Мадана, Кутаджа, Джимутака, Икшваку, Дхамаргава, Критаведхана, Сарсапа, Виданга, Пиппали, Каранджа, Прапуннада, Ковидара, Карбудара, Аришта, Ашвагандха, Видула, Бандхуджива, Швета, Шанапушпи, Бимби, Вача, Мригерваку и Читра — таковы средства, извлекающие [дошу] вверх (рвотные). Из них плоды растений, предшествующих Ковидаре в перечне, и корни растений от Ковидары и далее применяются с этой целью.
Триврита, Шьяма, Данти, Драванти, Саптала, Шанкхини, Вишаника, Гавакши, Чхагалантри, Снук, Суварнакшири, Читрака, Киниха, Куша, Каша, Тилвака, Кампиллака, Рамьяка, Патала, Пуга, Харитаки, Амалака, Бибхитака, Нилини, Чатурангула, Эранда, Путика, Махавркша, Саптачхада, Арка и Джьотишмати — таковы средства, извлекающие [дошу] вниз (слабительные). Из них применяются: корни растений, предшествующих Тилваке; кора растений от Тилваки до Паталы; порошок семян Кампиллаки; плоды растений от Пуги до Эранды; листья Путики и Арагвадхи; а у прочих — их млечный сок.
Кошатаки, Саптала, Шанкхини, Девадали и Каравеллика — таковы средства, извлекающие дошу в обе стороны (рвотно-слабительные). Из них применяется выжатый сок.
Пиппали, Виданга, Апамарга, Шигру, Сиддхартхака, Шириша, Марича, Каравира, Бимби, Гирикарника, Киниха, Вача, Джьотишмати, Каранджа, Арка, Аларка, Лашуна, Ативиша, Шрингавера, Талиша, Тамала, Сураса, Арджака, Ингуди, Мешашрингуки, Мешашринги, Матулунги, Суранги, Пилу, Джати, Шала, Тала, Мадхука, Лакша, Хингу, соль, хмельные напитки, а также сок коровьего навоза и мочи — таковы средства, очищающие голову (шировиречана). Из них применяются: плоды растений, предшествующих Каравире; корни растений от Каравиры до Арки; луковицы растений, предшествующих Талише; листья растений от Талиши до Арджаки; кора Ингуди и Мешашринги; цветы Матулунги, Суранги, Пилу и Джати; сердцевина Шалы, Талы и Мадхуки; смола Хингу и Лакши; соли суть особые земляные вещества; хмельные напитки — продукты брожения; а сок навоза и моча — то, что остаётся [после переваривания].
Чандана, Кучандана, Хривера, Уширa, Манджиштха, Паясья, Видари, Шатавари, Гундра, Шайвала, Кахлара, Кумуда, Утпала, Кандали, Дурва, Мурва и прочие, а также группы Каколъяди, Саривади, Анджанади, Утпалади, Ньягродхади и Трина-панчамула — в совокупности составляют группу, успокаивающую Питту.
Калеяка, Агуру, Тилапарни, Куштха, Харидра, Шиташива, Шатапушпа, Сарала, Расна, Пракирья, Удакирья, Ингуди, Суманах, Какадани, Лангалаки, Хастикарна, Мунджатака, Ламаджджака и прочие, а также Валли- и Кантака-панчамула, группы Пиппаляди, Брихатьяди, Мушкакади, Вачади, Сурасади и Арагвадхади — в совокупности составляют группу, успокаивающую Капху.
При этом все лекарства следует назначать, соотнося их с силой болезни, силой пищеварительного огня и силой пациента. Лекарство, употреблённое в дозе, превышающей силу болезни, усмирив её, вызывает другую болезнь; [лекарство], превышающее силу огня, вызывает несварение или переваривается с трудом; [лекарство], превышающее силу пациента, вызывает слабость, обморок или помрачение сознания — то же относится и к успокаивающему, и к очищающему средству. Данное же в недостаточной мере оказывается бесполезным. Поэтому лекарство следует назначать точно в надлежащей мере.