Знай: человек, склонный к дневному сну, избегающий движения, ленивый, употребляющий холодную, маслянистую, сладкую, тяжёлую, жидкую пищу и питьё, — станет страдающим Прамехой.
У такого человека невызревшие Вата, Питта и Капха, соединившись с [испорченным] жиром (медас), следуют по мочевым протокам (мутравахи-сротас), опускаются вниз, достигают устья мочевого пузыря (басти) и, прорвавшись [туда], порождают Прамеху.
Предвестники же таковы: жжение в ладонях и подошвах, маслянистая слизистая тяжесть тела, сладость и белизна мочи, сонливость, упадок сил, жажда, дурной запах [изо рта], образование налётов на нёбе, горле, языке и зубах, спутанность волос и усиленный рост волос и ногтей.
Из них происходящие от Капхи — Удака-, Икшу-, Сура-, Сиката-, Шанаи-, Лавана-, Пишта-, Сандра-, Шукра- и Пхена-меха, — десять видов, излечимы (садхья), ибо доши и разрушаемые ими начала (дхату) действуют согласно; происходящие от Питты — Нила-, Харидра-, Амла-, Кшара-, Манджиштха- и Шонита-меха, — шесть видов, поддаются лишь облегчению (япья), ибо доши и дхату действуют несогласно; происходящие от Ваты — Сарпи-, Васа-, Кшаудра- и Хасти-меха, — четыре вида, наиболее неизлечимы (асадхьятама), ибо сопряжены с тяжким (махатьяика) состоянием.
Далее опишем [виды], обусловленные Питтой: страдающий Нила-мехой выделяет [мочу] пенистую, прозрачную, синюю; при Харидра-мехе — с жжением, цвета куркумы; при Амла-мехе — кислого вкуса и запаха; при Кшара-мехе — подобную [процеженному] щёлочному раствору; при Манджиштха-мехе — подобную настою Манджиштхи; при Шонита-мехе — цвета крови.
Далее опишем [виды], обусловленные Ватой: страдающий Сарпи-мехой выделяет [мочу], подобную [топлёному] маслу; при Васа-мехе — подобную [животному] жиру; при Кшаудра-мехе — цвета и вкуса мёда; при Хасти-мехе — непрерывной струёй, как у возбуждённого слона.
У страдающего Прамехой, чьё тело переполнено Васой и жиром и чьи дхату охвачены всеми тремя дошами, возникают десять видов Пидак (нарывов), а именно: Шаравика, Саршапика, Каччхапика, Джалини, Вината, Путрини, Масурика, Аладжи, Видарика и Видрадхика.
15
शरावमात्रा तद्रूपा निम्नमध्या शराविका/ गौरसर्षपसꣳस्थाना तत्प्रमाणा च सार्षपी
Та, что по форме подобна Шараве (глиняному блюду) и вдавлена посредине, — Шаравика. Та, что по форме и величине подобна белому горчичному зерну, — Саршапика.
сада̄ха̄ кӯрмасам̣стха̄на̄ джн̃ейа̄ каччхапика̄ будхаих̣/ джа̄линӣ тӣврада̄ха̄ ту ма̄м̣саджа̄ласама̄вр̣та̄
Та, что с жжением и по форме подобна панцирю черепахи, — известна мудрым как Каччхапика. Джалини же — с сильным жжением, покрытая подобием сетки из плоти (сосудов).
Пидаки, возникающие в заднем проходе, сердце, голове, на плече, спине или в жизненно важном месте (Марме), сопровождаемые осложнениями, у [больного] со слабым [пищеварительным] огнём, — следует признать [неизлечимыми и] избегать [лечения их].
Того же, у кого проявляются все или половина предвестников вместе с чрезмерно частым мочеиспусканием, следует признать [полностью] страдающим Прамехой.
24
पिडकापिडितꣳ गाढमुपसृष्टमुपद्रवैः/ मधुमेहिनमाचष्टे स चासाध्यः प्रकीर्तितः
пид̣ака̄пид̣итам̣ га̄д̣хамупаср̣ш̣т̣амупадраваих̣/ мадхумехинама̄чаш̣т̣е са ча̄са̄дхйах̣ пракӣртитах̣
Тяжело поражённого Пидаками и всецело охваченного осложнениями называют страдающим Мадхумехой, и его провозглашают неизлечимым.
25
स चापि गमनात् स्थानꣳ स्थानदासनमिच्छति/ आसनाद्वृणुते शय्याꣳ शयनात् स्वप्नमिच्छति
са ча̄пи гамана̄т стха̄нам̣ стха̄нада̄санамиччхати/ а̄сана̄двр̣н̣уте ш́аййа̄м̣ ш́айана̄т свапнамиччхати
Он же, идя, желает остановиться; остановившись, желает сесть; сидя, желает лечь; а лёгши, желает уснуть.
Подобно тому как от особого сочетания пяти основных цветов, через их взаимное преобладание и убывание, возникают многие [смешанные] цвета — пёстрый, бурый, рыжеватый, сизый, тёмный и другие, — так же и от особого сочетания дош, дхату, малов (выделений) и пищи, через их взаимное преобладание и убывание, возникает многообразие видов Прамехи.
27
भवति चात्र सर्व एव प्रमेहास्तु कालेनाप्रतिकुर्वतः/ मधुमेहत्वमायान्ति तदा+असाध्या भवन्ति हि