Шалья санграха II

Теперь мы изложим главу, посвящённую (симптомам и) лечению безумия (Унмада-пратишедха). Этимология: поскольку (при этом заболевании) возмущённые телесные Доши, проходя через верхнюю часть тела, поражают восходящие нервы и тем самым вызывают расстройство ума, оно называется Унмадой (безумием) и является заболеванием Манаса (ума).

Классификация: заболевание подразделяется на пять различных видов в зависимости от природы их происхождения — три вида, обусловленные раздельным действием трёх возмущённых и обострённых Дош, один — обусловленный их совместным действием, и один — вызванный горем и тому подобным (действительным или мнимым). Существует также и шестой вид — вызванный действием яда; его следует лечить соответственно природе и силе возмущённой Доши или Дош, лежащих в основе, и на ранней стадии, если он не чрезмерно обострён, он носит название Мада.

Предвестники: приступы потери сознания, возбуждённое состояние ума, шум в ушах, истощение тела, чрезмерная активность в действиях, отвращение к пище, поедание нечистот во сне, сердцебиение вследствие Ваю и головокружение — таковы симптомы, предвещающие скорый и неминуемый приступ безумия.

Специфические симптомы Ватаджа, Питтаджа и Капхаджа видов: неопрятный вид, грубая речь, проступание множества Дхамани (сосудов) на теле, затруднённое дыхание, истощение тела и пульсация в суставах конечностей — таковы специфические черты Ватаджа вида Унмады; при этом больной хлопает в ладоши, или поёт, танцуя, или кричит, или бродит без цели. Чрезмерная жажда, потливость, жжение, прожорливость, бессонница, стремление к тени, прохладе, ветру и прогулкам по берегам рек или водоёмов, вспышки гнева, видение огня в холодной воде и мнимое созерцание звёзд на небе днём — таковы симптомы Питтаджа вида. Рвота, слабость пищеварения, вялость в конечностях, отвращение к пище, склонность к половым утехам и нежности, тупость, сонливость, скупость в речи, малое количество съеденного, любовь к теплу и обострение болезни ночью характеризуют Капхаджа вид безумия.

Тридошаджа вид: при Саннипатика безумии проявляются все симптомы, присущие трём вышеназванным видам, порождённым тремя Дошами — Ватой, Питтой и Капхой. Случай, при котором специфические симптомы болезни проявляются в полной мере, следует считать неизлечимым. Однако ряд авторитетов полагает, что Саннипатика вид в некоторых случаях поддаётся лечению.

Шокаджа и Вишаджа виды: человек, напуганный вором, царскими чиновниками или своим врагом, либо иным подобным лицом, или страдающий от расстройства ума вследствие утраты богатства, или от горя (Шока), или от тяжёлой утраты, или от неразделённой любви, с большой вероятностью подвергнется приступу умопомрачения (безумия). В таких случаях он бессознательно говорит бессвязно о том, что более всего занимает его ум, или поёт нелепо, или смеётся, или плачет (таковы симптомы Шокаджа безумия). Покраснение глаз, тусклость лица и притупление способностей восприятия, ослабление телесных сил, крайняя подавленность, румянец на лице и потеря сознания — таковы симптомы безумия, вызванного действием яда.

Общее лечение: больного, страдающего безумием, следует сначала лечить Снехой и Сведой, а затем подвергнуть курсу рвотных, слабительных и средств для очищения головы (Широ-виречана). Порошки различных видов лекарств, применяемых для Авапида-вдыхания, следует смешать с горчичным маслом и использовать для вдыхания через нос. Следует постоянно применять окуривание сожжённым протухшим говяжьим или собачьим мясом. Вдыхание через нос и умащение горчичным маслом также действенны во всех случаях. Больного следует удивлять чудесными зрелищами, а также сообщать ему вести о смерти кого-либо из его близких. Его следует постоянно пугать видом свирепых людей, обученных слонов или неядовитых змей. Больному следует грозить связыванием верёвками или поркой, или пугать его пучками пылающей соломы, связав его во время сна. Ему также следует наносить уколы в тело остроконечными инструментами, избегая, однако, жизненно важных точек, или же содержать его постоянно в сухом колодце с крышкой поверх. Ячменную кашу, порошки жареного ячменя, смешанные только с водой, следует давать ему каждый третий день знающим врачом. Рацион больного должен также включать вкусные и аппетитные блюда.

Дополнение: больному также следует грозить заточением в горящей хижине. Его также следует держать погружённым в воду или грозить падением громового удара. Маха-Кальяна Гхрита: топлёное масло, должным образом приготовленное с двойным количеством молока и с Видангой, Трипхалой, Мустой, Манджиштхой, Дадимой, Утпалой, Шьямой, Элавалукой, Элой, (красным) Чанданой, Девадару, Бархиштхой (Балакой), Харидрой, Куштхой, Парни (Шалапарни), Саривой, Харенукой, Тривритом, Данти, Вачой, Талишапатрой, Нагакешарой и цветами Малати в качестве Калки, называется Кальяна Гхрита и оказывает целебное действие при Гульме, кашле, лихорадке, астме, чахотке и безумии. Топлёное масло, должным образом приготовленное с четырёхкратным количеством молока и с вышеуказанными лекарствами в качестве Калки, с добавлением лекарств группы Какольяди в качестве последующей добавки, называется Маха-Кальяна Гхрита. Спектр его терапевтического применения включает такие недуги, как Апасмара, (одержимость) Грахами, чахотка, импотенция, истощение и бесплодие, а также болезни, упомянутые выше.

Пхала Гхрита: топлёное масло, должным образом приготовленное с Балакой, Куштхой, Манджиштхой, Катукой, Элой, Харидрой, Трипхалой, Хингу, Ашвагандхой, Девадару, Вачой, Ямани, Каколи, Медой, Яштимадху и Падмаки (в качестве Калки), а также с четырёхкратным количеством молока и с сахаром в качестве последующей добавки, будет целебным. Его следует также назначать младенцам, поражённым злыми светилами, а также взрослым мужчинам с дурными наклонностями и слабым умом. Это средство известно как Пхала Гхрита и устраняет бесплодие у женщин.

Брахми (Мандукапарни), Аинири, Виданга, Трикату, Хингу, Сура (Девадару), Джата (Джатамамси), Вишагхни (Харидра), Лашуна (чеснок), Расна, Вишалья (Гудучи), Сураса, Вача, Джьотишмати, Нагавинна (разновидность Индраваруни), Ананта, Абхая и Саураштри, взятые в равных частях, следует растолочь вместе и превратить в пасту с добавлением мочи слона. Затем её следует высушить в тени и приготовить из неё Варти. Их должен использовать знающий человек как Анджану, умащение, вдыхание через нос, окуривание и Авапиду.

К кровопусканию из области груди (Урас), наружного угла глаза (Апанга) и лба (Лалата) следует прибегнуть. Лечебные меры и лекарства, упомянутые в связи с лечением Апасмары и Граха-роги, могут быть применены и в настоящем случае. Масляные клизмы (Снеха-васти) следует применять после стихания возмущённых Дош.

При пятом виде (а именно Шокаджа) безумия следует прежде всего устранить причину горя. При всех формах безумия прежде всего следует стремиться к восстановлению ясности ума. Мягкие и щадящие формы этих средств следует применять при Маде (предварительной стадии безумия). Мягкие противоядные (антитоксические) меры следует применять при безумии, вызванном действием яда.

Так заканчивается глава Сушрута-самхиты, посвящённая (симптомам и) лечению безумия. На этом завершается Бхутавидья-тантра.