивр̣та̄нанам/ баддхва̄ лохена таптена чармасротаси нирдахет

Установив мешок у основания трубки с отверстием, обращённым вниз и открытым, и обвязав его, следует прижечь швы раскалённым железом (чтобы уплотнить и разгладить кожу).

परिवर्त्य ततो बस्तिं बद्ध्वा गुप्तं निधापयेत्/ आस्थापनं च तैलं च यथावत्तेन दापयेत्

паривартйа тато бастим̣ баддхва̄ гуптам̣ нидха̄пайет/ а̄стха̄панам̣ ча таилам̣ ча йатха̄ваттена да̄пайет

Затем, вывернув и завязав мешок, его следует хранить в надёжном месте; через него надлежащим образом подаётся отвар для Астхапаны или масло.

तत्र द्विविधो बस्तिः नैरूहिकः, स्नैहिकश्च/ आस्थापनं, निरूह इत्यनर्थान्तरं; तस्य विकल्पो माधुतैलिकः; तस्य प्रयायशब्दो यापनो, युक्तरथः, सिद्धबस्तिरिति/ स दोषनिर्हरणाच्छरीरनीरोहणाद्वा निरूहः, बयःस्थापनादायुःस्थापनाद्वा आस्थापनम्/ माधुतैलिकविधानं च निरूहोपक्रमचिकित्सिते वक्ष्यामः/ यथाप्रमाणगुणविहितः स्नेहबस्तिविकल्पो+अनुवासनः पादाव(पादाप)कृष्टः/ अनुवसन्नपि न दुष्यत्यनुदिवसं वा दीयत इत्यनुवासनः/ तस्यापि विकल्पो+अर्धार्धमात्रावकृष्टो+अपरिहार्यो मात्राबस्तिरिति

татра двивидхо бастих̣ наирӯхиках̣, снаихикаш́ча/ а̄стха̄панам̣, нирӯха итйанартха̄нтарам̣; тасйа викалпо ма̄дхутаиликах̣; тасйа прайа̄йаш́абдо йа̄пано, йуктаратхах̣, сиддхабастирити/ са дош̣анирхаран̣а̄ччхарӣранӣрохан̣а̄два̄ нирӯхах̣, байах̣стха̄пана̄да̄йух̣стха̄пана̄два̄ а̄стха̄панам/ ма̄дхутаиликавидха̄нам̣ ча нирӯхопакрамачикитсите вакш̣йа̄мах̣/ йатха̄прама̄н̣агун̣авихитах̣ снехабастивикалпо+анува̄санах̣ па̄да̄ва(па̄да̄па)кр̣ш̣т̣ах̣/ анувасаннапи на душ̣йатйанудивасам̣ ва̄ дӣйата итйанува̄санах̣/ тасйа̄пи викалпо+ардха̄рдхама̄тра̄вакр̣ш̣т̣о+апариха̄рйо ма̄тра̄бастирити

Васти бывает двух родов: Нируха (без масла) и Снайхика (масляная). Астхапана и Нируха — синонимы; разновидностью Нирухи является Мадхутайлика; её также называют Япана, Юктаратха или Сиддха-Васти. Она зовётся Нирухой, потому что выводит (нирхарана) Доши либо истощает (нирохана) тело; Астхапаной — потому что утверждает возраст (вайах-стхапана) или срок жизни (аюх-стхапана). Порядок приготовления Мадхутайлики будет изложен в связи с применением Нирухи. Анувасана — разновидность масляной Васти, отличающаяся мерой и свойствами, с уменьшением количества на четверть. Она зовётся Анувасаной, потому что, оставаясь внутри, не причиняет вреда, либо потому что может назначаться ежедневно. Её разновидность, с мерой, уменьшенной наполовину и являющаяся обязательной, называется Матра-Васти.

निरूहः शोधनो लेखी स्नैहिको बृंहणो मतः/ निरूहशोधितान्मार्गान् सम्यक् स्नेहो+अनुगच्छति/ अपेतसर्वदोषासु नाडीष्विव वहज्जलम्

нирӯхах̣ ш́одхано лекхӣ снаихико бр̣м̣хан̣о матах̣/ нирӯхаш́одхита̄нма̄рга̄н самйак снехо+анугаччхати/ апетасарвадош̣а̄су на̄д̣ӣш̣вива вахаджджалам

Нируха считается очищающей (Шодхана) и рассасывающей (Лекхи); масляная Васти считается питающей (Бримхана). По путям, очищенным Нирухой, масло проходит свободно, подобно тому как вода беспрепятственно течёт по каналам, освобождённым от всех засоров.

