Дханвантари, лучший из благочестивых, царственный мудрец, равный величием Индре, наставлял своего благонравного и достойного ученика Сушрута, сына брахмарши.
Он сказал так: «Каждой Дошей отдельно, а также всеми ими совместно возникают четыре вида удары; далее — плихaudара (увеличение селезёнки), баддхагудодара (задержка стула), седьмой — агантука (привходящая), и восьмой — дакодара (водянка); так называют эти виды».
У человека с крайне слабым огнём пищеварения, вкушающего неподходящую пищу, либо употребляющего сухую и протухшую еду, либо от неправильного применения масляных процедур и тому подобного — Доши, возросшие, проникают в полость живота (коштху).
Доши, являя признаки, подобные гульме, порождают грозные удары; сок пищи, уподобившись маслянистой жидкости, испорченный и гонимый силой ветра (Ваю), исходит из полости живота.
Постепенно приподнимая кожу со всех сторон, разрастаясь, [сок этот] образует вздутие живота; таковы предвестники недуга: упадок сил, цвета лица, аппетита и исчезновение складок кожи живота — вот что предваряет джатхару.
джӣрн̣а̄париджн̃а̄навида̄хаватйо бастау руджах̣ па̄дагаташ́ча ш́опхах̣/ сам̣гр̣хйа па̄рш́водарапр̣ш̣т̣хана̄бхӣрйадвардхате кр̣ш̣н̣асира̄ванаддхам
Возникают неспособность понять, переварилась ли пища, чувство жжения, боли в области мочевого пузыря и отёк стоп; а та удара, что охватывает бока, живот, спину и пупок и растёт, будучи испещрена чёрными венами, — таков вид, вызванный Ватой.
Она сопровождается коликами, вздутием, резким урчанием, колющей и раздирающей болью — такова удара, имеющая природу ветра. А та, что сопряжена с жаром во рту, жаждой, лихорадкой и жжением, желтизной, где и вены проступают жёлтыми, — таков вид Питтаджа.
10
पीताक्षिविण्मूत्रनखाननस्य पित्तोदरꣳ तत्त्वचिराभिवृद्धि/ यच्छीतलꣳ शुक्लसिरावनद्धꣳ गुरु स्थिरꣳ शुक्लनखाननस्य
У кого желтеют глаза, кал, моча, ногти и лицо — то и есть питтаудара, возрастающая быстро. А та удара, что холодна на ощупь, обвита белыми венами, тяжела и неподвижна, у кого ногти и лицо бледны —
маслянистая на вид, сильно отёкшая, вялая — такова капхаудара, возрастающая медленно. Женщины же недобрых нравов подмешивают в пищу и питьё снадобья, смешанные с ногтями, волосами, мочой, испражнениями и месячной кровью,
либо враги человека дают ему яды, либо он подвергается воздействию воды, отравленной скрытым ядом (души-виша), — от этого кровь его вскоре портится, а взбудораженные Доши порождают грозную джатхару с признаками всех трёх Дош одновременно.
13
विशेषतः कुप्यति दह्यते च स चातुरो मूर्च्छति सꣳप्रसक्तꣳ पाण्डुः कृशः शुष्यति तृष्णया च
Так описана грозная душьюдара (троедошный вид). Внимай же теперь описанию плихaudары: у человека, пристрастного к острой, жгучей и тяжёлой (абхишьянди) пище, кровь чрезмерно портится, а вместе с ней и Капха,
15
प्लीहाभिवृद्धिꣳ सततꣳ करोति प्लीहोदरꣳ तत् प्रवदन्ति तज्ज्ञाः/ वामे च पार्श्वे परिवृद्धिमेति विशेषतः सीदति चातुरो+अत्र
которая непрестанно увеличивает селезёнку; это знающие называют плихaudара. Разрастается она преимущественно с левой стороны, и больной в этом случае особенно слабеет и угнетён.
При слабой лихорадке, вялом пищеварительном огне, признаках, свойственных Капхе и Питте, упадке сил и сильной бледности — если подобным же образом расстроена печень, находящаяся на противоположной, правой стороне, — это надлежит признать якриддальюдарой (увеличением печени).
У кого кишечник засоряется клейкими остатками пищи или мелкими песчинками — вместе или по отдельности, — там постепенно скапливаются испражнения вместе с испорченными Дошами, подобно засорению оросительного канала.
Кал у него застаивается в заднем проходе и выходит наружу лишь с трудом, малыми порциями; вздутие же нарастает в области между грудью и пупком, и от этой удары исходит запах, подобный запаху испражнений.
Того, кто от переполнения извергает кал рвотой, следует признать страдающим баддхагудодарой. Внимай же теперь описанию парисравьюдары: инородное тело (шалья), сокрытое в пище либо попавшее иным путём, пронзает кишечник больного,
и из повреждённого кишечника обильно истекает выделение, подобное воде, — особенно много его выходит через задний проход; ниже пупка живот при этом вздувается, больной испытывает сильные колющие боли и жжение.
Такова удара, названная парисравьюдарой. Внимай же теперь описанию дакодары (водянки): тот, кто, приняв масло внутрь, или получив маслянистую (анувасана) клизму, или после рвотного, слабительного средства либо отварной (нируха) клизмы,
тотчас же выпивает холодную воду, — у него загрязняются протоки, несущие эту маслянистую жидкость; а когда эти протоки, обмазанные жиром изнутри, закупориваются — тогда так же возникает дакодара, как было сказано.
Живот становится лощёным, большим, с вывернутым пупком, сильно выпяченным, будто наполненным водой; и, подобно бурдюку с водой, он колышется, дрожит и издаёт звук при постукивании — такова дакодара.
24
आध्मानꣳ गमने+अशक्तिर्दौर्बल्यꣳ दुर्बलाग्निता/ शोफः सदनमङ्गानाꣳ सङ्गो वातपुरीषयोः/ दाहस्तृष्णा च सर्वेषु जठरेषु भवन्ति हि
Вздутие, неспособность передвигаться, слабость, ослабление пищеварительного огня, отёчность, тяжесть в членах, задержка газов и кала, жжение и жажда — всё это встречается при любых видах джатхары (удары).
25
अन्ते सलिलभावꣳ हि भजन्ते जठराणि तु/ सर्वाण्येव परीपाकात्तदा तानि विवर्जयेत्
В конце концов, из-за окончательного созревания болезни все виды джатхары непременно переходят в водянистое состояние; тогда следует признать их все безнадёжными и отказаться от дальнейшего лечения.