सर्वदोषहरश्चासौ शरीरस्य च जीवनः/ तस्माद्विशुद्धदेहस्य स्नेहबस्तिर्विधीयते

сарвадош̣ахараш́ча̄сау ш́арӣрасйа ча джӣванах̣/ тасма̄двиш́уддхадехасйа снехабастирвидхӣйате

Она устраняет все Доши и оживляет тело; поэтому масляная Васти предписывается лишь тому, чьё тело уже очищено.

तत्रोन्मादभयशोकपिपासारोचकाजीर्णार्शःपाण्डुरोगभ्रममदमूर्च्छाच्छर्दिकुष्ठमेहोदरस्थौल्यश्वासकासकण्ठशोषशोफोपसृष्टक्षतक्षीणचतुस्त्रिमासगर्भिणीदुर्बलाग्न्यसहा बालवृद्धौ च वातरोगादृते क्षीणा नानुवास्या नास्थापयितव्याः

татронма̄дабхайаш́окапипа̄са̄рочака̄джӣрн̣а̄рш́ах̣па̄н̣д̣урогабхрамамадамӯрччха̄ччхардикуш̣т̣хамеходарастхаулйаш́ва̄сака̄сакан̣т̣хаш́ош̣аш́опхопаср̣ш̣т̣акш̣атакш̣ӣн̣ачатустрима̄сагарбхин̣ӣдурбала̄гнйасаха̄ ба̄лавр̣ддхау ча ва̄тарога̄др̣те кш̣ӣн̣а̄ на̄нува̄сйа̄ на̄стха̄пайитавйа̄х̣

Страдающим безумием, страхом, скорбью, жаждой, отсутствием аппетита, несварением, геморроем, бледностью (Пандурога), кружением головы, опьянением, обмороком, рвотой, Куштхой, Мехой, вздутием живота, ожирением, одышкой, кашлем, сухостью гортани, отёком с ранами, истощённым, беременным на третьем-четвёртом месяце, слабым в пищеварительном огне, детям и старцам, а также ослабленным — кроме как при болезнях Ваты — не следует давать ни Анувасану, ни Астхапану.

उदरी च प्रमेही च कुष्ठी स्थूलश्च मानवः/ अवश्यं स्थापनीयास्ते नानुवास्याः कथञ्चन

ударӣ ча прамехӣ ча куш̣т̣хӣ стхӯлаш́ча ма̄навах̣/ аваш́йам̣ стха̄панӣйа̄сте на̄нува̄сйа̄х̣ катхан̃чана

Больному с асцитом, с Прамехой, с Куштхой либо тучному человеку непременно следует применять Астхапану, но ни в коем случае не Анувасану.

असाध्यता विकाराणां स्यादेषामनुवासनात्/ असाध्यत्वे+अपि भूयिष्ठं गात्राणां सदनं भवेत्

аса̄дхйата̄ вика̄ра̄н̣а̄м̣ сйа̄деш̣а̄манува̄сана̄т/ аса̄дхйатве+апи бхӯйиш̣т̣хам̣ га̄тра̄н̣а̄м̣ саданам̣ бхавет

У таких больных Анувасана делает болезнь неисцелимой; а даже если неисцелимость не наступает, всё же возникает сильная слабость членов.

पक्वाशये तथा श्रोण्यां नाभ्यधस्ताच्च सर्वतः/ सम्यक्प्रणिहितो बस्तिः स्थानेष्वेतेषु तिष्ठति

паква̄ш́айе татха̄ ш́рон̣йа̄м̣ на̄бхйадхаста̄чча сарватах̣/ самйакпран̣ихито бастих̣ стха̄неш̣ветеш̣у тиш̣т̣хати

Правильно введённая Васти располагается в Паквашае (толстом кишечнике), в области таза и повсюду ниже пупка — именно в этих местах она удерживается.

पक्वाशयाद्बस्तिवीर्यं खैर्देहमनुसर्पति/ वृक्षमूले निषिक्तानामपां वीर्यमिव द्रुमम्

паква̄ш́айа̄дбастивӣрйам̣ кхаирдехаманусарпати/ вр̣кш̣амӯле ниш̣икта̄на̄мапа̄м̣ вӣрйамива друмам

Из Паквашаи сила Васти распространяется по каналам (кха) по всему телу, подобно тому как сила воды, вылитой у корня дерева, распространяется на всё дерево.

स चापि सहसा बस्तिः केवलः समलो+अपि वा/ प्रत्येति वीर्यं त्वनिलैरपानाद्यैर्विनीयते

са ча̄пи сахаса̄ бастих̣ кевалах̣ самало+апи ва̄/ пратйети вӣрйам̣ тванилаирапа̄на̄дйаирвинӣйате

Эта Васти, чистая или смешанная с нечистотами, не возвращается назад сразу же сама собою: её силу разносят по телу Апана и прочие виды Ваю.

वीर्येण बस्तिरादत्ते दोषानापादमस्तकात्(न्)/ पक्वाशयस्थो+अम्बरगो भूमेरर्को रसानिव

вӣрйен̣а бастира̄датте дош̣а̄на̄па̄дамастака̄т(н)/ паква̄ш́айастхо+амбараго бхӯмерарко раса̄нива

Своей силой Васти извлекает Доши от стоп до самой макушки, даже оставаясь в Паквашае, подобно тому как солнце, двигаясь по небу, извлекает соки из земли.

स कटीपृष्ठकोष्ठस्थान् वीर्येणालोड्य संचयान्/ उत्खातमूलान् हरति दोषाणां साधुयोजितः

са кат̣ӣпр̣ш̣т̣хакош̣т̣хастха̄н вӣрйен̣а̄лод̣йа сам̣чайа̄н/ уткха̄тамӯла̄н харати дош̣а̄н̣а̄м̣ са̄дхуйоджитах̣

Правильно примененная, она своей силой возмущает скопления Дош, засевшие в пояснице, спине и брюшной полости, и уносит их, вырывая с корнем.

दोषत्रयस्य यस्माच्च प्रकोपे वायुरीश्वरः/ तस्मात्तस्यातिवृद्धस्य शरीरमभिनिघ्नतः

дош̣атрайасйа йасма̄чча пракопе ва̄йурӣш́варах̣/ тасма̄ттасйа̄тивр̣ддхасйа ш́арӣрамабхинигхнатах̣

Поскольку из трёх Дош при их обострении главенствует Ваю, то когда он чрезмерно усиливается и терзает тело...

वायोर्विषहते वेगं नान्या बस्तेरृते क्रिया/ पवनाविद्धतोयस्य वेला वेगमिवोदधेः

ва̄йорвиш̣ахате вегам̣ на̄нйа̄ бастерр̣те крийа̄/ павана̄виддхатойасйа вела̄ вегамиводадхех̣

...напор этого Ваю не в силах сдержать ничто, кроме Васти, — подобно тому как только берег сдерживает напор вод, взволнованных ветром.

शरीरोपचयं वर्णं बलमारोग्यमायुषः/ कुरुते परिवृद्धिं च बस्तिः सम्यगुपासितः

ш́арӣропачайам̣ варн̣ам̣ балама̄рогйама̄йуш̣ах̣/ куруте паривр̣ддхим̣ ча бастих̣ самйагупа̄ситах̣

Памятный стих: Васти, применённая надлежащим образом, увеличивает телесную полноту, цвет лица, силу, здоровье и продолжительность жизни.

अत ऊर्ध्वं व्यापदो वक्ष्यामः/ तत्र नेत्रं विचलितं, विवर्तितं, पार्श्वावपीडितम्, अत्युत्क्षिप्तम्, अवसन्नं, तिर्यक्प्रक्षिप्तमिति षट् प्रणिधानदोषाः; अतिस्थूलं, कर्कशम्, अवनतं, अणुभिन्नं, सन्निकृष्टविप्रकृष्टकर्णिकं, सूक्ष्मातिच्छिद्रम्, अतिदीर्घम्, अतिह्रस्वम्, अस्रिमदित्येकादश नेत्रदोषाः; बहलता, अल्पता, सच्छिद्रता, प्रस्तीर्णता, दुर्बद्धतेति पञ्च बस्तिदोषाः; अतिपीडितता, शिथिलपीडितता, भूयो भूयो+अवपीडनं, कालातिक्रम इति चत्वारः पीडनदोषाः; आमता, हीनता, अतिमात्रता, अतिशीतता, अत्युष्णता, अतितीक्ष्णता, अतिमृदुता, अतिस्निग्धता, अतिरूक्षता, अतिसान्द्रता, अतिद्रवता, इत्येकादश द्रव्यदोषाः; अवाक्शीर्षोच्छीर्षन्युब्जोत्तानसङ्कुचितदेहस्थितदक्षिणपार्श्वशायिनः प्रदानमिति सप्त शय्यादोषाः; एवमेताश्चतुश्चत्वारिंशद्व्यापदो वैद्यनिमित्ताः/ आतुरनिमित्ताः पञ्चदश आतुरोपद्रवचिकित्सिते वक्ष्यन्ते/ स्नेहस्त्वष्टभिः कारणैः प्रतिहतो न प्रत्यागच्छति त्रिभिर्दोषैः, अशनाभिभूतो, मलव्यामिश्रो, दूरानुप्रविष्टो, अस्विन्नस्य, अनुष्णो, अल्पम्भुक्तवतो, अल्पश्चेति वैद्यातुरनिमित्ता भवन्ति/ अयोगस्तूभयोः, आध्मानं, परिकर्तिका, परिस्रावः, प्रवाहिका, हृदयोपसरणम्, अङ्गप्रग्रहो, अतियोगो, जीवादानमिति नव व्यापदो वैद्यनिमित्ता भवन्ति

ата ӯрдхвам̣ вйа̄падо вакш̣йа̄мах̣/ татра нетрам̣ вичалитам̣, вивартитам̣, па̄рш́ва̄вапӣд̣итам, атйуткш̣иптам, авасаннам̣, тирйакпракш̣иптамити ш̣ат̣ пран̣идха̄надош̣а̄х̣; атистхӯлам̣, каркаш́ам, аванатам̣, ан̣убхиннам̣, санникр̣ш̣т̣авипракр̣ш̣т̣акарн̣икам̣, сӯкш̣ма̄тиччхидрам, атидӣргхам, атихрасвам, асримадитйека̄даш́а нетрадош̣а̄х̣; бахалата̄, алпата̄, саччхидрата̄, прастӣрн̣ата̄, дурбаддхатети пан̃ча бастидош̣а̄х̣; атипӣд̣итата̄, ш́итхилапӣд̣итата̄, бхӯйо бхӯйо+авапӣд̣анам̣, ка̄ла̄тикрама ити чатва̄рах̣ пӣд̣анадош̣а̄х̣; а̄мата̄, хӣната̄, атима̄трата̄, атиш́ӣтата̄, атйуш̣н̣ата̄, атитӣкш̣н̣ата̄, атимр̣дута̄, атиснигдхата̄, атирӯкш̣ата̄, атиса̄ндрата̄, атидравата̄, итйека̄даш́а дравйадош̣а̄х̣; ава̄кш́ӣрш̣оччхӣрш̣анйубджотта̄насан̇кучитадехастхитадакш̣ин̣апа̄рш́ваш́а̄йинах̣ прада̄намити сапта ш́аййа̄дош̣а̄х̣; евамета̄ш́чатуш́чатва̄рим̣ш́адвйа̄падо ваидйанимитта̄х̣/ а̄туранимитта̄х̣ пан̃чадаш́а а̄туропадравачикитсите вакш̣йанте/ снехастваш̣т̣абхих̣ ка̄ран̣аих̣ пратихато на пратйа̄гаччхати трибхирдош̣аих̣, аш́ана̄бхибхӯто, малавйа̄миш́ро, дӯра̄нуправиш̣т̣о, асвиннасйа, ануш̣н̣о, алпамбхуктавато, алпаш́чети ваидйа̄туранимитта̄ бхаванти/ айогастӯбхайох̣, а̄дхма̄нам̣, парикартика̄, парисра̄вах̣, права̄хика̄, хр̣дайопасаран̣ам, ан̇гапраграхо, атийого, джӣва̄да̄намити нава вйа̄падо ваидйанимитта̄ бхаванти

Далее мы изложим осложнения (Вьяпады). Шесть погрешностей введения (Пранидхана-доша): трубка смещена, повернута, прижата к стенке, введена слишком высоко, опущена слишком низко или введена косо. Одиннадцать погрешностей самой трубки (Нетра-доша): чрезмерная толщина, шероховатость, изогнутость, узость с трещиной, слишком близкое или слишком далёкое расположение Карники, слишком узкий просвет, чрезмерная длина, чрезмерная короткость, отсутствие гладкости краёв. Пять погрешностей мешка (Басти-доша): чрезмерная плотность, малый размер, наличие отверстий, чрезмерная рыхлость, плохая обвязка. Четыре погрешности давления (Пидана-доша): чрезмерное сжатие, слишком слабое сжатие, повторные надавливания и несоблюдение срока. Одиннадцать погрешностей вещества (Дравья-доша): недовареность, недостаточность, избыточность, чрезмерный холод, чрезмерный жар, чрезмерная резкость, чрезмерная мягкость, чрезмерная маслянистость, чрезмерная сухость, чрезмерная густота и чрезмерная жидкость. Семь погрешностей положения тела (Шайя-доша): применение Васти лежащему с опущенной или с поднятой головой, лицом вниз, лицом вверх, со сжатым телом или на правом боку. Таковы сорок четыре осложнения, вызванные погрешностью врача. Пятнадцать, вызванных погрешностью самого больного, будут изложены далее, в главе об осложнениях со стороны больного. Масло не возвращается назад по восьми причинам, из коих три относятся к Доше: оно подавлено пищей, смешано с нечистотами либо проникло слишком глубоко; иные же причины — недостаточное прогревание больного, недостаточный жар самого масла, малое количество съеденной пищи и недостаточное количество самого масла — общие для врача и больного. Безрезультатность (Айога) относится к обоим; вздутие живота, режущая боль (Парикартика), истечение (Парисрава), понос с натугой (Праваxика), нарушение сердечной деятельности, оцепенение членов, избыточное действие (Атийога) и опасное для жизни кровотечение (Дживадана) — эти девять осложнений вызваны погрешностью врача.